《Punch》，短片作品，英国出品，2004年上映。
其中好几个救援大场景就如电影般有质感，让我身临其境，有种超强的震撼力，特别是其中的一个地震坍塌现场，整体的救援真实感超强，很有冲击力。
这是一本描述Punch特征以及如何与Punch的人相处的书，写得非常好，很专业，尤其是如何与边缘性人格障碍人相处，里面提供的方法非常的实用、有效。
何为Punch？应该就是时间对于每个人来说，都是公平的。然而，时间真正的价值，不是去利用时间，而是在时间里，找到自己热爱的人和事物。我们能做的，就是在时间的流逝里，留下自己美好的回忆。
使我们感觉好些的不一定对我们好。使我们感到痛的不一定对我们不好。 把痛苦的状态笼统看作应该予以消灭的对立物，是极端愚蠢的，总的说来后果是灾难性的……几乎与想要消灭坏天气一样愚蠢。
这部剧我都不敢推荐给同行，太具体了！一看就是实战线上总结的经验，干货多，可操作性强，非常接地气！不过做梦梦到史玉柱教学的那章还是去掉吧，不伦不类的。
很庆幸能读到此剧，合上此剧，思绪万千，内心翻腾不已。本剧不是简单的旅行游记。编剧带我们领略自然风光、风土人情的同时，更重要的是窥探每个人的内心世界，探索生命的意义，以及我们出世和入世的看法。 我们每个人都逃离不了生活的樊篱，所有青春、美好、理想，终将被现实击碎，明天终将要把今天埋葬。所有人为了逃离，活出自我，选择了旅行。想到别处寻找生活的意义，这其实只是生命中临时的麻醉剂。因我们只是凡人，芸芸众生中一员。清醒后仍然要面对这个万千世界。旅行也是为了寻找那个清醒的灵魂，去顿悟生命，去感悟这生命中的美好，是为了继续前行。就像书中所说“满船空载月明归”。 我们小时候曾想逃离的地方，长大后却是让我们魂牵梦萦的地方，想回却总是回不去的地方。于是总是在别处寻找那个曾经的过往，那个曾经的地方。纵是物是人非，人心不古，我们依然保持那份坚守和执着，做那个最真的自己。
我们当然会改变，会过上与想象中不同的生活。但有些也没能改变，就像石头无论怎么被流水打磨，它依然是石头。我们终究会养成某种习惯，那个习惯会跟随我们很多年。那个习惯所定义的，是“自己”。
《Punch》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Punch》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Punch》，以及所有的佛经，都是
虽然这部剧已经看完了，还是走马观花，它仍然给我们每个人的心底传播“三颗种子”——正义、善、美。最后会不会根深蒂固，会不会开花结果呢？就要看我们在生活中去吸收能量，怎么样去培育它们，辩证学习。
划重点：1.领袖一是提供思想二是提供意志，神级领袖二者都有比如太祖和列宁。2.平时要科学决策互相制衡，危机时刻要打破常规一竿子插到底。3.权利要向下分配，责任要向上集中。4.领导者必须在到达高位前完成积累，大人物没时间追剧，你最卑微最不重要最不被人看中的时候，是你时间最多的时候。
建模的鼻祖不应该是：一生二，二生三，三生万物么😘，密歇根佩奇的第一翻译本（资本论）也是断章取义般泛泛。
所以,当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时,我会给他们两个建议:如果不想浪费光阴的话,要么静下心来读点书,要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。——Punch
写的几本剧没有一本是有结尾的，哪怕是烂尾，你倒是写完啊，实在不行，就说主角科技没有对手，带着全部家底转战火星都行啊，练葵花宝典算怎么回事？ 干脆刷一星，看看多久这部剧能降到一星
这是一本教科书，挺枯燥，还有不好懂的名词，听起来特别不舒服——这是我的感受，不看了，换一本！
其中好几个救援大场景就如电影般有质感，让我身临其境，有种超强的震撼力，特别是其中的一个地震坍塌现场，整体的救援真实感超强，很有冲击力。
这是一本描述Punch特征以及如何与Punch的人相处的书，写得非常好，很专业，尤其是如何与边缘性人格障碍人相处，里面提供的方法非常的实用、有效。
何为Punch？应该就是时间对于每个人来说，都是公平的。然而，时间真正的价值，不是去利用时间，而是在时间里，找到自己热爱的人和事物。我们能做的，就是在时间的流逝里，留下自己美好的回忆。
使我们感觉好些的不一定对我们好。使我们感到痛的不一定对我们不好。 把痛苦的状态笼统看作应该予以消灭的对立物，是极端愚蠢的，总的说来后果是灾难性的……几乎与想要消灭坏天气一样愚蠢。
这部剧我都不敢推荐给同行，太具体了！一看就是实战线上总结的经验，干货多，可操作性强，非常接地气！不过做梦梦到史玉柱教学的那章还是去掉吧，不伦不类的。
很庆幸能读到此剧，合上此剧，思绪万千，内心翻腾不已。本剧不是简单的旅行游记。编剧带我们领略自然风光、风土人情的同时，更重要的是窥探每个人的内心世界，探索生命的意义，以及我们出世和入世的看法。 我们每个人都逃离不了生活的樊篱，所有青春、美好、理想，终将被现实击碎，明天终将要把今天埋葬。所有人为了逃离，活出自我，选择了旅行。想到别处寻找生活的意义，这其实只是生命中临时的麻醉剂。因我们只是凡人，芸芸众生中一员。清醒后仍然要面对这个万千世界。旅行也是为了寻找那个清醒的灵魂，去顿悟生命，去感悟这生命中的美好，是为了继续前行。就像书中所说“满船空载月明归”。 我们小时候曾想逃离的地方，长大后却是让我们魂牵梦萦的地方，想回却总是回不去的地方。于是总是在别处寻找那个曾经的过往，那个曾经的地方。纵是物是人非，人心不古，我们依然保持那份坚守和执着，做那个最真的自己。
我们当然会改变，会过上与想象中不同的生活。但有些也没能改变，就像石头无论怎么被流水打磨，它依然是石头。我们终究会养成某种习惯，那个习惯会跟随我们很多年。那个习惯所定义的，是“自己”。
《Punch》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Punch》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Punch》，以及所有的佛经，都是
虽然这部剧已经看完了，还是走马观花，它仍然给我们每个人的心底传播“三颗种子”——正义、善、美。最后会不会根深蒂固，会不会开花结果呢？就要看我们在生活中去吸收能量，怎么样去培育它们，辩证学习。
划重点：1.领袖一是提供思想二是提供意志，神级领袖二者都有比如太祖和列宁。2.平时要科学决策互相制衡，危机时刻要打破常规一竿子插到底。3.权利要向下分配，责任要向上集中。4.领导者必须在到达高位前完成积累，大人物没时间追剧，你最卑微最不重要最不被人看中的时候，是你时间最多的时候。
建模的鼻祖不应该是：一生二，二生三，三生万物么😘，密歇根佩奇的第一翻译本（资本论）也是断章取义般泛泛。
所以,当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时,我会给他们两个建议:如果不想浪费光阴的话,要么静下心来读点书,要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。——Punch
写的几本剧没有一本是有结尾的，哪怕是烂尾，你倒是写完啊，实在不行，就说主角科技没有对手，带着全部家底转战火星都行啊，练葵花宝典算怎么回事？ 干脆刷一星，看看多久这部剧能降到一星
这是一本教科书，挺枯燥，还有不好懂的名词，听起来特别不舒服——这是我的感受，不看了，换一本！