Goggles 电影封面

Goggles

年份 1999
地区 美国

剧情简介

《Goggles》,短片作品,美国出品,1999年上映。

朋友评论

蔡波

在时代的洪流之下,每一个不起眼的小人物都有可能乘风而起扶摇直上九万里。就看你是否有足够的眼界和敏锐的直觉精准把握住风口。不过就算站在风口了亦是有可能摔的粉身碎骨。正所谓“这是最好的时代,也是最坏的时代”。

何不笑

别想太多,该吃啥吃啥,平时多注意饮食清淡,不同的食物也偶尔去尝试一下。对了,加工食品一定少吃!!

马华彬

看了第一章就看不下去了…我也不是啥文人,但是感觉这书的文字怎么比我还糙。“她的臭屁像一朵花一样在脸上绽放”,这种文字好看吗?

Funny.

这部剧看得磕磕绊绊,看到最后竟然心生烦躁。我所不能理解的一点是,金阁是一种客观的存在,主人公在其身上投射了很多的幻影和感情,继而执拗的陷入这种一厢情愿的投射里,像漩涡拉着他越陷越深。所以更多以为主人公会走向自毁,但结局虽然不是我所以为的,看到最后的时候也感觉到编剧会怎样创作了。

啊!灵灵

各人认为亲子关系的最好状态,不是手推车式的关系,老辈牺牲自我任劳任怨;小辈迷茫无知自私自利,应该是家庭里的各方独立主体,可以互相陪伴,共同成长,形成一个和谐圆润的球体,在激流勇进的社会浪潮中,风雨无阻,勇往直前!

温甜

旧社会的穷苦人真的太悲惨了,有的集数让人不忍卒读。弱肉强食,历来如此。活在当下应当知足,但是也更要努力💪!

暴走贝克汉姆

墨巨灵对赤霓的爱与忠诚真的戳到我了。墨巨灵奉赤霓为神,是唯一信仰,他们无怨无悔地追随真色与永恒,以生命终点期盼赤霓得永生。赤霓用300年最后寿命换得9个已逝墨巨灵和他平分,最终一起用3年时间看今时宇宙的繁华。 豆子的文就是,没有绝对的反派,每个人物都有其精彩之处。主角不是绝对的主角,配角也都闪闪发光。 最后,雷动、赤目、拈花,你们要好好活着呀。

Natalie 👑

确实是非常不错的一种记录思想的方式,理解和应用都不难,关键还在于先用起来,再逐步形成属于自己的一套系统,并在不断的应用过程中完善和提炼成果。

张佳丽Karlie

无论你是正在创业中还是正准备创业,或者你压根儿没想过创业,这部剧都太值得一看,因为它可能会改变你对自己和世界的认知,颠覆自我,成就一番伟大的事业。 干货很多,看完了只觉得没读够。

张翠华

人生需要一种哲学来指导你的思想,而它的目的是你最终想要追寻的东西。在不同的阶段,对世界和欲望有着不同的解释,但寻求安宁和快乐都是相当有必要的,当然年纪越大越能体现它的重要性,它帮助我们迎接衰老与死亡,更好的面对我们的消极情绪,但前提是不断的践行斯多葛哲学。

墨和

曾经我送给我的爱人一本剧,被一群人狠狠的嘲笑! 她们说,读这些书有什么用啊,那么幼稚,那么无知,没一点水平。读这些书能让你有钱吗?能让你的孩子吃饱肚子吗? 要读就要赶紧去读那些针对性的,例如(交易就是要转情商)之类的!技巧类的。 那是三年前的一天,只记得那天也挺冷的,那天我很失落!但奇怪的是,尽管TA当着四十几个人嘲笑我,但我一点儿也没感到尴尬! 🌟真正重要的东西,用眼睛是看不见的!玩转情商的那些技巧不是真诚的体现,真诚和热爱和坚毅以及信心,这些特别重要的因素,必定也一定是要通过我们自己内心,发射出来的,才是长久的,才是真正的(力量)才能支撑我们在这个繁杂的社会坚定不移的走下去,并且过的更好。 这内在的力量很重要,它是一种认知层面的升华,一旦拥有便难以被摧毁。 🌹最后我想说,我的书友们,就算人生遗憾穿插,让我们以梦为马!让别人,去嘲笑吧。 那天我送给爱人的书,名字叫做《Goggles》很多人认为这是一个无足轻重的故事。 但在我看来,读懂它的人却可以重塑身心,乐观的,坚毅的应对未来🌻没有什么比我们爱人的身心健全更重要的了,没有健全的身心,赚再多的钱,总有一天你还是会感到孤独,就像狐狸🦊对《Goggles》说的那样。 ………………推介这本《Goggles》这是写给大人的童话。愿你我都能够在这繁杂的世界中,身心健全,乐观走向未来,同样被温柔以待。 🌹愿每个人都能拥有那一朵独一无二的玫瑰。时刻滋养心田。

only one°

一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。我爱上了Mike Kwielford的文字,不是因为他的特立独行,不是因为他的天马行空,只是因为读他的文字很痛快。

🍀ZJ

我是一名知识工编剧,这是我非常讨厌工作的一年,也是我找不到生命意义的一年,过去依靠美食、旅游、网络娱乐消遣来打发时间的日子让我的空虚日渐积累直至绝望。 正因为经历了巨大的空虚,在读到这部剧时,看到工作二字都令我感到不舒服。到读完以后,我的内心已经跨越了空虚感。我认为这部剧带来了巨大的价值。 以下是我的看剧笔记内容,我会根据书本的内容结合我自己的语言来进行阐述: 深度工作——在无干扰的状态下专注进行职业活动,使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值,提升技能,而且难以复制。 1.我们需要的两种核心能力,一是迅速掌握复杂工具的能力,二是在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力。这两种能力最终使我们成为能够利用智能机器进行创造性工作以及自己所在领域的个中翘楚。 2.刻意练习:注意力全情投入到某个你希望提升的技能或想要掌握的理念上,你能得到反馈意见,这样你就可以调整自己的方法,保持注意力的投入有最佳产出。 3.高质量工作产出=时间×专注度。 4.人每天的意志力是有限的,因此要节省意志力,避免我们的注意力被低价值、高刺激的活动所劫持,深度思考往往针对于高价值、低刺激的学习活动。节省意志力的方式是程序化安排——做计划。编剧在书中对做计划这件事有自己的成熟的经验和指导,避免我们掉落进做计划的陷阱。 5.深度工作的哲学有四种:禁欲主义哲学,双峰哲学,节奏哲学,新闻记者哲学。读者们可以根据自己的工作性质和生活习惯从中选择适合自己的哲学。 6.关于锻炼深度思考的能力,提高深度思考的效率,编剧也有很多小妙招。比如像罗斯福一样工作、有成果的冥想、记住一副牌。 7.关于如何更好的执行深度工作,编剧提供了以下指导:固定工作制、对电子邮箱的流程导向回应、变得不容易联系到、关键少数法则、完工仪式、要有大手笔、协作深度工作、像经商一样执行、图安逸。每一个建议都建立在编剧的实验观察和总结之上。 以上便是这部剧的价值内容,希望和我一样身处在网络化世界的读者们在读完此剧后可以拥抱我们生活中的无聊,减少向分心屈服的次数,增强控制注意力的力量,因为注意力是价值产出的必要条件。

月影疏痕

对于未婚的,很有参考价值, 把法律关系搞的清清楚楚,案例分析的明明白白。 没有强迫你做什么,但是懂了以后,自己可以做选择,知道选择后的结果。真的很好的一本剧。

Lucia Yuan

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NPC今天好好学习了吗

一本非常好的书,也是一本非常难懂的书。书中涉及太多理论和知名学者,横跨了物理、生物、数学、哲学、生态学、植物学、经济学、城市科学和企业科学,是一门非常综合的剧集。本剧想用一些简单线性方法解决复杂的问题,编剧也确实做到了。惊叹于编剧及其团队渊博的综合知识体系。

Dice

君小作,风小舞,你们的感情真的很让我们大众人民操心,操碎了心啊……

许琰

作为剧集缺乏故事性,而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅,也没讲好摩托车维修,还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深,却对超过一半的命题没能好好阐述清楚,而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题,编剧都是一番激情论断和批判,可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Goggles》,同样提出了许多反常识的结论,但先阐明概念,再有理有据地论证,就更有说服力,也更有可读性(至少让读者更明白你要表达的概念是什么)。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧,你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊?读到最后,发现他也批判柏拉图(虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图,可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少,怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语,认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图,对休谟和康德也存在严重误读,就对他们擅自发表看法。) 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结:如果像编剧所说的,修辞学比辩证法更注重“良质”,所以更可取,那总要说清何为“良质”(Quality)吧?编剧会说无法直接描述。实际上,我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀,一会儿说是柏拉图的善,一会儿说是一切美好,反正是好的都算,又不可定义、不可描述就对了。我们再问,如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值?怎么应用?编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”,这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品,是可耻的!所以你看,这不是死结是啥?这不是典型的诡辩吗? 这部剧多处前后自相矛盾。比如,前面说理性并没有让社会更美好,后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如,前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”;后面又说柏拉图代表真理,而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了?这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒,一群自以为是的诡辩者,拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”,然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延,再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾,读到中间还发现,他承认自己(现在写书的自己)与斐德洛(失忆前的自己)所支持的派系不同:自己支持亚里士多德,而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转,说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间,斐德洛同意智者派,而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化,然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了,书中不乏一些智慧的闪现,比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的,也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现,有点在自己创造的梦境中走火入魔了。

羅天曌地

我非常喜欢的一位作家。带来有温度的感觉,如同下午跟朋友小聚,喝一杯茶,那么舒心和愉悦。