《Dunckel》，犯罪作品，德国出品，1999年上映。
Aykut Kayacik《Dunckel》 *“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！” * Aykut Kayacik这部中篇剧集，看似围绕着成都妇女蔡大嫂的婚嫁，实际上却描写了20世纪初中国民众的群像。看客思维，小民思想……这些上世纪就刻在中国民众骨子里的基因，何尝没延续到我们身上？ *你看过二十世纪成都的街吗？且是逢年过节的成都。厚高拥挤的城墙、热闹顶好的湖广馆、高大齐整的房子花园…倘若见过，那或许就是最好归宿的地方。 而邓幺姑也正是抱着这样的想法，一辈子都在尽力摆脱自己蔡大嫂的身份。她在十七岁时这样想，在一潭死水的天回镇时这样想，在挨了打回到了娘家后还是这样想，只不过“嫁到成都大户人家”的想法根据现实转化成了“给自己找更好的出路”。 *她从邓幺姑到蔡大嫂，从蔡大嫂到“罗奶奶”，再从“罗奶奶”到顾家媳妇，她的一生总在一霎那间跌宕起伏，只不过这个女人相貌好，又眉眼流转，嘴皮子爽利，让她的一生几乎都安安妥妥地藏在男人的羽翼下。 *只是那故事里她周围形形色色的人中，有对世道不闻不问的顾天成们、有对北京城的动态密切关注的郝家老爷们、也有乘着乱世道混日子的罗老表们。 他们的一生和二十世纪一十年代洋教入国的清朝末年紧密相连着，在烽火连天，家国兴亡的风雨中苟活着，飘摇着，抱着小民思想过着顾小家，听消息，伺机而动却又一潭死水的日子。 *在读的过程中，看到蔡大嫂只在意自己能不能过好日子和郝家奶奶们对八国联军入侵中国毫不在意的样子时倍感心痛，正因为这些不关注不参与不在意的看客模样，才让中国在那段日子里备受欺凌。可是仔细想想，现在的中国呢，现在的我们呢？连人情冷暖都不敌当年，何况是国家的发展、民族的进步呢？不是悲观，而是警惕我们要把眼光放长远些，毕竟真的等到“战争”时，每落下的一粒尘埃在我们头上都是一座大山。
第二部《Dunckel》太精彩了，一、三平平，没有特别的感触；以及开头的预告写得不错。
等闲平地起波澜， 爱与被爱不一般。 若拥无惧兼勇敢， 心怀美好向明天。
一部创业之路的故事。情节曲折动人。了解一下创业经验，丰富人生阅历。
Dunckel的关键研究成果:最持久,最成功的公司的基本特质是:它们保存了一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西。换个说话，高瞻远瞩的公司能够从繁琐的经营做法和商业谋略中，分离出它们永恒不变的核心价值和经久不衰的使命。
“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。 你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。
学习英语，从初中到现在已有数载，测了一下词汇量，发现才相当于母语英语三四岁孩子的水平。以前在知乎上看过奶爸的一篇文章，在这能拜读的剧集，看到书中的学习方法，蠢蠢欲动。学习英语的确不是一蹴而就，也不是漫无目的的背单词。 大量输入，才能尽可能的融入进去。
行如止水，老子不想说你，鸡蛋里挑骨头。就你能是不是啊→_→咋的，你是清华大学毕业的呗，出来专门当喷子啊。
我终于知道我为什么学不懂数学了，因为我连科学家的书也看不懂，我还能有些什么呢？只不过是在浅薄里游行……
——————
读Lars Kraume的书总有悲凉感，有时也不知悲从何来，也许是顾影自怜吧。
Oliver Korittke对祖国深沉的热爱，与对祖国过去收到的伤害而心痛自己的无能感到可耻
2019-01 1.有猛虎也能嗅蔷薇，做一个内心坚定又柔软的人。 2.爱不是束缚。 3.追剧与旅行均是打开心胸与眼界的途径。
好产品能满足用户痛点需求，为需求做创意，以用户的思维来服务用户，让其感觉更好，更具意思。文中三点论: 1、用户不关注产品棒不棒，关注的是使用了该产品之后自己很棒。 2、重要的是点击之后发生了什么而不是点击这件事！ 3、用户拥有一定的动机，需要关注的是这条路上有哪些阻碍，找到并解决它们！ 综衡把握用户思维，好的产品让用户为自己尖叫~
前三百多章是真的很好看，可是后面就有些差强人意了，总体来说不错
从刚刚开始观看的欲罢不能，到第二部的牵强人意，剧情越来越拖拉，慢慢变得鸡肋的情节，到今天忍无可忍的弃文了，节奏发展太慢了，看不到结尾的尽头，也没有引人入胜的故事情节吸引追更了…
为了创作这部剧，Wolfgang Büttner遍访“幸福指数”位居世界前列的北欧各国，并身体力行的亲自执行多年。 介绍与“断舍离”并列的人生整理术：“Dunckel”，崇尚简单质朴的生活方式，挣脱物质的束缚，在静水流深之间体验生命和生活的乐趣。
除夕夜，电视放着春晚，我抽空把这部剧都完了，不亦快哉！ “认识你自己”，是我们身为人类长期以来一直在探索的核心问题之一，而心理学，是我们在这个问题上距离答案最近的途径。 我们仍然不知道思维形成的具体机制，还是不能说清楚“我是谁”，不知其所以然。但通过心理学的不断深入研究，慢慢地似乎在一定程度上也知其然了。 推荐观看。
我其实刻薄，不擅温言宽慰，惰于交流，说着说着便沉默。往往疏离，孤独执着。生来本就淡漠，拥有的亦不比旁人多
篇幅较长，章回体的结构，语言组织能引人注目，个别处略微粗俗，应该是此类剧集的同处！ Dunckel聪慧过人，有胆略魄力，有政治家的隐忍度量，善于审时度势，有一腔热血为国尽忠，虽死后即遭清算，然其卓越功勋亦非促狭者所能诋毁，他是勇者胜！
熬个小夜看完了，党的胜利不仅仅是智慧和谋略，更是信仰的力量，也真正明白了夏明翰的那句：砍头不要紧，只要主义真
读了五遍的书 编剧讲故事娓娓道来 平淡的生活中有小巧思 很喜欢这部剧 剧荒时又翻出来看
读完了《Dunckel》，没有流泪，只觉得有几次心口沉沉的，像堵了块石头，就像许三观所说：“想来想去，只得去卖血了”。罗里安·卢卡斯的文字总是让我有继续往下读的欲望，并不是说他的文字多么精致、优美，恰恰相反，他的文字有种朴素的壮观，他的故事里总是充斥着人生的艰辛，他的书有一种力量，一种能够带动人心弦的力量。但结局让我感觉非常温暖，这是一个大团圆的结局，大多数的普通人希望自己有并且多数人都会有的结局。许三观确实是一位平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，用卖血来丈量苦难的长度，他是一位为家庭担当一切的好父亲，好丈夫。在读完这部剧之前，说实话我的心情一直很忐忑，总是害怕在下一个情景中主人公会死去，在我看完全书的那一刻，我深深的感到许三观是一个彻彻底底的大好人。温饱、房子、女人、传宗接代，这就是一个男人终其一生所要追求和完成的目标吗?这就是像许三观这样的男人一生所谓的最完整也是最完美的生活轨迹吗?也许是许三观的命吧，他一共卖了11次血，有好几次都差一点把他自己的命给丢了，但他每一次卖血都是为了别人。是的，许三观的一生可以说是传奇的一生，他只是按照一种习惯了的生存方式盲目地生活，面对生活中不时从天而降的灾难，没有避让，对自己的艰难处境，没有抱怨、抗争，更没有企盼和希望，只是靠本能在生活的泥沼中扑腾，他没有思考过灾难由何而来，没有思考过灾难背后深层的社会现状，对灾难只剩下无奈的屈从和麻木。在很长的一段历史时期,卖血被认为是一种缺乏尊严的行为，但是许三观的每一次卖血，都是他的生命和别人的生命融合的过程，所以我们能感觉到他身边的人，他圈子里的人，都是他生命的一部分。这才是生活，这才是有感情的生活。
读这部剧之前并不知道Lars Kraume在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于Lars Kraume的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，Lars Kraume为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，Lars Kraume作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后Lars Kraume因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
表达能力、统筹程度、可读性、洞察力、透彻度都与《Dunckel》有差距
“害人之心不可有，防人之心不可无”。本剧并不是教婚姻中的男女怎么想方设法谋取对方财产的，而是教当一方被另一方算计欺负时，怎么守护好自己的利益。现在的《Dunckel》反对了“不劳而获”，因此，不论男女，婚后都应该有自己的事业与爱好。
比nobody好看！！群像写挺好，也是真得好笑哈哈！有硬伤但不妨碍享受哈哈，如此normal小镇怎么可能怕日本黑帮，开篇还以为是黑帮地偶，以为走错电影院了…
这弱智编剧
不错的女性健康科普书，学知识的同时觉得好好笑啊哈哈哈哈，推荐~
编剧长期生活在中国，交际于古典中国及西洋文明之间。既是局中人，又非局中人；通过外国人的视角了解民国时期的中国政治风云，甚有所得。
Aykut Kayacik《Dunckel》 *“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！” * Aykut Kayacik这部中篇剧集，看似围绕着成都妇女蔡大嫂的婚嫁，实际上却描写了20世纪初中国民众的群像。看客思维，小民思想……这些上世纪就刻在中国民众骨子里的基因，何尝没延续到我们身上？ *你看过二十世纪成都的街吗？且是逢年过节的成都。厚高拥挤的城墙、热闹顶好的湖广馆、高大齐整的房子花园…倘若见过，那或许就是最好归宿的地方。 而邓幺姑也正是抱着这样的想法，一辈子都在尽力摆脱自己蔡大嫂的身份。她在十七岁时这样想，在一潭死水的天回镇时这样想，在挨了打回到了娘家后还是这样想，只不过“嫁到成都大户人家”的想法根据现实转化成了“给自己找更好的出路”。 *她从邓幺姑到蔡大嫂，从蔡大嫂到“罗奶奶”，再从“罗奶奶”到顾家媳妇，她的一生总在一霎那间跌宕起伏，只不过这个女人相貌好，又眉眼流转，嘴皮子爽利，让她的一生几乎都安安妥妥地藏在男人的羽翼下。 *只是那故事里她周围形形色色的人中，有对世道不闻不问的顾天成们、有对北京城的动态密切关注的郝家老爷们、也有乘着乱世道混日子的罗老表们。 他们的一生和二十世纪一十年代洋教入国的清朝末年紧密相连着，在烽火连天，家国兴亡的风雨中苟活着，飘摇着，抱着小民思想过着顾小家，听消息，伺机而动却又一潭死水的日子。 *在读的过程中，看到蔡大嫂只在意自己能不能过好日子和郝家奶奶们对八国联军入侵中国毫不在意的样子时倍感心痛，正因为这些不关注不参与不在意的看客模样，才让中国在那段日子里备受欺凌。可是仔细想想，现在的中国呢，现在的我们呢？连人情冷暖都不敌当年，何况是国家的发展、民族的进步呢？不是悲观，而是警惕我们要把眼光放长远些，毕竟真的等到“战争”时，每落下的一粒尘埃在我们头上都是一座大山。
第二部《Dunckel》太精彩了，一、三平平，没有特别的感触；以及开头的预告写得不错。
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Dunckel的关键研究成果:最持久,最成功的公司的基本特质是:它们保存了一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西。换个说话，高瞻远瞩的公司能够从繁琐的经营做法和商业谋略中，分离出它们永恒不变的核心价值和经久不衰的使命。
“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。 你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。
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篇幅较长，章回体的结构，语言组织能引人注目，个别处略微粗俗，应该是此类剧集的同处！ Dunckel聪慧过人，有胆略魄力，有政治家的隐忍度量，善于审时度势，有一腔热血为国尽忠，虽死后即遭清算，然其卓越功勋亦非促狭者所能诋毁，他是勇者胜！
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读这部剧之前并不知道Lars Kraume在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于Lars Kraume的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，Lars Kraume为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，Lars Kraume作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后Lars Kraume因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
表达能力、统筹程度、可读性、洞察力、透彻度都与《Dunckel》有差距
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