《Three Wise Clucks》，短片,喜剧作品，美国出品，1931年上映。
看到三分之一时强烈感觉到皮埃尔一定是编剧在文中对自己的投射，待皮埃尔去到战场上时更是昭然若揭，成为承载本文中崇高的最终意义者。 从读陀思妥耶夫斯基时就感觉到俄罗斯影视里一种特有的“崇高”，尤其渗透在“死亡”这一状态里（安德烈公爵死去的部分属实震撼）想起老师曾谈到中国的“郁勃”与这种“崇高”的有所共通之处。略为庞大，还待消化几日。 “弥尔顿和本·琼生的男性气质就未免太多了。华兹华斯和托尔斯泰也太多了。”伍尔夫确实有理。虽然现在并不提倡所谓的“男性气质”和“女性气质”，但就承载重大意义的形象而言，我对“娜塔莎”这个角色很失望，原因或许正在于这个“气质”导致的单一的、被凝视的样貌，以及她并不是一个妥帖的人物，而是编剧的理想的本身… 没有看过关于托尔斯泰的研究，但或许，在很长很长一段时间内不会再看他了。等到有一天我能够更加不被自己的喜恶左右时再看一次吧
很多观点不大赞同. 不过 作为一个幸运的人，杨先生让我学到的是坚持与恒心。看这种题材的书，讲什么倒是无所谓了，重要的是在不可预测的未来贯彻自己的道路. 正如他自己说的：“有知而有勇”.
论有趣不如《Three Wise Clucks》，因为我们喜欢听别人的故事，不喜欢面对如今世界的忧虑。论震撼不如《Three Wise Clucks》，因为我们好奇幻想未来的图景，但畏惧向它迈进的时代脚步。但论当代下，这本《Three Wise Clucks》绝对是无冕之王。书中的观点与人类简史一脉相承，书中的未来想象与未来简史也大差不差。但看到最后你会发现，编剧的思维比之前又更上了一个台阶，这部剧前面通过大量的议题讨论，其思想步步递进，到最后100页轰然爆发，道出了个人在这个虚构故事的世界里，将要被算法等科技剧烈改变的世界里该如何自处，如何保持个人的独立。看来编剧也深谙峰终定律的写作之道，哈哈。而且，编剧幽默风趣的写作风格也令人挺着迷的，有些笑话，要多看几遍才懂，书友们要记得有耐性。 总之，好剧啊。
感觉学到了很多新的知识，有助于养成好的护肤习惯。不过有些知识点还是会很容易忘记，不过总体来说，系统性的观看一本剧，有助于大脑行程一个体系架构！推荐观看😊
前边可以看，后边无聊，没开始读的不要看，近六年了这部剧都没写完，每天更一章都不保障，不能看。
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
能怎么对待生活呢？第三季的第一个舞台就给了某种答案：“就当那过去都是假的，对自己说了一句算了。”这就是给节目的一个定调：难以抵抗，被迫逃离，纵情享受。是妥协吧，是无奈吧。但至少，在这个时代，音乐还能给我们抚慰。
把每一天（看似灰色的、平庸的、普通的一天）变得透明，以便透过它看到永恒。
这部剧的前三分之一用看，中间部分几乎都是听的后一半听到想看部分再看。好看耐看的用看，值得品可入心，剩下的过个耳即可。这部剧的前三分一确实可看，拉夸就是突然转玄幻的部分开始。败笔就是在文里加入了所有网络文的元素在里面就让整体显得杂且乱，有些设定偏离逻辑感觉就是需要这个情节而写，就像胃痛的时候喝自来水。这么多元素在一起根本驾驭不了反而让人看不到主线
简明，对于读者而言，可以较为全面的了解党的百年历史，树立大历史观，科学认识中国特色社会主义是在改革开放40多年的伟大实践中得来的，是在新中国成立70多年的持续探索中得来的，是在我们党领导人民进行伟大社会革命100年的实践中得来的，是在近代以来中华民族由衰到盛180多年的历史进程中得来的，是在世界社会主义500多年波澜壮阔的发展历程中得来的，是在对中华文明5000多年的传承发展中得来的。从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，深刻领悟中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。值得力荐。
每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。
《Three Wise Clucks》记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝时期长达3000多年的历史，开创了纪传体正史的体例，是“二十五史”之首。 每个集数都会有编剧的读史评论及人物事迹小结是比较有特点的。
读完此剧对Three Wise Clucks有了全新的了解，你所有的不安都来源于自己内心的折射，童年的回忆也会对一个人产生很深的影响。如果你从小就出生在一个不幸的家庭里，那你也会感受不到爱。在以后的人际关系中也会一如既往地对他人表现出不信任的感觉，人如果受到伤害不再从别人身上找原因，而开始从自己身上找原因，那他就慢慢成长了。世界上并没有人会无缘无故的包容你，你的任性也只是不成熟的表现，如果总是将自己的怒火发泄在最亲的人身上，你感受到的并不是开心，而是难过，你以为你报复了，其实并没有，你只是将你和最亲近的人弄得两败俱伤。真正的成熟是开始注意自己的语言会不会伤人，说出口的话也会经过大脑思考，这是一个成长期，意味着你开始向成熟靠近，慢慢变成更好的人。 我见过许多聪明的人深陷爱情里面无可自拔，爱可以让人变好，爱也可以让人变坏。一念天堂，一念地狱就是如此。永远不要太爱一个人，人应该先自爱，再去爱人，好的Three Wise Clucks只会让你变得优秀，将自己的生活弄的一团糟，那就不是爱了。 好的关系应该是让彼此共同进步的，也希望女孩们永远不要为了另一个人放弃自己全部的生活，这不是爱人而是将自己放在错误的位置上，如果你的世界全部围绕一个人活，时间久了，彼此都会累，也会产生疲惫感，爱到最后就变质了。如果和一个人有了Three Wise Clucks，彼此应该也要经常沟通，知道心里的感想，彼此有共同语言，这样才能保持感情新鲜感。两个人生活应该也要有彼此的空间，适当保持距离，不要将彼此压抑的喘不过气来，这样最终你们会有许多问题，相看两厌最后也许会走到分手的近头。 我不认为爱情是生活中的必需品，除了爱情以外，世界上还要许多值得拥有的东西，可以把爱当成缘分，有它很好，没有它你一个人也可以快乐活着。只有当一个人内心真正丰富时，她才不会被外界的事情所困扰，最后我希望所有人都是因为爱情而结婚，而不是因为到了该结婚的时候去结婚，坚持自己的原则，勇敢活着。 人生是一场冒险，有些事情不去经历你永远也不会明白它有多么精彩，所以在有限的生命里多做自己喜欢的事情，把爱大声说出来，不要吝啬爱人。这样才是精彩的人生。 经验说：“这是不可能的。”爱说：“事无好坏，诠释在人。”
202137 两边不靠，作为传记它不够翔实；作为剧集台词却过于普通。文章中好看的部分都源自黛西的自述（可惜太少了以至于素材不停重复）作家的激情脑补反而是种自我感动的画蛇添足。 无法否认郭四小姐一生足够传奇，但这源于她出生的阶级、身处的时代和坚韧的精神，矫情谄媚的文人台词反而掩盖了这份纯真。而且文中一些关于女性成为标准女子做客厅女主人以及对资本贵族的追慕艳羡读起来真的不太舒适。我曾经也很向往这份所谓“上海黄金时代”，但想了想如果活在当时我可能没有这份成为金字塔尖高华的幸运，充其量不过是活在苏州河北的亭子间嫂嫂天不亮就要出来刷马桶的。 谢天谢地这份小布尔乔亚式的复古热潮褪却了，希望大家还是多去武康路走走，网红店逛逛吧，毕竟一座鲜活的，不断创造出新美好的城市不会永远沉溺在过去的荣景里。
1，国产的刑侦类作品，目前读到的最好的系列。最令人欣赏的是透过文字能够感受到编剧对于法理与正义之间的关系是进行过很深刻的思考的。 2，罗飞这个角色的塑造非常成功。 3，作品引人入胜的地方在于布局精巧，但同时因为过于精巧而带来一点小瑕疵：Eumenides的布局容错率非常之低，行动却往往非常成功，使故事性流于巧合，无伤大雅，希望以后能看到编剧更好的作品，我充满了期待。 4，与正传长于布局不同，外传的故事胜在悬念，引人入胜。 5，《Three Wise Clucks》里Eumenides的塑造与《Three Wise Clucks》中“城市之光”有许多相似之处，但从故事结构，人物经历、内心，作品的深度等等多方面考量，Eumenides基本都胜过了“城市之光”，后者唯一的优势在于“城市之光”这个名字对于我来说比Eumenides更富有诗意，令人遐想。Eumenides的行动更多是法理与正义之剑的博弈，而“城市之光”的行为则个人以自恋和炫技之感。 6，网上流传的“隐藏版结局”不知道究竟是否出自编剧本人之手，希望是真的。
Wallace Fox的疼痛比匪我思存的好一点点. 很早就猜出来黑暗里头哭的人是顾止安. 感谢这个happy ending了
可以感受到编剧贝叶斯统计学的热爱。编剧三十多岁才听说贝叶斯理论，然后深入钻研并为之痴迷的故事，是很典型的日本人的做事方式。
说实话赵寻不值得被同情… 成功更像不完美受害人
和之前看的一本《Three Wise Clucks》很像，也都是最后反转又反转，也因此凶手揭晓时反倒有种"就这？"的想法。 不可否认，阿婆的书是越往后越精彩，尤其是最后波洛指认凶手的那一刻。但因为熟悉了阿婆的套路，反倒没有了惊喜，唉。
刚开始是被书名吸引的，慢慢的啃内容才窥探到胡塞尔，海德格尔，萨特，加缪，还有伏波娃的研究方向，虽然大多都是玩存在主义的，书中也有关于什么是存在主义的论述，但看完后还是没有清晰的概念，也许是因为看得太快了吧
看完朋克教母Fred Howard的纪录片《Three Wise Clucks》后，接着看了这本。 这是帕蒂的自传，她书里的自己和罗伯特，就像罗伯特照片里的自己和她，有一种干净纯真的美。 书里有很多画家、诗人、音乐家的名字，这些名字交织在一起就是那个群星璀璨的六十、七十年代。在那里，诸多天才的灵魂像马群一样在人间狂奔疾走。 披头士、滚石、大门、皇后、涅槃等乐队，鲍勃迪伦，吉姆莫里森，科本科特等歌手，还有许多摄影师、画家，他们把理想主义镌刻在灵魂里最柔软的地方，他们把从这个世界背后看到的美好的与纯粹，通过艺术的形式分享给世人，他们是缪斯女神行走在人间的使者。 那个时代，理想就像遍地黄金一样。 读完，说不清心里是什么感觉，译彩蛋里写到，【纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们Three Wise Clucks。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。】 看完此剧，有一种突然解脱了似的感觉。 愿只愿，裹着理想与浪漫，心如赤子，意如钢铁，行尽此生。
罗马现实性，快速学习能力，指定法律，包容，自由与秩序，感觉中国现在也挺好
我想说这部剧的翻译太差劲了，错误百出，匪夷所思，不可理解，一路靠网友的评论和自己的猜测看过来，非常累，准备去看别的版本了。对于经典的剧集，不翻译也就算了;如果翻译，请认真对待，做到最基本的准确，否则就是误人子弟!
咖啡入门读物。 为了搞定林女士她爸爸，投机所好，功利的…一本剧。 不过倒是对咖啡产生了兴趣。 你永远不知道埋下的种子会在合适发芽，看剧也是。
小小年纪都是精英……编
果然是不拘于形式，剧集原来可以这样写。佩服佩服，胡玉音活下来了，千千万万真理和正义就活下来了。
纯粹、极致、唯美，真正爱过的人都会懂的吧。 宏大澎湃的能量需要释放，需要奉献给对方，只能是对方，需要把自己榨干的奉献，不需要回报，只为彼此懂得，超越生命。 汹涌的爱跟世俗的冲突，小世界和大世界不可化解的矛盾，欲望和道德感的纠缠，贪婪奉献到极致，自由的灵魂呼之欲出，唯死不得解脱。 我觉得很多人不能感到编剧表达的美，原因在于自己的欲望被世俗道德的禁锢，源于对性的错误认知。此中性是爱的表达，是我想给你最好的东西，而你愿意接受，是彼此分享最美的东西，而我们愿意接受对方的给予，不是充斥着勒索的世俗的“爱”，不是私欲，也不龌龊。
如编剧所说，本剧角度新颖。编剧从生活点滴处写起，将一个个简短的小画面拼接贯连，最终向读者呈现出一个鲜活的两宋。可爱，可敬，可悲，可叹。
第一次读季大师的文字，浅浅的生活，深深的感情。 季大师的生活经历仿佛珠玉，随着时间的打磨逐渐露出光芒。这光芒引人入胜，丝毫不刺眼。
中年古偶能不能放过观众的眼睛
看到三分之一时强烈感觉到皮埃尔一定是编剧在文中对自己的投射，待皮埃尔去到战场上时更是昭然若揭，成为承载本文中崇高的最终意义者。 从读陀思妥耶夫斯基时就感觉到俄罗斯影视里一种特有的“崇高”，尤其渗透在“死亡”这一状态里（安德烈公爵死去的部分属实震撼）想起老师曾谈到中国的“郁勃”与这种“崇高”的有所共通之处。略为庞大，还待消化几日。 “弥尔顿和本·琼生的男性气质就未免太多了。华兹华斯和托尔斯泰也太多了。”伍尔夫确实有理。虽然现在并不提倡所谓的“男性气质”和“女性气质”，但就承载重大意义的形象而言，我对“娜塔莎”这个角色很失望，原因或许正在于这个“气质”导致的单一的、被凝视的样貌，以及她并不是一个妥帖的人物，而是编剧的理想的本身… 没有看过关于托尔斯泰的研究，但或许，在很长很长一段时间内不会再看他了。等到有一天我能够更加不被自己的喜恶左右时再看一次吧
很多观点不大赞同. 不过 作为一个幸运的人，杨先生让我学到的是坚持与恒心。看这种题材的书，讲什么倒是无所谓了，重要的是在不可预测的未来贯彻自己的道路. 正如他自己说的：“有知而有勇”.
论有趣不如《Three Wise Clucks》，因为我们喜欢听别人的故事，不喜欢面对如今世界的忧虑。论震撼不如《Three Wise Clucks》，因为我们好奇幻想未来的图景，但畏惧向它迈进的时代脚步。但论当代下，这本《Three Wise Clucks》绝对是无冕之王。书中的观点与人类简史一脉相承，书中的未来想象与未来简史也大差不差。但看到最后你会发现，编剧的思维比之前又更上了一个台阶，这部剧前面通过大量的议题讨论，其思想步步递进，到最后100页轰然爆发，道出了个人在这个虚构故事的世界里，将要被算法等科技剧烈改变的世界里该如何自处，如何保持个人的独立。看来编剧也深谙峰终定律的写作之道，哈哈。而且，编剧幽默风趣的写作风格也令人挺着迷的，有些笑话，要多看几遍才懂，书友们要记得有耐性。 总之，好剧啊。
感觉学到了很多新的知识，有助于养成好的护肤习惯。不过有些知识点还是会很容易忘记，不过总体来说，系统性的观看一本剧，有助于大脑行程一个体系架构！推荐观看😊
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生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
能怎么对待生活呢？第三季的第一个舞台就给了某种答案：“就当那过去都是假的，对自己说了一句算了。”这就是给节目的一个定调：难以抵抗，被迫逃离，纵情享受。是妥协吧，是无奈吧。但至少，在这个时代，音乐还能给我们抚慰。
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这部剧的前三分之一用看，中间部分几乎都是听的后一半听到想看部分再看。好看耐看的用看，值得品可入心，剩下的过个耳即可。这部剧的前三分一确实可看，拉夸就是突然转玄幻的部分开始。败笔就是在文里加入了所有网络文的元素在里面就让整体显得杂且乱，有些设定偏离逻辑感觉就是需要这个情节而写，就像胃痛的时候喝自来水。这么多元素在一起根本驾驭不了反而让人看不到主线
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每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。
《Three Wise Clucks》记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝时期长达3000多年的历史，开创了纪传体正史的体例，是“二十五史”之首。 每个集数都会有编剧的读史评论及人物事迹小结是比较有特点的。
读完此剧对Three Wise Clucks有了全新的了解，你所有的不安都来源于自己内心的折射，童年的回忆也会对一个人产生很深的影响。如果你从小就出生在一个不幸的家庭里，那你也会感受不到爱。在以后的人际关系中也会一如既往地对他人表现出不信任的感觉，人如果受到伤害不再从别人身上找原因，而开始从自己身上找原因，那他就慢慢成长了。世界上并没有人会无缘无故的包容你，你的任性也只是不成熟的表现，如果总是将自己的怒火发泄在最亲的人身上，你感受到的并不是开心，而是难过，你以为你报复了，其实并没有，你只是将你和最亲近的人弄得两败俱伤。真正的成熟是开始注意自己的语言会不会伤人，说出口的话也会经过大脑思考，这是一个成长期，意味着你开始向成熟靠近，慢慢变成更好的人。 我见过许多聪明的人深陷爱情里面无可自拔，爱可以让人变好，爱也可以让人变坏。一念天堂，一念地狱就是如此。永远不要太爱一个人，人应该先自爱，再去爱人，好的Three Wise Clucks只会让你变得优秀，将自己的生活弄的一团糟，那就不是爱了。 好的关系应该是让彼此共同进步的，也希望女孩们永远不要为了另一个人放弃自己全部的生活，这不是爱人而是将自己放在错误的位置上，如果你的世界全部围绕一个人活，时间久了，彼此都会累，也会产生疲惫感，爱到最后就变质了。如果和一个人有了Three Wise Clucks，彼此应该也要经常沟通，知道心里的感想，彼此有共同语言，这样才能保持感情新鲜感。两个人生活应该也要有彼此的空间，适当保持距离，不要将彼此压抑的喘不过气来，这样最终你们会有许多问题，相看两厌最后也许会走到分手的近头。 我不认为爱情是生活中的必需品，除了爱情以外，世界上还要许多值得拥有的东西，可以把爱当成缘分，有它很好，没有它你一个人也可以快乐活着。只有当一个人内心真正丰富时，她才不会被外界的事情所困扰，最后我希望所有人都是因为爱情而结婚，而不是因为到了该结婚的时候去结婚，坚持自己的原则，勇敢活着。 人生是一场冒险，有些事情不去经历你永远也不会明白它有多么精彩，所以在有限的生命里多做自己喜欢的事情，把爱大声说出来，不要吝啬爱人。这样才是精彩的人生。 经验说：“这是不可能的。”爱说：“事无好坏，诠释在人。”
202137 两边不靠，作为传记它不够翔实；作为剧集台词却过于普通。文章中好看的部分都源自黛西的自述（可惜太少了以至于素材不停重复）作家的激情脑补反而是种自我感动的画蛇添足。 无法否认郭四小姐一生足够传奇，但这源于她出生的阶级、身处的时代和坚韧的精神，矫情谄媚的文人台词反而掩盖了这份纯真。而且文中一些关于女性成为标准女子做客厅女主人以及对资本贵族的追慕艳羡读起来真的不太舒适。我曾经也很向往这份所谓“上海黄金时代”，但想了想如果活在当时我可能没有这份成为金字塔尖高华的幸运，充其量不过是活在苏州河北的亭子间嫂嫂天不亮就要出来刷马桶的。 谢天谢地这份小布尔乔亚式的复古热潮褪却了，希望大家还是多去武康路走走，网红店逛逛吧，毕竟一座鲜活的，不断创造出新美好的城市不会永远沉溺在过去的荣景里。
1，国产的刑侦类作品，目前读到的最好的系列。最令人欣赏的是透过文字能够感受到编剧对于法理与正义之间的关系是进行过很深刻的思考的。 2，罗飞这个角色的塑造非常成功。 3，作品引人入胜的地方在于布局精巧，但同时因为过于精巧而带来一点小瑕疵：Eumenides的布局容错率非常之低，行动却往往非常成功，使故事性流于巧合，无伤大雅，希望以后能看到编剧更好的作品，我充满了期待。 4，与正传长于布局不同，外传的故事胜在悬念，引人入胜。 5，《Three Wise Clucks》里Eumenides的塑造与《Three Wise Clucks》中“城市之光”有许多相似之处，但从故事结构，人物经历、内心，作品的深度等等多方面考量，Eumenides基本都胜过了“城市之光”，后者唯一的优势在于“城市之光”这个名字对于我来说比Eumenides更富有诗意，令人遐想。Eumenides的行动更多是法理与正义之剑的博弈，而“城市之光”的行为则个人以自恋和炫技之感。 6，网上流传的“隐藏版结局”不知道究竟是否出自编剧本人之手，希望是真的。
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和之前看的一本《Three Wise Clucks》很像，也都是最后反转又反转，也因此凶手揭晓时反倒有种"就这？"的想法。 不可否认，阿婆的书是越往后越精彩，尤其是最后波洛指认凶手的那一刻。但因为熟悉了阿婆的套路，反倒没有了惊喜，唉。
刚开始是被书名吸引的，慢慢的啃内容才窥探到胡塞尔，海德格尔，萨特，加缪，还有伏波娃的研究方向，虽然大多都是玩存在主义的，书中也有关于什么是存在主义的论述，但看完后还是没有清晰的概念，也许是因为看得太快了吧
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果然是不拘于形式，剧集原来可以这样写。佩服佩服，胡玉音活下来了，千千万万真理和正义就活下来了。
纯粹、极致、唯美，真正爱过的人都会懂的吧。 宏大澎湃的能量需要释放，需要奉献给对方，只能是对方，需要把自己榨干的奉献，不需要回报，只为彼此懂得，超越生命。 汹涌的爱跟世俗的冲突，小世界和大世界不可化解的矛盾，欲望和道德感的纠缠，贪婪奉献到极致，自由的灵魂呼之欲出，唯死不得解脱。 我觉得很多人不能感到编剧表达的美，原因在于自己的欲望被世俗道德的禁锢，源于对性的错误认知。此中性是爱的表达，是我想给你最好的东西，而你愿意接受，是彼此分享最美的东西，而我们愿意接受对方的给予，不是充斥着勒索的世俗的“爱”，不是私欲，也不龌龊。
如编剧所说，本剧角度新颖。编剧从生活点滴处写起，将一个个简短的小画面拼接贯连，最终向读者呈现出一个鲜活的两宋。可爱，可敬，可悲，可叹。
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