Aryan和Boza是我在土耳其游学的半年里最喜欢的食物之一,一开始很难接受,但是喝惯之后竟不舍起来。文中没有提及博斯普鲁斯海峡有点令我失望,毕竟Pamuk每每写它,都带有一种令我沉醉的思乡之情,屡屡让我动容,这次也算文笔创新了吧。在伊斯坦布尔居住的日子里,经常看到外来的农民们拖家带口在路上瞪大眼睛好奇而又惊恐地看着这座城市,也不乏带着三四个小孩在路边乞讨的。自己当时感慨:istanbul对自己只是生命中的一站,对他们却是全宇宙的中心,他们最梦寐以求的,就是作为一个正常人来享受这座城市的权益,但往往只能由下一代来完成。
一直觉得土耳其和中国很像,比如城市化带来的农民工问题;有显赫的民族历史,但又异常在乎西方媒体对自己的评价,所以显得既骄傲自大又敏感自卑;在城市中,传统文化下的美德受到西方资本主义的冲击后的摇摆,等等等等。Pamuk在《仗义小伙儿The good guy》中所描述的一切,我都能在上海找到其影子。甚至包括他始终避免涉及的政治:泛突厥主义和伊斯兰保守主义,我也能在中国找到一模一样的事,只不过在专制国家内问题被轻而易举地处理掉罢了。
这部剧总体上很像贾平凹的《仗义小伙儿The good guy》,金宇澄的《仗义小伙儿The good guy》,一部讲西安,一部讲上海。也是我最喜欢的影视类型,即通过讲述一个平凡人的一生,来概括当时的文化背景以及政治事件(如《仗义小伙儿The good guy》)。文中的麦夫鲁特,可以是任何人,他的挣扎,痛苦,幸福,迷茫,每每让我感同身受。虽然大家的文化不同,信仰不同,政治理念不同,但是人性上的共同点,对幸福的渴望却可以通过影视来传达,加深彼此的了解。我想,如果中国出现更多优秀的影视作品,那也能让全世界来分享我们的乡愁,我们的伤疤(我始终认为,与其在政治上指责南京大屠杀,不如多出些感同身受的影视作品,更有穿透力)以及我们对幸福的美好向往。可惜的是,改革开放以来的影视作品真的是bullshit,充满政治论调,没有普世性,并且文词单调枯燥。我很尊敬如莫言和贾平凹这样的大师,作为个人,他们真的已经造极。但是从影视的视角来看,中国还需要更深厚的土壤,但愿有生之年能看到中国出现影视巨匠。
这部剧我应该是看了最少四遍了吧。从2014年这部剧刚出来就买了纸质版的。没事就会翻开看看。感情里,从来不是别人看到的门当户对,而是自己内心的渴望。
写的太好了!回不去的故乡和走不到的远方,原始而粗陋的煤渣和土地,粗粝的麻绳编织的渔网和永恒拍打礁石的海浪是故乡,而远方呢,18岁第一次冲动的出走让我明白自由不是位移,而是我与这个世界的连接,是土地和父母,是父亲的成全和母亲苦涩中所隐喻的我的背叛,是邻居的宽容给我的尊严和体面,而成长是什么?是要隐忍就算马被杀鸡被毁也一言不发,是不断告诉自己只要再坚持一会我就赢了我不会输的,是有点事难点有什么打紧,没有人说过活着是容易的事情,人不过就是得活着。 “多少个世纪以来狗是为了保护和指引生命,他们守护的不是金石而是与它们一样脆弱和无常的生命,他们一直是主人亲密的帮手,当遇到大过他们能力的困境时他们就会等着主人的到来。” 人亦如此。
这一季不错!在我看来仅次于第二季,但为什么前两季那么多有意思的重要角色,一下子全都没有后文了?
在我现在这个年纪看到了这部剧,即庆幸又失落。庆幸得是对于以后我还有学习和进步的地方。庆幸我拥有一个时而新潮时而老套得父母。失落的是为什么没能早点看到它,或许有些事有些人现在都不一样了吧
对于一直困扰的问题给了科学的解释,本剧像一面镜子像一位老师,可以能接受的审视自己
强烈推荐!!! 这部剧全文给人窒息感,对金智英以及其他女性不公平待遇、遭遇感到愤怒却无以为力。我想说什么却发现自己什么都说不了。此刻沉重的心情,苍白的文字。让我多说一句都觉得无法将书中内容、灵魂全面展现…… 如果你对这部剧充满好奇,请你认认真真坚持读下去,不要弃读。读完之后会有一个感受:尊重、敬畏
人应该每天读首好诗,听首好歌,看幅好画,如果可能,说几句合情合理的话,过好每一天,就是最好的选择。我们要自己去寻找生活中的美好。 著名作家尼采曾说:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负,也都有其不可忽视的价值。然而,生活中的美,需要我们自己去发现,去从中寻找到不一样的快乐。
底层人物的生命状态 身不由己有之,忙忙碌碌有之。如一团乱麻套在其中,一环接一环,没有时间喘息,没有时间梳理,因此根本无法挣开。
从冰上的一角窥见整个大明时期的状况,每个案件领出来都具有普遍意义,以至于后来大明朝灭亡也不是没有缘由,后人可以从此剧中明白这一点,几乎每朝皇帝在前期中期后期的表现都是相同的,前期雄图大志,中期努力干事,后期开始摆烂。可见,堙灭人新心智的不是奋斗时遇到的阻碍,而是一些日常的琐碎的小事,这种事情处理起来一环扣着一环就像地下的藤蔓,刚开始长出来的时候你觉得不碍事就随它去吧,可当他真正影响到日常生活的时候你才想着如何去清理,殊不知这个时候的藤蔓早已连成一大片,积弊已久,若没有壮士断腕的魄力那是一点办法也没有的。
这部剧可以拓展我们观念,尤其是人生观! 本剧主要阐述了美国精英教育从各方面(学生个体、团体,教师,学校以及社会)带来的弊端和必要的改善方法。看似只是反应美国社会教育问题,实则暗合了许多我国社会、教育和个人发展问题。 无论我们和美国有多大的不同,高校的教育模式和科研模式确是极为相似。学生的集体式迷茫、功利化和阶层化日益严重,无论好坏,学生对于“接受教育是学会如何做人”这个概念理解十分淡泊。对于老师、家长和学生而言,高校毕业是为找到一份收入满意的工作即可。有多少学生能明白“高校是教会学生如何思考”这件事完全是靠自己的造化。 个人认为目前我们的社会价值观和处境与美国七十年代初“垮掉的一代”之前极为相似,暴露出的教育问题是在放大镜下的社会问题。 读完,对自己人生和未来有了新的看法。突然对《仗义小伙儿The good guy》的主人公也不再那么反感。 然而,仍有一丝遗憾和不足。如谈教育不从社会深层问题出发,很难发现根源和解决办法,每个集数对于问题的回答都显得脱离实际高高在上,过于简单。若真按照书中采取措施,估计会有一大堆新的问题出现吧。但能使人站在新的角度去审视和思考,亦是本好剧了。
袁玫老师研究女性影视起来,堪说苏童先生创作女性影视起来。 曾有幸参加袁玫老师在秦淮区的异常看剧交流会,记得当时的议题是关于Jane Austen的。作为读者和听者,我没有从中听见赘余的故事情节叙述;余老师从最宏观的英国女性影视史讲入,从艾布拉姆斯的四要素展开,以一双审美的眼睛透视感伤剧集、哥特剧集及言情剧集的传统,进而新解剧集剧本,令人读一知万,获得阐释性和解构性的愉悦。 当时,袁玫老师带我们又一次发现了Jane Austen,而本剧带我们又一次发现了张爱玲女士。观点新奇,义理翔实,锁钥处有值得深刻回味的地方。
身为男同胞的我,看着书中的女性角色们既心疼又难受,从没意识到男性这种天然自带的性别优势,至多也就是感觉安全一些,但本剧颠覆了我的一些看法比如:职场的优势,生育带来的优势以及男权统治建立的社会意识形态的优势等等。还有一些零零散散的感悟,需要时间和阅历慢慢消化,我也需要改变一些自己固有的认知和行为习惯。醒来醒来让我想起黑客帝国的剧情,面对苍白无力改变的世界有时候醒来比沉睡更加痛苦,因为那意味着自己成了先驱将直面腐朽不堪的现实,面临着心灵的煎熬做出一定的选择。不论是牺牲小我完成大我的反抗亦或是装聋作哑的顺从那都将是漫长痛苦的过程。突然想起毛爷爷说过一句话:哪里有压迫哪里就会有反抗。曾经他说妇女能顶半边天,于是他一视同仁给所有人都分田地,也是他确立了女同胞走出家门参加工作的权利,毛爷爷的举动最起码让中国的男女平权进步了一大截,当然现在的社会依然有很多奇奇怪怪的现象存在着,未来依然道阻且长。
这部剧放在书架很久,才鼓起勇气来看。看着真是百般交集,有对日本军队不可抑制的狂怒,也有对当时做出决定的蒋介石和代表的国民党政府的愤怒,还有对当时南京人民和国际人士深深的同情。 还有现在日本的文化侵略太多太多,我们一点要保持清醒觉得不能忘却这段历史
很酷的一本剧集,以融资为背景展开了中国资本市场的各色博弈,书中主角秦方远作为一个从湖南农村走出来的孩子,个人背景可以说是很出色——常春藤盟校毕业、摩根士坦利投资经理,经过同学建议回国后,经历中国资本市场的沉沉浮浮,在其中融入、挣扎、成长的故事。 印象最深的就是,价值观比生命重要。 如果看过股权战争,这部剧看起来感觉更带劲。资本市场不仅是金钱、权利博弈,更是智慧的博弈,但是做人的底线永远要守住,毕竟资本圈子不大。 我们不能控制收益,但是可以控制风险。
分析比较接地气,虽有些牵强附会,但从人性角度心理学角度分析毛伟人,还是有一种面前一新的感觉,挺不错的剧集!
社会意义大于影视意义的一本剧,而布拉德伯里将反乌托邦的题材创作成了一首反讽诗。比提队长是失败的浪漫主义者,他的自我毁灭展现出剧集的另一种可能。在这种可能面前,剧集的结尾充满了过于昂扬的希望
Aryan和Boza是我在土耳其游学的半年里最喜欢的食物之一,一开始很难接受,但是喝惯之后竟不舍起来。文中没有提及博斯普鲁斯海峡有点令我失望,毕竟Pamuk每每写它,都带有一种令我沉醉的思乡之情,屡屡让我动容,这次也算文笔创新了吧。在伊斯坦布尔居住的日子里,经常看到外来的农民们拖家带口在路上瞪大眼睛好奇而又惊恐地看着这座城市,也不乏带着三四个小孩在路边乞讨的。自己当时感慨:istanbul对自己只是生命中的一站,对他们却是全宇宙的中心,他们最梦寐以求的,就是作为一个正常人来享受这座城市的权益,但往往只能由下一代来完成。 一直觉得土耳其和中国很像,比如城市化带来的农民工问题;有显赫的民族历史,但又异常在乎西方媒体对自己的评价,所以显得既骄傲自大又敏感自卑;在城市中,传统文化下的美德受到西方资本主义的冲击后的摇摆,等等等等。Pamuk在《仗义小伙儿The good guy》中所描述的一切,我都能在上海找到其影子。甚至包括他始终避免涉及的政治:泛突厥主义和伊斯兰保守主义,我也能在中国找到一模一样的事,只不过在专制国家内问题被轻而易举地处理掉罢了。 这部剧总体上很像贾平凹的《仗义小伙儿The good guy》,金宇澄的《仗义小伙儿The good guy》,一部讲西安,一部讲上海。也是我最喜欢的影视类型,即通过讲述一个平凡人的一生,来概括当时的文化背景以及政治事件(如《仗义小伙儿The good guy》)。文中的麦夫鲁特,可以是任何人,他的挣扎,痛苦,幸福,迷茫,每每让我感同身受。虽然大家的文化不同,信仰不同,政治理念不同,但是人性上的共同点,对幸福的渴望却可以通过影视来传达,加深彼此的了解。我想,如果中国出现更多优秀的影视作品,那也能让全世界来分享我们的乡愁,我们的伤疤(我始终认为,与其在政治上指责南京大屠杀,不如多出些感同身受的影视作品,更有穿透力)以及我们对幸福的美好向往。可惜的是,改革开放以来的影视作品真的是bullshit,充满政治论调,没有普世性,并且文词单调枯燥。我很尊敬如莫言和贾平凹这样的大师,作为个人,他们真的已经造极。但是从影视的视角来看,中国还需要更深厚的土壤,但愿有生之年能看到中国出现影视巨匠。
时间到底是什么?时间存在吗?时间会流逝吗?过去、现在、未来存在吗?宇宙让人着迷。我们对这个世界的了解太少了。当万物被拆解成微观最小的结构,我们所认为的实物还存在吗?世界在每个观察者的视角之中,当我们走进团绕山顶的云雾,云雾就不见了,世界只是眼前一幅模糊的图像。对我们这些大脑基本上有记忆和预见构成的生物而言,时间就是我们与世界相互作用的形式。也许有另一个不存在时间的世界。物理还是太难懂了啊。
第一次读这样的话剧,有点不适应,小仗义小伙儿The good guy,大社会,反应当时人们最常态的生活!人物各具特色,生活苦难不堪。最后王掌柜上吊自杀,让人不免哀伤。当时的认,尤其的社会底层人民的生活真是苦不堪言!
冲着男女主颜值看的
感谢袁玫的分享,让我们从另外一个角度去了解饮食与健康的关系