朝鲜义勇军在太行山

根据海弗里克的WI38为时间轴，介绍了疫苗开发路线的技术及观念上的竞争。海弗里克的结局令人扼腕，庆幸的是他能重返科研道路继续推动人类健康前行。书里对于疫苗科研开发涉及伦理道德的问题实在是太过宏大，当人类在深陷绝望时还能再坚持这样的道德高地吗？

昨天开始学这部剧的简笔画，学了几个表情的画法。今天给孩子上剧集观看课的时候，为了说明人物形象和情节之间的关系的时候，画了一个愤怒的表情给学生看，学生被我逗笑了。

前半部是话剧本子，后半部是散文。前面看的压抑，感慨乱世难活，后面散文里花儿草儿猫儿鸟儿倒是让人放松心情。总觉得跟肖童先生志趣相投，不爱做皇帝就喜欢花草动物，有个营生养家糊口，再能院中侍弄侍弄花草，平淡一生倒也足矣。但老先生生于乱世所以向往着平静的生活，因为难得可贵。太平盛世，大抵还是要有所追求。

死亡并不可怕，可怕的是挥之不去的死亡阴影和让内心经受折磨的恐惧。就像高尔基所说：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

我啃着腊排骨，喝着小酒，乐呵乐呵的看着，然后居然没了，再回来翻一次，还是没有，你这是要搞事情啊，再不更，小心打折你耳

肖童的书很容易让人放不下来。女性的形象往往鲜明深刻，男人总是有一丝迷糊的色彩。很过瘾

要疯啊，每次断更，都够我从头在看一次了。不行这次在撸一遍冒牌吧

剧情太水，套路满满，今天当个官，谈个恋爱，明天出来个大boss，解决后皆大欢喜，简直流水线，审美也太差了，古偶没救了，还不如看一看古偶天花板辰汐缘

这次再看的时候，人已过30，明白自己这种感觉有点政治性抑郁，我想很多人都经历过这种时刻。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。刻骨铭心的爱情，撕心裂肺的交欢，灵魂永远留给了廊桥。

前期还能看，爽点是爆发式跨越式发展，跟炎黄老祖有来有回，中后期就感觉乏力了，中心思想变成了勾心斗角。虽然历史就是一串勾心斗角所组成。但是没有了恢弘的对抗与人族大发展。一味的构建一个野人时期的军阀混战，勾心斗角。共鸣爽点越来越低，清汤寡水一般。也许是现在的文宣局对历史文限制太多了，很难写了，只能走架构风了。建议直接打破次元壁，走外星人或者神话路线了。野人时期三个部落总共五十万人不到，全民皆兵干起来，都是暴力团伙群殴。斗来斗去就跟日本战国时代，村级械斗一样，吹不起来，强行吹只能尬吹。

以前看过一二，没顾上看三。发现更上了一个台阶。笔下的主人公刻画的更完美。对改革的阵痛理解的够深刻。现实生活中不也是如此吗？领导这看中的是辖区内GDP的增长，是他下一个台阶的筹码！

读完肖童的五本剧，有笑有泪，有洒脱有遗憾，有友谊有爱情，有懒懒地晒太阳有惊心动魄的藏地雪行…… 读肖童的书，虽身不能行，但心已弛往。人生本身就是一种修行，看剧是一种方式，在悠闲的清晨，在忧郁的午后，在悲伤的深夜，在上班的忙中偷闲里……一点点观看，一点点体味。 平行世界，多元生活。这是我达不到的目标，不去妄想，但是不得不佩服肖童的影视功底和文化造诣深厚，从他的书中学到很多东西，这也达到了知识多元化的目的。 《朝鲜义勇军在太行山》是肖童推荐的，一定要读。

一个沉默寡言，不近人情的怪老头，从失去到绝望再到“决定去死”。他的内心都是孤独寂寞，没有眷恋。即使孤独，即使绝望，这个世界依旧充满着各种温柔。在邻居需要他时，才发现每个人都有需要自己的地方，在邻居的温情下，他要好好地活着。

历时一个月，电子版、纸质版同时进行，可是内容不完全相同。这是为什么呢？电子版少数译文不够准确。

光锥之内就是命运。 相对论流弊。 1905年奇迹年太让人神往了。

平平淡淡才是真，梅婷和郭涛演得很好。

佩索阿好孤独啊，感觉他超级超级孤独，还把自己比做抹布，你才不是抹布呢！会有抹布是玫瑰形状的吗？…，越看越心疼的一本剧，如果佩索阿能多感受爱可能就不是佩索阿了，但我挺想去另一个平行时空看有没有你写的快乐之书？…

对典型著名企业家的历史进行了公正的概述，一针见血剖析失败的核心问题，给后人以前车之鉴，当事业迷茫或困惑的时候，读一读，使人清醒。

“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的肖童是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随肖童之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。