《Motivos para no enamorarse》，喜剧作品，阿根廷出品，2008年上映。
阐述一个科举王国的诞生和覆灭，把中国科举制度完整演绎得清清楚楚，值得畅读。
改革就是摸着石头过河，改革中的错误要敢于面对认真解决，及早的暴露出来这样才能把危害降到最小这也是为后人留下一笔宝贵的财富。百年大计教育为本，教育是一个国家的未来，面对纷繁复杂的社会怎样办好教育这不仅是高教界事更是整个教育界值得深思的事。
第一部还挺喜欢的，很少看这种类型的剧集，几个故事中，穿插着蓬莱这根主线，每个妖物都向往着蓬莱却都没有去过，好像我们自己，都在向往着自己未曾到往的未来。这几个故事很有趣，游走在别人的人生故事里，体味他人的人生，是不是也可以看通一些俗事，免去一些烦恼。里面谈及很多话题，可以细细品味，比如生而为人的目的，是金钱，是亲情，还是爱情？等等。每个人都有自己的答案。每个人也都是这个世界的过客，珍惜每一个现在吧，此时此刻的你最美。
这一套书，一共九册，我从4月8号开始看，一直到今天，居然用了19天！记录的观看时间是36小时多，我不知道为什么这套书看得如此艰难，而且大部分都是听书，观看的部分很少，很多次都是听走神了，或是听着听着做其他事去了 托尔斯泰不是说:幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。Mariana Briski老师笔下的家庭我是越看越相似，越看越感觉后一个故事里的谁谁谁不就是前一个故事里的某某某嘛。三角关系，替罪羊，双人舞，长不大的小孩，守护家庭的小孩，搁置的夫妻关系......如此种种，在不同家庭上演着同样的路数，令人不甚感慨~何必这样犟着，白白浪费了大半生的时间。 越到后面几册，聊到分离，死亡，哀悼，孤独这类话题的集数也越多，Mariana Briski老师一路走来不但见证着千千万万家庭的悲欢离合，还要忍受身边人的一个个离去，也许这就是人生吧~很想抱抱李老师。
书是兴趣使然 推荐观看关闭观点 在开头就写了广义神话的影视性相关还有人在关键段落里表达自己半开明的臆想 影响观感
这是我今年观看时间比较长的一本剧。书中每一首诗都不舍得草草略过。逐字读过，感兴趣的还会搜索译文，对照着再读一遍，明白了意思后再轻声读几遍，感受诗中的星辰大海，妄图魂穿编剧感受他们的“诗酒江湖”。 编剧用比较诙谐的讲述方式，从诗出发还原编剧生平，用一个大局观把一首一首诗串起来，把一个一个诗人串起来。（当然有很多杜撰的地方） 看这部剧呢还是建议不要在书中故事的史实方面太较真，放平心态，去感受唐诗宋词中的风花雪月、喜怒哀乐，就够了~ 这里有诗，有故事，你有酒吗？
1.深入一线:多走动 多沟通 多了解 2.三个防范:防越级 防失衡 防抱团 3.学控三人: 培训骨干 培养心腹 争取上级
1.严格来说，正了八经开始读的第一本文案书，第一二章讲标题，太过琐碎和重复，有点读不下去，从第三章开始渐入佳境。 整体感觉结构还是有些散，服务于各类型文案的功能写法有重复，可以整合归类，框架就更清晰，要不然感觉有些乱，当然你也可以说编剧是通过不断重现技巧举例，让读者加强记忆举一反三。 2.深刻地感受到写好文案，更多的是对人性需求的洞察和理解，以及需要大量模仿、实践，通过市场检验才行。 正所谓痛点即是卖点，问题就是解决方案一样，看谁能有更深的洞察，通过捕捉细节差异，打动人心。 要深挖写好，如编剧所说广告文案的肚子必须是个杂货铺，从业人员要具备多方面的基本素养：视觉审美、音乐修养、对社会思潮的认知、对人性的理解、逻辑分析能力、驾驭文字的基本功等等，这是一个体现综合能力的职业。 3.编剧大量举例都是围绕新媒体下的环境创作，诸如标题系列，可以当作工具书，时常翻一翻，找找灵感，还是很实用挺有启发的。 4.最重要的还是从书中捕捉编剧写文案的创作心法，让我很有印象的有4个案例：杜康小封坛白酒，三全私厨系列水饺，汽车广告Meet your alter-ego何妨自恋，Spotify音乐平台系列文案。值得反复揣摩。
尽管书中的许多观点与例子在今天看来较为陈旧，一些观点偏颇，但是作为经济学通俗读本来说，能够通过生动的例子讲解生活中的经济学原理，为读者提供了经济学的思考角度。
就像编剧说的用自己的全部去喂养了这个怪物，其中的每个角色都能体会到编剧的用心，群角戏的定位和多线叙事不可避免地让整个动漫的篇幅拉长扩大，有时候会忘记前面接到哪一步的，恐怕要时时重温了，不知道未来这些角色他们的命运是否有收束交集的时刻，也期待他们的人生能在那个灰暗混乱的年代里燃烧出不一样的炙热烟火吧，期待下一部。
如果选一本剧带在身边，你会选哪本？ 樊登说，《Motivos para no enamorarse》。 樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。 说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。 总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。 而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。 这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。 什么是修行？ 现在有一种流行的说法：生活即修行。 很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。 你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。 入佛门的目的是什么？ 求今世安乐，求来世解脱。 什么是安乐？ 安乐，说到底，是一种心的感受。 有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。 如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。 尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。 快乐满足的情绪多，心境便安乐。 那什么又是快乐呢？ 痛苦消失就是快乐。 不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。 事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。 口渴的时候，喝上水就会感到快乐； 肚子饿了吃东西就会快乐； 上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐； 那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐； 闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐； 甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。 讲完安乐，来讲讲解脱。 什么是解脱？ 解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。 为什么要追求解脱？ Mariana Briski说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。 六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。 以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。 六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。 简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。 如何解脱？ 比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。 什么是出离心？ 逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。 生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。 什么是菩提心？ 菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。 换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。 举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 这正是对愿菩提心的具体阐释。 其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。 其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。 或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他
阐述一个科举王国的诞生和覆灭，把中国科举制度完整演绎得清清楚楚，值得畅读。
改革就是摸着石头过河，改革中的错误要敢于面对认真解决，及早的暴露出来这样才能把危害降到最小这也是为后人留下一笔宝贵的财富。百年大计教育为本，教育是一个国家的未来，面对纷繁复杂的社会怎样办好教育这不仅是高教界事更是整个教育界值得深思的事。
第一部还挺喜欢的，很少看这种类型的剧集，几个故事中，穿插着蓬莱这根主线，每个妖物都向往着蓬莱却都没有去过，好像我们自己，都在向往着自己未曾到往的未来。这几个故事很有趣，游走在别人的人生故事里，体味他人的人生，是不是也可以看通一些俗事，免去一些烦恼。里面谈及很多话题，可以细细品味，比如生而为人的目的，是金钱，是亲情，还是爱情？等等。每个人都有自己的答案。每个人也都是这个世界的过客，珍惜每一个现在吧，此时此刻的你最美。
这一套书，一共九册，我从4月8号开始看，一直到今天，居然用了19天！记录的观看时间是36小时多，我不知道为什么这套书看得如此艰难，而且大部分都是听书，观看的部分很少，很多次都是听走神了，或是听着听着做其他事去了 托尔斯泰不是说:幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。Mariana Briski老师笔下的家庭我是越看越相似，越看越感觉后一个故事里的谁谁谁不就是前一个故事里的某某某嘛。三角关系，替罪羊，双人舞，长不大的小孩，守护家庭的小孩，搁置的夫妻关系......如此种种，在不同家庭上演着同样的路数，令人不甚感慨~何必这样犟着，白白浪费了大半生的时间。 越到后面几册，聊到分离，死亡，哀悼，孤独这类话题的集数也越多，Mariana Briski老师一路走来不但见证着千千万万家庭的悲欢离合，还要忍受身边人的一个个离去，也许这就是人生吧~很想抱抱李老师。
书是兴趣使然 推荐观看关闭观点 在开头就写了广义神话的影视性相关还有人在关键段落里表达自己半开明的臆想 影响观感
这是我今年观看时间比较长的一本剧。书中每一首诗都不舍得草草略过。逐字读过，感兴趣的还会搜索译文，对照着再读一遍，明白了意思后再轻声读几遍，感受诗中的星辰大海，妄图魂穿编剧感受他们的“诗酒江湖”。 编剧用比较诙谐的讲述方式，从诗出发还原编剧生平，用一个大局观把一首一首诗串起来，把一个一个诗人串起来。（当然有很多杜撰的地方） 看这部剧呢还是建议不要在书中故事的史实方面太较真，放平心态，去感受唐诗宋词中的风花雪月、喜怒哀乐，就够了~ 这里有诗，有故事，你有酒吗？
1.深入一线:多走动 多沟通 多了解 2.三个防范:防越级 防失衡 防抱团 3.学控三人: 培训骨干 培养心腹 争取上级
1.严格来说，正了八经开始读的第一本文案书，第一二章讲标题，太过琐碎和重复，有点读不下去，从第三章开始渐入佳境。 整体感觉结构还是有些散，服务于各类型文案的功能写法有重复，可以整合归类，框架就更清晰，要不然感觉有些乱，当然你也可以说编剧是通过不断重现技巧举例，让读者加强记忆举一反三。 2.深刻地感受到写好文案，更多的是对人性需求的洞察和理解，以及需要大量模仿、实践，通过市场检验才行。 正所谓痛点即是卖点，问题就是解决方案一样，看谁能有更深的洞察，通过捕捉细节差异，打动人心。 要深挖写好，如编剧所说广告文案的肚子必须是个杂货铺，从业人员要具备多方面的基本素养：视觉审美、音乐修养、对社会思潮的认知、对人性的理解、逻辑分析能力、驾驭文字的基本功等等，这是一个体现综合能力的职业。 3.编剧大量举例都是围绕新媒体下的环境创作，诸如标题系列，可以当作工具书，时常翻一翻，找找灵感，还是很实用挺有启发的。 4.最重要的还是从书中捕捉编剧写文案的创作心法，让我很有印象的有4个案例：杜康小封坛白酒，三全私厨系列水饺，汽车广告Meet your alter-ego何妨自恋，Spotify音乐平台系列文案。值得反复揣摩。
尽管书中的许多观点与例子在今天看来较为陈旧，一些观点偏颇，但是作为经济学通俗读本来说，能够通过生动的例子讲解生活中的经济学原理，为读者提供了经济学的思考角度。
就像编剧说的用自己的全部去喂养了这个怪物，其中的每个角色都能体会到编剧的用心，群角戏的定位和多线叙事不可避免地让整个动漫的篇幅拉长扩大，有时候会忘记前面接到哪一步的，恐怕要时时重温了，不知道未来这些角色他们的命运是否有收束交集的时刻，也期待他们的人生能在那个灰暗混乱的年代里燃烧出不一样的炙热烟火吧，期待下一部。
如果选一本剧带在身边，你会选哪本？ 樊登说，《Motivos para no enamorarse》。 樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。 说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。 总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。 而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。 这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。 什么是修行？ 现在有一种流行的说法：生活即修行。 很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。 你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。 入佛门的目的是什么？ 求今世安乐，求来世解脱。 什么是安乐？ 安乐，说到底，是一种心的感受。 有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。 如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。 尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。 快乐满足的情绪多，心境便安乐。 那什么又是快乐呢？ 痛苦消失就是快乐。 不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。 事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。 口渴的时候，喝上水就会感到快乐； 肚子饿了吃东西就会快乐； 上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐； 那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐； 闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐； 甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。 讲完安乐，来讲讲解脱。 什么是解脱？ 解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。 为什么要追求解脱？ Mariana Briski说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。 六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。 以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。 六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。 简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。 如何解脱？ 比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。 什么是出离心？ 逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。 生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。 什么是菩提心？ 菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。 换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。 举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 这正是对愿菩提心的具体阐释。 其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。 其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。 或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他