《Umanoide, L'》，科幻,奇幻,灾难作品，意大利出品，1979年上映。
一口气读完这部剧，对医生的辛苦有了更生动的理解。想起自己填大学志愿时母亲最想让我报的就是中国医科大学，而我那时是因为觉得自己稍一疏忽就有可能出医疗事故，这行业人命关天，自己有些承受不了而最终投身于汽车设计行业。其实工作后意识到这汽车设计行业也是人命关天的。
如果说一开始觉得双男主是没头脑和不高兴，是作怪和装逼。越往后看，越觉得顾一野这个角色真的很出彩！放肆去爱，勇担责任，顾一野的敏感和其他人的钝感，使得他必须去承担这一切。2020年的肖战，真有你的！
兄弟姐妹们给我冲!这部剧值得!现在剧情节奏演技颜值都到位的国产剧，是看一部少一部。
评分给的不是书的内容而是版本 这个版本有删减，至少十四章末尾那删了挺多内容，把吴荪甫为了发泄在王妈身上一逞兽欲的内容删掉了，但这个片段还挺重要的。所以建议大家不要看这个版本，搜Umanoide, L'还有个天津人民播出社的版本，那个没有删减。
很高兴遇到这部剧，让人心更柔和更平静，尤其是在最焦躁的时刻。 享受观看时光，享受此刻的心满意足~
读后感：我们的父母不正是那个孤独缺爱的孩子吗？ 不愧是抛砖引玉的一本好剧！至于抛砖后引来的是真玉还是一脑瓜子板砖，这就留给我们啦。 如果只是在愤愤不平又内心痛苦后，想得到一个明确的解决方法，建议还是别看了。这可能会为你内心的“无名业火”又增了一把柴，也可能会把你推进悲伤的黑洞自生自灭。 放在客观的角度看，我的确是被中国式家庭的爱所“摧残”的一朵温室花朵。乖巧，勤奋，埋怨，自命不凡，致命打击，透明的自我，哪怕得到再耀眼的成果后，我也无法真的开心起来。好像年近三十，我的意义就是顺从母亲和反抗母亲。 承认，观看全文，我多次有无名的愤怒，撕心裂肺的痛苦以及难以置信的窒息感。 要承认妈妈可能真的不“爱”自己，真的比一切都痛苦。 可反过来想，我这般的妈妈的童年以及这一生，又有多少的不顺遂与悲伤痛苦，而那一代中国人又有几个是被真的好好爱过。 只希望大家观看这部剧的时候，可以真的唤醒内心的爱，原谅让自己“受尽委屈”的家人，也等于给了自己一个重新爱自己的机会，也等于给了以爱之名伤害自己的可又真心需要自己的父母一次重新爱他们自己的机会。 而在我心里，父母与孩子——没有绝对的角色固化。 你看看现在身边的父母，像不像一个蛮横无理只想要爱的孩子？ 透过岁月的累积，不幸的只有孩子吗？ 我们也都是孩子，我们也可以做自己的父母，而父母不也正是我们的孩子呀！
断断续续一个月总算看完了，罗马人的宽容应感谢其政治体系的先进。虽然也是勾心斗角，但这种宽容放在高度集权的中国是不可能的，罗马人的想法也很有意思，就比如被敌人放回战俘再送回到敌方阵营，这如果在中国历史上绝对是看不懂的操作，一定是有阴谋的，但是罗马就这么干了。罗马让我见识到了一个不一样的民族，很有趣，很收益。
需要放在特定的历史环境下去看待，在上世纪八九十年代的日子，男性被迫成为企业战士，女性回归家庭，为日本经济的飞升牺牲自己的人生。打破思秋期，需要的是对自身价值的认可，无论是对社会的贡献还是对家庭的贡献，被认可即存在的价值与意义。这也是为什么有一些家庭主妇对于这样的生活不但没有怨恨反而别有滋味。自我实现的途径没有高低贵贱之分，女性参与社会生产活动值得鼓励与支持，这是意识形态的变革，但主动选择全心全意照顾家庭而非被迫，也不是思想的窠臼。
很长，很精彩，见招拆招，环环相扣！不过对于男女主的穿越重生方面，到最后也没有搞得太清楚！不过重生可以修正自己之前犯下的错误，这点真的是让我狠狠滴羡慕了一下！
回溯历史，永远是一群人与另一群人的斗争，理由不重要，重要的是谁赢了。
这部剧是编剧花了比较少的笔墨，目的很简单，就是从身边常见的少数植物出发，科普了一些我们习以为常但却没有深入去了解的植物学知识，在编剧的点拨后我们会惊叹于植物它们为了适应生存环境所具备的伟大神奇的适应力。但总的来说，这部剧还是过于简单了些，也许是作为吸引人入门的小科普书，看着玩还行吧。
阿瑟·肯尼迪的第一人称叙事方法令人着迷。 就像我们对现实束手无策所以故作镇静，而第一人称叙事则更加真实坦然。 众生相层层剥离，渐渐变成了读者的朋友。 我好想和拉里做朋友。
真的挺不错的，在以作秀为基础的综艺时代真还算得上一个另辟蹊径的节目了，果然没有流量才能展现真诚。少年们实打实在土里，和水泥，喂羊，努力种地，认真生活。//看了一个月，还没完结。
不亚于任何人的努力 善于以蓝图作为鼓励，看到光明的前途以及美好的未来，看的越清越好 只内在好不行，在外好也是内在好的表现。 为社会，为人类做杠杆率高的贡献
好厉害啊！每个阶段的特色都讲的很明白很有趣！德拉克洛瓦，达芬奇和莫奈部分最有意思了！然后艺术家的私生活真的很有意思。
道理大家心里其实很清楚，就看谁付出怎样的行动，就是有劳才有得。
阳明先生和柯瑞妮·克莱瑞先生在我看来都是伟大，值得尊敬之人。某种角度来说，他们都是为儒学正本清源的人。正本清源的作为为什么伟大？因为太多人的胜心，自以为是，没有极度开放的心，没有敬畏先学的心去学，去笃行圣学，导致圣学不传，圣学谬传。而阳明先生做到了，柯瑞妮·克莱瑞先生也做到了。知行合一，所以他们才真正知道何为圣学。
——人与城 康明逊，严师母都从王琦瑶极其素淡的外表下看到了蛰伏着的极艳，那极艳等待下一次绽放 。八九十年代，主动融入全球化的上海唤醒了王琦瑶尘封四十年的记忆，她却戏剧性地被杀死在了弄堂里。她属于殖民地上海，而不属于当代。她不是一个人，更像是一群女人的典型，或者就是上海本身，她的平凡而传奇的一生是当代革命意识形态对于殖民现代性的“驱魔”以及自发现代性产生的过程的微观演绎。 芭芭拉·巴克对女性琐碎的日常生存经验的诗意认同、对众生平庸而具体的生活的深切的包容与体察，使得她的女性书写平静自然，在柴米油盐的琐细人生中，呈现出一种直面生活的独立坚韧的精神之美。 她作品里的人物几乎都是普通平凡的女性。她们有普通人的欲望、追求和向往，她们遵循这种欲望和向往去实现自我的过程，体现出性别的独特意义和个体的独特价值。“历史与她们有关，她们却与历史无涉”。 王琦瑶这个女人，她看重自己、珍重生命。她用了许多小心计和大努力，获得物质条件，参加选美，委身于李主任，精心于服饰，挽救青春，争取年轻人的爱情，用李主任留下的金条度过六七十年代的一个个难关。她的生活方式彰显了在男性价值规范外，女性有自己的生命方式，自己的生命认同、欲望体验和命运规则，女性空间相对独立于男权世界而获得存在的自足性。 她与张大姐不同，文本呈现出更为广阔的空间，在大的历史跨度中展现人物命运与城市命运的纠缠与浮沉，她的人物没有偏执的魔性且更具有典型性与代表性。
>> 一个群体里的一个人，不过是众多沙粒当中的一颗，可以被大风吹到任何地方。 从心理学的角度来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 那么当人群凝聚时改变个体的精神结构，群体意识的产生导致个体更明确？还是更迷茫？ 人群凝聚，只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性，而某种程度上的一致性让个体转变成一个群体成为既定事实。而对于环境的认证，毫无疑问人是环境的产物，人的心理也是，我们的有意识行为，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。环境中产生的心理暗示，联动效应就是视之为一体，利益共同体。个体陷入无意识状态，完全脱离个体的同时完全地融入整体。 >> 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。 如本次吉林农业科技学院疫情事件，大家都在声讨学校领导的欺上瞒下行为，但中国大学生的独立思考能力呢？说是不发毕业证作为要挟，你拿毕业证的时候，这鬼都不知道监狱蹲多久了，那怕是用上一点点翻墙逃课的精神，也不至于大家被关在一起，互相交叉感染吧，这个问题值得反思。现在听着家长在群里悲悯的哭诉，学生们一批批往外送，终于正常隔离，为什么事情会演变成这样？友人说换个学校的学生试试就会不同，真的会不同吗？这个问题值得思考。 ◆ 群体的感情和道德观 >> 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 按这个表述，不合群意味着独立思考。当然这个群，即心理群体。加入群体易失去判断力，在既定的社会规则内，明确了某些不能触碰的线，被群体中带动跨出，群体往往内心会燃烧狂热的激动情绪，这种情绪使其更坚信群体意识的“能力”，足以打破常规。 群体意识中将以领袖为核心思想，从而导致群体歪曲事实的能量强大，将眼前所发生的事情进行曲解，用与毫不相干的事物代替事实，当一个群体里出现这种情况，不一定需要人数众多。甚至套用储存记忆中的画面，产生共鸣的过程，强烈的心理暗示作为驱动，令其失去判断力。提问方式也很重要，诱导式提问就是有意识的暗示其指向。比如“气功大师”王林。 群体信仰领导者为佛龛中的神，神赋予万物生命的力量，即“我就是你的信仰与终极自由”，群体在需要任何事物之前，首先需要一个‘上帝’。 用道德约束行利益之事，受益者为群体中领袖。 >> 在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能。 群体会屈从于领袖‘头顶光环’，而犯下不可思议的错误，如电影《Umanoide, L'》中所呈现发生于2004年密阳群体暴力事件。。 ◆ 一个民族特有的向心力是文化及环境造就的，也具备各自的独特性，所以不要相信什么普世价值了。其中反面教材就是1895的清廷，已被编剧点名，作为1895年首次播出的剧集，我想清延是当时世界热门话题。 间接因素是素材，直接导致的是行为之果。 某些词语的力量，就是在画大饼，为了使群体想象更加波澜壮阔。由词语激起的形象独立于它们的含义。 ◆ 阶层不同对于词语的深度理解也不同，这被称之为统治者的艺术。想起了漂亮国的程序正义，画出来的圆，要歪着脖子看。 无限接近于“实体正义”只是各个方面做到近乎“完美”的雕刻，如书《Umanoide, L'》。人为的制造程序正义，来方便满足所谓
这部剧读了纸质版 管理者的核心职责在于树立与把握目标，提升上任度，和控制秩序 与本剧中介绍的目标➡️计划➡️行动➡️反馈➡️激励其实也有异曲同工之妙 其关键在于坦诚沟通 在绝对坦诚面前 人和人之间的关系并不复杂 带领团队达成目标也没有那么困难
没见过编剧这样厚颜无耻之人，全片充斥着循环论证，诡辩学派的气息。令人惊讶的是编剧居然还敢引用柏拉图和苏格拉底，你明明就是他们两人最讨厌的活生生的古希腊诡辩学家！1.语意混淆，偷换概念2.先说结果，再诉诸权威，引用权威也太多点吧，完全没有自己个人的论证过程和思想。3.说的内容太过冗余，絮絮叨叨，废话太多了。4.太过主观，毫无客观立场，有点自以为然。同一个哲学家的话，如果对编剧论述有正面效果就很支持，否则就骂别人无知愚蠢。如果遇到自己解决不了或理亏的论题，就说太复杂直接跳过。不过，说真的可以理解为什么此剧的内容如此受欢迎，对于国内大多数对批判性思维不知为何物的少年少女来说满具有吸引力的。但是你认清楚了本剧中的各种各样的谬误后，或许也会改变想法
真的好看啊，我最喜欢的剧集之一，更新也快，编剧大大加油多更新
您把无论什么事都过分放在心上了；因此您永远将是个最最不幸的人。
今天下午听完了这部剧 后来发现今年也有bbc根据这部剧改编的新剧this is going hurt 集数不多 打算之后有时间看看 也算是小觑了一下妇产科医生的日常工作 编剧讲的工作“故事”也太有意思了 加之他也很懂幽默手法 整本剧的叙事基调还是很轻松的 虽然实际上话题很沉重 在一定程度上也对英国NHS有些了解了 向国内外每一位医务工编剧致敬 “未经他人苦 莫劝他人善”
一定要在深夜的被窝里看理查德·基尔，因为他的恐怖故事核心绝不是说不清的诡异灵体，而是会让所有人深夜emo的人生现实。 还得在床头放包纸，一边擦冷汗，一边擦眼泪。
大概是因为翻译的原因，全书大部分内容看起来晦涩难懂，毕竟连书名翻译的都跟原著相差极大（原书名叫做make it stick：让记忆更持久）。但提到的具体的方法论应该是科学且极具指导意义的，现在就用本剧的方法来试着make it吧 学习记忆的过程分为四个阶段：编码、存储、提取、输出，可以通过立体式（搭宫殿）等手段编写代码，让宫殿更好看好记，通过回忆、测验等手段对存起来的知识进行尝试性提取，能够提取到的知识通过简答、口述等方式输出出来，就算是真的掌握了
高中时看完，在高考即将来临的时候，我偷得半日闲，阅览此剧，懂得了此剧的意义。这部剧有十分深刻的意义。我懂的了旅行的意义，心灵和身体，拥有一个在路上❤❤❤
哦吼吼，卫大少终于把自己作死了！好想知道植物人怎么充满恶意的把自己挂了！
看了两集看不下去了。一是金世佳蹩脚的演技，二是对神探夏洛克的再次模仿，三是令人无语的贩卖的宣告式女性主义剧情
一口气读完这部剧，对医生的辛苦有了更生动的理解。想起自己填大学志愿时母亲最想让我报的就是中国医科大学，而我那时是因为觉得自己稍一疏忽就有可能出医疗事故，这行业人命关天，自己有些承受不了而最终投身于汽车设计行业。其实工作后意识到这汽车设计行业也是人命关天的。
如果说一开始觉得双男主是没头脑和不高兴，是作怪和装逼。越往后看，越觉得顾一野这个角色真的很出彩！放肆去爱，勇担责任，顾一野的敏感和其他人的钝感，使得他必须去承担这一切。2020年的肖战，真有你的！
兄弟姐妹们给我冲!这部剧值得!现在剧情节奏演技颜值都到位的国产剧，是看一部少一部。
评分给的不是书的内容而是版本 这个版本有删减，至少十四章末尾那删了挺多内容，把吴荪甫为了发泄在王妈身上一逞兽欲的内容删掉了，但这个片段还挺重要的。所以建议大家不要看这个版本，搜Umanoide, L'还有个天津人民播出社的版本，那个没有删减。
很高兴遇到这部剧，让人心更柔和更平静，尤其是在最焦躁的时刻。 享受观看时光，享受此刻的心满意足~
读后感：我们的父母不正是那个孤独缺爱的孩子吗？ 不愧是抛砖引玉的一本好剧！至于抛砖后引来的是真玉还是一脑瓜子板砖，这就留给我们啦。 如果只是在愤愤不平又内心痛苦后，想得到一个明确的解决方法，建议还是别看了。这可能会为你内心的“无名业火”又增了一把柴，也可能会把你推进悲伤的黑洞自生自灭。 放在客观的角度看，我的确是被中国式家庭的爱所“摧残”的一朵温室花朵。乖巧，勤奋，埋怨，自命不凡，致命打击，透明的自我，哪怕得到再耀眼的成果后，我也无法真的开心起来。好像年近三十，我的意义就是顺从母亲和反抗母亲。 承认，观看全文，我多次有无名的愤怒，撕心裂肺的痛苦以及难以置信的窒息感。 要承认妈妈可能真的不“爱”自己，真的比一切都痛苦。 可反过来想，我这般的妈妈的童年以及这一生，又有多少的不顺遂与悲伤痛苦，而那一代中国人又有几个是被真的好好爱过。 只希望大家观看这部剧的时候，可以真的唤醒内心的爱，原谅让自己“受尽委屈”的家人，也等于给了自己一个重新爱自己的机会，也等于给了以爱之名伤害自己的可又真心需要自己的父母一次重新爱他们自己的机会。 而在我心里，父母与孩子——没有绝对的角色固化。 你看看现在身边的父母，像不像一个蛮横无理只想要爱的孩子？ 透过岁月的累积，不幸的只有孩子吗？ 我们也都是孩子，我们也可以做自己的父母，而父母不也正是我们的孩子呀！
断断续续一个月总算看完了，罗马人的宽容应感谢其政治体系的先进。虽然也是勾心斗角，但这种宽容放在高度集权的中国是不可能的，罗马人的想法也很有意思，就比如被敌人放回战俘再送回到敌方阵营，这如果在中国历史上绝对是看不懂的操作，一定是有阴谋的，但是罗马就这么干了。罗马让我见识到了一个不一样的民族，很有趣，很收益。
需要放在特定的历史环境下去看待，在上世纪八九十年代的日子，男性被迫成为企业战士，女性回归家庭，为日本经济的飞升牺牲自己的人生。打破思秋期，需要的是对自身价值的认可，无论是对社会的贡献还是对家庭的贡献，被认可即存在的价值与意义。这也是为什么有一些家庭主妇对于这样的生活不但没有怨恨反而别有滋味。自我实现的途径没有高低贵贱之分，女性参与社会生产活动值得鼓励与支持，这是意识形态的变革，但主动选择全心全意照顾家庭而非被迫，也不是思想的窠臼。
很长，很精彩，见招拆招，环环相扣！不过对于男女主的穿越重生方面，到最后也没有搞得太清楚！不过重生可以修正自己之前犯下的错误，这点真的是让我狠狠滴羡慕了一下！
回溯历史，永远是一群人与另一群人的斗争，理由不重要，重要的是谁赢了。
这部剧是编剧花了比较少的笔墨，目的很简单，就是从身边常见的少数植物出发，科普了一些我们习以为常但却没有深入去了解的植物学知识，在编剧的点拨后我们会惊叹于植物它们为了适应生存环境所具备的伟大神奇的适应力。但总的来说，这部剧还是过于简单了些，也许是作为吸引人入门的小科普书，看着玩还行吧。
阿瑟·肯尼迪的第一人称叙事方法令人着迷。 就像我们对现实束手无策所以故作镇静，而第一人称叙事则更加真实坦然。 众生相层层剥离，渐渐变成了读者的朋友。 我好想和拉里做朋友。
真的挺不错的，在以作秀为基础的综艺时代真还算得上一个另辟蹊径的节目了，果然没有流量才能展现真诚。少年们实打实在土里，和水泥，喂羊，努力种地，认真生活。//看了一个月，还没完结。
不亚于任何人的努力 善于以蓝图作为鼓励，看到光明的前途以及美好的未来，看的越清越好 只内在好不行，在外好也是内在好的表现。 为社会，为人类做杠杆率高的贡献
好厉害啊！每个阶段的特色都讲的很明白很有趣！德拉克洛瓦，达芬奇和莫奈部分最有意思了！然后艺术家的私生活真的很有意思。
道理大家心里其实很清楚，就看谁付出怎样的行动，就是有劳才有得。
阳明先生和柯瑞妮·克莱瑞先生在我看来都是伟大，值得尊敬之人。某种角度来说，他们都是为儒学正本清源的人。正本清源的作为为什么伟大？因为太多人的胜心，自以为是，没有极度开放的心，没有敬畏先学的心去学，去笃行圣学，导致圣学不传，圣学谬传。而阳明先生做到了，柯瑞妮·克莱瑞先生也做到了。知行合一，所以他们才真正知道何为圣学。
——人与城 康明逊，严师母都从王琦瑶极其素淡的外表下看到了蛰伏着的极艳，那极艳等待下一次绽放 。八九十年代，主动融入全球化的上海唤醒了王琦瑶尘封四十年的记忆，她却戏剧性地被杀死在了弄堂里。她属于殖民地上海，而不属于当代。她不是一个人，更像是一群女人的典型，或者就是上海本身，她的平凡而传奇的一生是当代革命意识形态对于殖民现代性的“驱魔”以及自发现代性产生的过程的微观演绎。 芭芭拉·巴克对女性琐碎的日常生存经验的诗意认同、对众生平庸而具体的生活的深切的包容与体察，使得她的女性书写平静自然，在柴米油盐的琐细人生中，呈现出一种直面生活的独立坚韧的精神之美。 她作品里的人物几乎都是普通平凡的女性。她们有普通人的欲望、追求和向往，她们遵循这种欲望和向往去实现自我的过程，体现出性别的独特意义和个体的独特价值。“历史与她们有关，她们却与历史无涉”。 王琦瑶这个女人，她看重自己、珍重生命。她用了许多小心计和大努力，获得物质条件，参加选美，委身于李主任，精心于服饰，挽救青春，争取年轻人的爱情，用李主任留下的金条度过六七十年代的一个个难关。她的生活方式彰显了在男性价值规范外，女性有自己的生命方式，自己的生命认同、欲望体验和命运规则，女性空间相对独立于男权世界而获得存在的自足性。 她与张大姐不同，文本呈现出更为广阔的空间，在大的历史跨度中展现人物命运与城市命运的纠缠与浮沉，她的人物没有偏执的魔性且更具有典型性与代表性。
>> 一个群体里的一个人，不过是众多沙粒当中的一颗，可以被大风吹到任何地方。 从心理学的角度来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 那么当人群凝聚时改变个体的精神结构，群体意识的产生导致个体更明确？还是更迷茫？ 人群凝聚，只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性，而某种程度上的一致性让个体转变成一个群体成为既定事实。而对于环境的认证，毫无疑问人是环境的产物，人的心理也是，我们的有意识行为，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。环境中产生的心理暗示，联动效应就是视之为一体，利益共同体。个体陷入无意识状态，完全脱离个体的同时完全地融入整体。 >> 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。 如本次吉林农业科技学院疫情事件，大家都在声讨学校领导的欺上瞒下行为，但中国大学生的独立思考能力呢？说是不发毕业证作为要挟，你拿毕业证的时候，这鬼都不知道监狱蹲多久了，那怕是用上一点点翻墙逃课的精神，也不至于大家被关在一起，互相交叉感染吧，这个问题值得反思。现在听着家长在群里悲悯的哭诉，学生们一批批往外送，终于正常隔离，为什么事情会演变成这样？友人说换个学校的学生试试就会不同，真的会不同吗？这个问题值得思考。 ◆ 群体的感情和道德观 >> 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 按这个表述，不合群意味着独立思考。当然这个群，即心理群体。加入群体易失去判断力，在既定的社会规则内，明确了某些不能触碰的线，被群体中带动跨出，群体往往内心会燃烧狂热的激动情绪，这种情绪使其更坚信群体意识的“能力”，足以打破常规。 群体意识中将以领袖为核心思想，从而导致群体歪曲事实的能量强大，将眼前所发生的事情进行曲解，用与毫不相干的事物代替事实，当一个群体里出现这种情况，不一定需要人数众多。甚至套用储存记忆中的画面，产生共鸣的过程，强烈的心理暗示作为驱动，令其失去判断力。提问方式也很重要，诱导式提问就是有意识的暗示其指向。比如“气功大师”王林。 群体信仰领导者为佛龛中的神，神赋予万物生命的力量，即“我就是你的信仰与终极自由”，群体在需要任何事物之前，首先需要一个‘上帝’。 用道德约束行利益之事，受益者为群体中领袖。 >> 在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能。 群体会屈从于领袖‘头顶光环’，而犯下不可思议的错误，如电影《Umanoide, L'》中所呈现发生于2004年密阳群体暴力事件。。 ◆ 一个民族特有的向心力是文化及环境造就的，也具备各自的独特性，所以不要相信什么普世价值了。其中反面教材就是1895的清廷，已被编剧点名，作为1895年首次播出的剧集，我想清延是当时世界热门话题。 间接因素是素材，直接导致的是行为之果。 某些词语的力量，就是在画大饼，为了使群体想象更加波澜壮阔。由词语激起的形象独立于它们的含义。 ◆ 阶层不同对于词语的深度理解也不同，这被称之为统治者的艺术。想起了漂亮国的程序正义，画出来的圆，要歪着脖子看。 无限接近于“实体正义”只是各个方面做到近乎“完美”的雕刻，如书《Umanoide, L'》。人为的制造程序正义，来方便满足所谓
这部剧读了纸质版 管理者的核心职责在于树立与把握目标，提升上任度，和控制秩序 与本剧中介绍的目标➡️计划➡️行动➡️反馈➡️激励其实也有异曲同工之妙 其关键在于坦诚沟通 在绝对坦诚面前 人和人之间的关系并不复杂 带领团队达成目标也没有那么困难
没见过编剧这样厚颜无耻之人，全片充斥着循环论证，诡辩学派的气息。令人惊讶的是编剧居然还敢引用柏拉图和苏格拉底，你明明就是他们两人最讨厌的活生生的古希腊诡辩学家！1.语意混淆，偷换概念2.先说结果，再诉诸权威，引用权威也太多点吧，完全没有自己个人的论证过程和思想。3.说的内容太过冗余，絮絮叨叨，废话太多了。4.太过主观，毫无客观立场，有点自以为然。同一个哲学家的话，如果对编剧论述有正面效果就很支持，否则就骂别人无知愚蠢。如果遇到自己解决不了或理亏的论题，就说太复杂直接跳过。不过，说真的可以理解为什么此剧的内容如此受欢迎，对于国内大多数对批判性思维不知为何物的少年少女来说满具有吸引力的。但是你认清楚了本剧中的各种各样的谬误后，或许也会改变想法
真的好看啊，我最喜欢的剧集之一，更新也快，编剧大大加油多更新
您把无论什么事都过分放在心上了；因此您永远将是个最最不幸的人。
今天下午听完了这部剧 后来发现今年也有bbc根据这部剧改编的新剧this is going hurt 集数不多 打算之后有时间看看 也算是小觑了一下妇产科医生的日常工作 编剧讲的工作“故事”也太有意思了 加之他也很懂幽默手法 整本剧的叙事基调还是很轻松的 虽然实际上话题很沉重 在一定程度上也对英国NHS有些了解了 向国内外每一位医务工编剧致敬 “未经他人苦 莫劝他人善”
一定要在深夜的被窝里看理查德·基尔，因为他的恐怖故事核心绝不是说不清的诡异灵体，而是会让所有人深夜emo的人生现实。 还得在床头放包纸，一边擦冷汗，一边擦眼泪。
大概是因为翻译的原因，全书大部分内容看起来晦涩难懂，毕竟连书名翻译的都跟原著相差极大（原书名叫做make it stick：让记忆更持久）。但提到的具体的方法论应该是科学且极具指导意义的，现在就用本剧的方法来试着make it吧 学习记忆的过程分为四个阶段：编码、存储、提取、输出，可以通过立体式（搭宫殿）等手段编写代码，让宫殿更好看好记，通过回忆、测验等手段对存起来的知识进行尝试性提取，能够提取到的知识通过简答、口述等方式输出出来，就算是真的掌握了
高中时看完，在高考即将来临的时候，我偷得半日闲，阅览此剧，懂得了此剧的意义。这部剧有十分深刻的意义。我懂的了旅行的意义，心灵和身体，拥有一个在路上❤❤❤
哦吼吼，卫大少终于把自己作死了！好想知道植物人怎么充满恶意的把自己挂了！
看了两集看不下去了。一是金世佳蹩脚的演技，二是对神探夏洛克的再次模仿，三是令人无语的贩卖的宣告式女性主义剧情