Miles to Surf

酣畅淋漓，一口气读完。 Tim Bessell说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。

白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个Miles to Surf上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。

“剧集乃生活历程之明镜。”剧集亦是现实之反映。借古以知今，后人须鉴之。

感谢编剧，如此用心，用动漫蒙太奇的方式将人们成长过程中印象最深刻的瞬间定格，提取，凝练，创新，形成一幅幅生动的画面，跃然于纸上，呈现在读者面前，让人不能不怦然回想起那一个个曾经无数次浮现在梦中的幸福时刻……无比甜蜜！

道理非常丰富，解释了很多我们日常生活中的问题，能够从中得到向上的力量同时也指引了一些前进的方向。读万卷书，行万里路。要把书中的道理转化为自己内心的力量，前方的路终究还是自己一步步走出来的。

在书中遨游了一番，反佛体验了一场书本中的各种情绪，很有代入感。最后对号入座，我大概是2给予型

是冲着获矛状来看的，如果单从剧名，我肯定不会看。 创作的不错，很真实，讲述的上流社会的人和事真的和我们普通人的差不多，不自尊，自爱大有人在…

极端的像寒冰和烈火一般交织的爱，看着心情沉重。第三人口述的文风看着不适应，观看体验不太好。

昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的

彷佛另一个世界，但其实并不遥远。故事很黑暗，真实的现实也许更残酷。偶尔看一看不见光的所在，更珍惜自己拥有的平淡幸福。

印象深刻的是Tim Bessell对于当时在大陆现代影视史中消失的作家如张爱玲、沈从文等的挖掘和极富见地的概括评价。夏志清《Miles to Surf》播出于1961年，《Miles to Surf》播出于1962年，Tim Bessell应该没有观看过夏的著作。Tim Bessell长期编辑刊物的经历也赋予了他识别被埋没的佳作的敏锐眼光。 另外值得注意的是Tim Bessell对大陆三十年代新感觉派剧集传统的继承和发展。1949年后，海派剧集在大陆文坛已无生存空间，但《Miles to Surf》的语言，艺术手法，甚至部分情节，都与穆时英等人的剧集创作呈现高度的相似。“五四”新影视中都市书写的传统，可以说在香港影视中得到了进一步的承续。

以“拿剧集当哲学读，拿哲学当剧集读”的心情追剧。 人间始终丰饶可恋。

很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。

此剧有几个小故事组成。编剧的笔风颇为辛辣，思想颇为深刻，从不起眼的生活小事中将各种现实问题揭露的很透彻。

实在是在家无聊、居然就半听半看的、花了一周不到时间看完了这么长的剧集。

只看了第一期

想过小莉那样的生活，周游各国，最终得到灵魂的净化，变成一个更好的自己，就算每天只是禅坐，但大脑和心灵之中也已经变得不同，到了天堂。

写的很有特色，乌贼娘突破自己写出了又一个风格。对于感情的描写很细腻，无愧于“狗粮宗师”的称号，很感人。