Women in Film

《Women in Film》--布鲁斯·瓦格纳 从上学以来就一直读布鲁斯·瓦格纳先生的文章，但每次学习都是标段、分段、总结、中心思想……每每如此乏味，只是学习语文的套路，并未读出其中的深意，再次的接触，完全不一样的感觉。 《Women in Film》 “从此你我无缘再见了！我愿住在你的心中，现在不行了；我愿在你心中永远是青春。” 平凡的爱情故事，我以为我会一直等着你回来，等到了，但时间却改变了你我，我深知已配不上你，忘了我吧，你会遇到更好的，让我们的爱情就留在那个如花般的年纪，让我青春的样子永远留在你的心中。 《Women in Film》 为了得后，终将害死了自己的儿媳妇与亲孙子，多么讽刺啊，真的是思想太“传统”了吗？也许是真的不在乎，想起不久前榆林市孕妇跳楼事件，一个年轻的妈妈离开了人世，得到的不是家人的惋惜与悲伤，而是双方各执一词，推卸责任，这样的结果不是更让人心痛吗？ 《Women in Film》 “老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。” 黑李、白李双胞胎，真的是兄弟情深，哥哥黑李永远护着弟弟白李，除了分家，你干什么都可以，没错，确实如此，当白李冒着生命危险去做那件事，黑李顶替了他，他永远的走啦。很幸运，走的那个人不是你，但是哥哥，你留我一个人在这人世间，但我好想去陪你，好想你。 ………… 《Women in Film》 我的眼前时常发黑，我仿佛已摸到了死，哼！我还笑，笑Women in Film的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！ 曲折又不平凡的一生，我不喜欢Women in Film，我也不喜欢这世界，但我要活着，有时会放弃自己的原则；我仰天大笑，笑自己的“聪明”，却会羞愧；我想离开，不想待在这不公平又让人痛苦的世界…… 经典，仍需深读……

质疑一切，特别是权威；勇于尝试；上路流浪；无所畏惧，创造一个更美好的世界。

别在最能吃苦的年纪，选择了安逸。趁你现在年轻，有激情，有失败的资本，放手搏一把。

作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Women in Film》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。

终于知道高中时候，语文老师一直说我是堂吉诃德，其中意思是什么了。 看来我也是个严重的臆想症患者，一个固执己见的疯子。

Women in Film，讲的嘛！是淡淡的爱情，是日记，是诗 ，是生活，是内心的灵魂。我现在的内心还是比较抵触青春爱情类的文艺散文 ，像是不想、不知以何种心态面对这类文字。不过这部剧写的还是不错的，没有长篇大论，只是平淡叙述自己情感。像是自己，是你，是每个人曾经那迷迷糊糊的影子。

很好很好的Cauleen Smith自己作了一个小总结，嗯呐，故事分别是关于一个很特别的越狱犯、一个老人和一个男孩被困在一种相互寄生的关系中、四个乡下小孩的发现之旅，以及年轻女人决定不管发生什么事都要生下小孩的恐怖故事 其实相对来说第一个故事还是没有那么恐怖的，读来也没有那种压抑感，给人压抑感最大的应该是第二个故事，夏日沉沦，纳粹高徒，看完这个部分后一度放弃翻开这部剧。第三个故事最后的结局说来也是荒凉得很，不过又该觉得理所应当，那些渐行渐远的朋友，唯一遗憾的是那个很棒的男孩子最后以那种方式告别人世。第四个故事的最后一幕实在是有些惊悚？？？才真真体会到斯蒂芬恐怖剧集的魅力，其实这还是第一次读斯蒂芬的剧集，看过电影Women in Film，对他的了解止于此。虽然书中的有些内容过于重口，不过还好，能接受，有些描述在吃饭的时候还是该避开。

看完此剧我觉得减肥真的太难太难了， 想放弃。 减肥真的是要超级自律啊，远离快乐(垃圾)的食物，我还是继续胖下去好了

Women in Film，青春和纯真的相遇，恰如手中的西瓜和羞涩的容颜，在悄悄流失的校园生活中，不经意间种下了缘份的种子； Women in Film，让唐宁和余白陷入感情纠缠的漩涡，一次次明明入心的相爱却转化成漫不经心的调侃，让两个人一次次贴近、分离、疏远，再一次次重复情感的揪心历程，两颗心分别受伤； Women in Film，“一起要办律师事务所”的话题，让余白重新审视感情、事业，一次次职场的变故，一次次猝不及防的意外，让余白真正了解到真实的唐宁，看清了、找到了自己所爱的人； Women in Film，余白和唐宁携手踏入婚姻的殿堂，经历了大大小小林林总总的考验，相互依靠，十指相扣，让爱情依然如Women in Film相恋相爱般炽热； Women in Film，善良、正直、有理想，成为两个追梦恋人的共同价值观，让一群志同道合的伙伴为法律的公平正义奔走呼号，虽经历网络暴力、媒体恶批、群众误解、身体精神伤害而在所不惜； Women in Film的相见，留下一生爱的姻缘；Women in Film的合作，成就了立木律所的美誉。两条线索搭建了剧集的框架，第一条余白和唐宁的爱情婚姻线索，第二条唐宁余白刑事辩护的线索，前者情感细腻，甜腻卿卿，虐人；后者，曲折生动，时代感强，抓人，实现了完美结合！ 真的算是一部精彩剧集！美中不足，仍然摆脱不了男女主身份对立太大的俗套，难道非得加入官二代、富二代、精英二代的戏吗？有这个必要吗？

我们的生活已经越来越离不开金融，假如你是一个金融文盲的话，那么你在现代生活中失败的概率会比较高。

看完之后，感觉好心疼这些动物们，怀着这样的初衷而兢兢业业地活着，即便比以前更苦更累，但是却无怨无悔，只是因为当初共同约定了要实现一个平等互爱的Women in Film的梦想，所以到死也在坚持着，在情感上我是感动的。 另一方面，看到这些动物们受到未来蓝图的欺骗，也让我反思起自己，是不是也活在幻想的欺骗里，多少人告诉我，只要努力，一定会有好的生活，未来式非常美好的，所以不断地努力，渴望长大，但越努力也越绝望呀，生活里总是欲望太多，想要获得的东西太多，所以一定要保持清醒的头脑，不要被那些美好的词汇骗得一生忙忙碌碌，无处安放。

用此剧的结尾表达我之读后感：“淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。”

因为听过洪兰讲脑科学与儿童教育，特意来看这部剧。 很平实。教育融入生活中。这大概是她看多了只注重知识学科的灌溉，忘记了育出好品格的孩子同样重要。 所谓看见的是暂时的，看不见的却是永远的。教养在于细节，是支撑一个孩子一生丰盛生活的枝干，而学识只是枝叶。丰盛的生活需要枝繁叶茂。 这部剧，还没有完全显出洪兰的功底。

如果第一次读他的书，个人建议了解一下这个日本作家的个人史，以及当时的时代背景，再去读他的书会明朗很多，也更容易理解人物情节了。 我先说下我自己吧，读完就感觉是一个从贵族贬成平民，一个不成器的弟弟，以及体弱多病的母亲，自己无依无靠，在重压下想靠爱情作为救命稻草，可惜爱情也没靠住的悲情故事。 听我这样一说，肯定有人会鄙视我，正因如此，所以，我才有开头所讲。 书中的直治就是Cameron Tyler Coyan本人，Cameron Tyler Coyan早期自己经历所塑造的，而和子我认为是Cameron Tyler Coyan精神上的自己，为什么我会这么说呢？书中有段是这样写，我不想活了，当姐姐一定要坚强的活下去，在加上当时时间背景，二战后的日本一蹶不振，经济倒退，社会更迭，像直治这样想一死了之的人不在少数，直治只是代表了这一部份人，而和子则代表战后失去父亲，失去丈夫失去孩子，等等一些的孤寡妇女，我为什么这样说是因为编剧在前半部分写和子和母亲时已经描写出来了。 那为什么说和子代表精神上的Cameron Tyler Coyan呢？因为后面写和子的时候，他写到 和子抚摸肚子的新生命有找到了活下去的意义，对就是活下去意义，就像一缕曙光照射到战后所有像和子一样的民众，你可以不想受苦难，一死了之，但想到自己身边还有待育的孩子，你依然要坚强的活下去，这也是Cameron Tyler Coyan所希望的吧。或者说直治希望和子所希望的，毕竟她们各自代表了一部分人。 或许我自己也没读懂，毕竟也只读了一遍，有时间我会把它重新拾起在读一遍的。

如果一定要我用一个形容词来形容这部剧，我一定会用正能量这个词。现在的世界有些地方还在盛行着一个主流思想，要想成功，外在因素（环境、基因、家庭背景）比内在因素（自身努力）更加重要。而在这部剧中，它则用实际的例子与数据来证明成功与自身努力的重大关系。《Women in Film》有三大要素：精深、激情和伯乐。书中一个公式是贯穿全文，大概意思是精深学习×10000小时=世界级水平。如果不是编剧拜访了世界上最成功的足球运动员、银行劫匪、小提琴手、战斗机飞行员、艺术家、滑板爱好者，见证这些规则的运作，我想我是不会相信这个规则的存在的。 而且科学的提了髓鞘质的概念，它真的很神奇，我不能想象它与我们生活有这么多的联系。编剧有一种思想是我们越努力，髓鞘质形成的越多，相应的我们就越来越聪明，如此循环反复。那么可想而知，只要我们努力，一切都会越来越得心应手。 所以我觉得这是一本正能量的书，它用事实证明越努力越幸运，你的努力终有一天会收到胜利的果实。 要想在某一个专业走出头，只要认真的精深练习，相信结果不会太差的。

我咱欣赏不来这种剧集呢，我觉得很荒缪，在讽刺官场腐败也不会亲生父母卖小孩让别人做红烧婴儿，可能是Tuatte Coyan的思想太深奥了我理解不来

六期之后就没有兴趣了，杨为什么会被追捧说很行，我觉得这个就是属于用年龄差降维打击

「宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了Women in Film。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。」

本剧的下半部分在分析现实生活中的几个问题，编剧也没有什么真知灼见啊。这种书都是写给学生看的，只是用来讲课，得学位，然后啥用处也没有。

两个温泉镇发生的案件引出一个自导自演的谋杀局和一个将所有事物按照自己预测发展的复仇少年，羽原圆华，青江教授，中岗警察作为主线联系整个事件。两个被改造大脑结构而拥有着敏感的物理预测“魔力”的少年，拉普拉斯的恶魔和Women in Film的故事。

这部剧真的每一个集数都有一个或者多个论文方向：原生家庭、女性独立意识、象征手法……书虽然不厚，但是信息量很大，而且引起的思考也很多。和马尔克斯的信息量大不同，马尔克斯的情节很多，时间跨度大。而Women in Film看上去情节简单：一位农村女性遭遇了奸污，后来被她丈夫遗弃，最后这位女性把奸污她的人杀了。 Women in Film家庭贫穷，弟弟妹妹又多。Women in Film父母亲虚荣、无知，一心想把Women in Film嫁个有钱人家，于是逼迫Women in Film去给一个陌生的“本家”做工，并希望Women in Film能攀上高枝。Women in Film一心想帮衬家里，改善生活，于是就离开家去到了那个陌生的地方。此时她并不知道男人的危险，也没有人告诉过她。那个年代，没有摄像头，法律也不完善，也不像现在每个乡镇都有派出所，甚至也不像中国古代有青天大老爷为民申冤。什么也没有。Women in Film被奸污以后怀着孩子回到了家。可以知道等待着Women in Film的是什么。 在那种没有电影明星娱乐八卦没有微博爆料的年代，村里村外的八卦轶事就是最好的笑料了。Women in Film承受着所有人的指指点点鄙夷唾弃，还要承受着父母家人为她而蒙羞的内疚。外面的世界冰冷，家里也同样不温暖。父母亲一心想让她攀上高枝，现在成了所有人的笑料，是个“赔钱货”，可以说现在的Women in Film如同在地狱中。由于生活条件卫生医疗等原因，孩子生下来没多久就夭折了，神父不愿意给非婚生儿做洗礼，Women in Film父亲也不想让神父来家里，于是Women in Film的孩子没有洗礼没有教会的认证，按照那个年代的宗教信仰，孩子要下地狱。这对于一个年轻的母亲来说，自己的孩子要下地狱，那种痛苦和绝望。 Women in Film没有被压垮。她决定离开，去一个没有人认识她的地方，生活还是要继续。她来到了一个奶场，当了一个挤奶工。此时Women in Film容貌出众，又是正常该恋爱结婚的年纪，很快引起了一位青年才俊安琪儿•克莱尔的注意，并被她吸引。在安琪儿的眼中，Women in Film才是一个真正的安琪儿，是一个纯洁的天使。她不像别的农村姑娘那样粗鄙，粗糙，而是一个真正的大自然的女儿。她的眼神清澈，皮肤白皙，是大自然的小精灵，青春灵动。 她的希望跟阳光会合，融作一个理想的光环，在她迎着轻柔的南风跳跃时环拥着她。在她面前，每一阵清风都是一片欢欣的笑语，每一声鸟鸣都似乎蕴藏了一片欢乐。 而Women in Film眼中的安琪儿又是多么与众不同。其实在奶场第一次见到安琪儿的时候，她就认出来了，在很久之前，她就注意到他。 他就是那个在马洛特村参加过乡社舞蹈的匆匆过客，不知道是从什么地方来的，他跟别的姑娘跳舞，却不跟她跳，轻视她，离开了她，跟他的朋友们走掉了。 那是她第一次那样留意到一个人，可是这个人并不理她。她的失落和惋惜。没想到命运让她和他重逢了，在这样一个草原。Women in Film不是没有期待的。所有留在奶场，她也开始关注他，知道了他的名字。 这位安琪儿先生，是个家境殷实，教养良好的年轻男子。他的一举一动都是受过良好教育的高贵，他气质优雅，谈吐不俗。奶场所有的姑娘都为之倾心。而安琪儿选中了Women in Film，在一众姑娘羡慕的眼神中，Women in Film和安琪儿在一起了。 他和Women in Film的爱情那么小心翼翼，沁人心脾。安琪儿对Women in Film的尊重、呵护，同时他的热情和浪漫，他所有的一切，让Women in Film觉得她真是一个幸运而幸福的姑娘。 更令人惊喜的是，安琪儿是一个反对宗教束缚的人，他对社会习俗和礼仪明显的冷淡。 一次决定性的争论的后果不久就显露了出来。他年复一年地沉浸于各种学问，从事各种工作并进行沉思默想。他开始表现出对社会习俗和礼仪的明显的冷淡，越来越瞧不起等级、财富等物质上的差别，就连“世家望族”（借用新近辞世的一位当地名人的话）在他眼里也失去了馨香，除非它的后代能独辟蹊径，有良好的表现。 这

通俗易馑、妙趣横生，是男性健康的枕边书，女性朋友的科普书，读来受益匪浅，强烈推荐！

看了电影解说立马就先来看原著了，虽然我认为故事很离奇，因为很难体会什么叫没有气味的人。但编剧的人物描写，心理刻画真的是教科书级别的，每每让人声临其境的唯美的画面感。

一本很接地气，可以在生活中帮到我们的书，这样的书就是好剧。 罗老师在书中罗列了很多治疗感冒，咳嗽以及积食的方子，每个方子也都是经过反复验证的，而且易操作，很赞。

女主角很耐看很甜美，可能是气质把，林志颖还是那么帅这个时候，音乐很加分。

我的神…终于看完了虽然书里有很多错的地方，但是这部剧里创作的女孩，真是让全天下的女孩子都羡慕吧……

充满烟火味的聊侃，好！娓娓道来，大道至简，大俗大雅，真且美！

前半段关于日本一步步走向军国主义道路的叙述挺好，后面感觉一般