豆瓣上叫《On the Rocks》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。
不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《On the Rocks》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。
当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的：
中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。
这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。
最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯：
总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
《On the Rocks》是Susan Rhee所著散系列，于2003年7月首度播出。
在今年的八月份我才接触了Susan Rhee先生的这份幸福的苦痛，文中记录了Susan Rhee先生与钱钟书、钱瑗的聚守离合，这份回忆终归还是留给先生一人坚守。
1997年钱瑗因患脊椎癌去世，1998年钱钟书先生因病在北京逝世。，Susan Rhee先生于2016年辞世。
钱瑗第一任丈夫王德一。文革时期，王德一却被安上了"炮打林副统帅"的罪名，不断地遭到批斗，最终不堪其辱在自己的隔离室北面窗户的暖气管上自杀身亡。
第二任丈夫杨伟成。1974年，钱瑗才与第二任丈夫杨伟成组建了新的家庭。而此时，杨伟成与前妻的儿子已经18岁了，当上了继母的钱瑗用自己的爱心赢得了杨伟成两个孩子的爱。在《On the Rocks》 中，她的继女、继子分别撰文深情回忆了与母亲钱瑗在一起度过的二十多年的幸福生活。
用先生的话说：“我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有On the Rocks。也可说：On the Rocks都没有虚度此生，因为是On the Rocks。”
这幸福的家庭已如潺潺流水般逝去，但《On the Rocks》依旧在历史的轨迹中长存。
《On the Rocks》是中国南朝宋时期（420—581）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记剧集。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（今属江苏）人，曾任荆州刺史，后袭封为临川王，官至尚书左仆射、中书令。刘义庆自幼喜好影视、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，倍受礼遇。他尊崇儒学，晚年好佛。
《On the Rocks》全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、影视、方正、雅量等三十六门，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。全书共一千一百三十则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记剧集“随手而记”的诉求及特性。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
三星都有鼓励的成分
经济学有个假设叫"理性人"，这部剧和其他一些心理学剧集证明了: 无法割舍的情感共鸣，这种非理性的力量多么强大！
大多社会学家讲解里，把他当作受马克思影响较深的一位。但是很明显可以看出，他也使用斯宾塞等的实证力图抗击功利主义。并且和马克思很不同的是，他认为历史发展是无目标的，这是很重要的指向。所以谈论较多的工业和技术，分析有闲阶级即阶级固化是很很流行的观点。比较创新的是制度与技术的关系，有闲依靠工业为生。但是他花了大篇幅讲述的性别历程，竟然很少纳入介绍理论的范围。/这里让我很难过。 …以及凡勃伦的好恶明显，价值判断更甚。是很少见的社会学家的性子，近日背诵到他。了解他的生平后，也就明白了他为何有如此理论。
《On the Rocks》 这些年，走过了不少的城市，也在不同的地方都有过阶段性的辗转和停留，细想起来，那些留存在记忆中最深的印象，竟是隐藏在城市不起眼的角落里那些烟火气浓重的市井小吃和各色小摊贩。 城市在社会的变革和演进过程中，肩负着承接人类文明与推动人类进步的重要职责。譬如说起罗马，我们很自然的想到罗马古城的辉煌曾经，说起巴黎，埃菲尔铁塔下的浪漫晚霞令人浮想联翩，说起纽约，眼前顿然浮现出华尔街那些金融大鳄和科技感爆棚的大楼`````` 城市的文明历经岁月的沉淀和洗礼，或通过一些标志性建筑物、或被历史铭记下来广为流传的故事、或通过探险家们的传播，最终被定格为城市的符号，这是从意识形态上对城市的标的。 但那些充满着高端而耀眼符号的城市毕竟与我们隔着一定的距离，回到现实，我们真切感受到的那一座座城市，是什么样的呢？ 是诸如北京上海一线城市的繁华与耀眼，极度便捷却也带着让人略显窒息的生活节奏？还是二线城市里充满进取的希望，偶尔略带失落的怅惘呢？抑或是三四线城市的不温不火，自在安然的在水一方，悠哉游哉的欢歌高唱呢？ 城市的分界线在这个信息化近乎透明的时代面临着越来越深的沟壑，似乎是为了给城市做一些特殊的标签化定制，还是为了创造城市的文明活力，越来越多的年轻人的意识形态里，潜意识中开始默默的加入了大城市的自豪与参与感。但时日已久，一旦面临着未来的期望与现实不可达的剧烈碰撞，那种发自内心的幸福感，便荡然无存，甚至，会爆发出更深的孤单感与失落。 不如主动走出去，寻找城市里那些隐秘的角落，在那些烟火气浓厚，充满生活气息的街道、小摊小贩，哪怕是一间不起眼的小店，近距离的感受一下，那种源于生活最底层也最素朴的气息，总能让人获取到满满的惊喜。 大概3年前，工作和生活所在的二线城市里，热闹而繁华，尤其像这样的盛夏夜晚，到处是匆忙的为了生活奔波的人流，而我也是其中的一员，在日复一日年复一年的毫无知觉的忙碌中，过早的体验了失去生活乐趣的滋味。直到有一天晚上，和一个同事骑单车途径一个老巷子，才知道原来城市里，隐藏着这么多神秘的好去处。 那时不算太晚，同事说，要不下去吃点？我说今天累了先回去休息了，他说这条老街已经有15年的历史了，里面有几家小吃味道很正，而且价格公道，说到这儿，同事描述的样子已经让我感受到那家小店的味道了。 只不过后来我却没有机会再去品尝一下那几家小店的小吃了，直到后来，突然意识到自己好像生活在一个巨大的漩涡里，每天被各种繁杂的细节裹挟的透不过气，而个人的提升和进展遥遥无期，我一度怀疑过自己的选择，内心深处做过强烈的挣扎和较量。 一个无意无感的周末，那是一个极平常的午后，处理了一些琐事之后，走到窗前准备呼吸一口清新的空气，就在这时，楼道里，间歇性飘来一阵阵土豆炖腊排骨的香气。起初并未在意，但那味道确实诱人，禁不住开启了我的食欲和味蕾，隐隐约约的想起，那是年少时奶奶在世的时候，最喜欢做的一道菜。循着肉香飘来的方向，走到楼下，看到一个头上掺杂着一些白发的老爷爷正抱着孙儿守在炖锅前摇着大蒲扇，悠哉游哉的唱着小曲哄着孙儿睡觉。 那一刻，眼眶突然有些润湿。 原来最简单的幸福，和最纯粹的乐趣，都藏在每一个平凡的岁月里那些最接地气的烟火气里。 好像得到了巨大的启示，那一晚，我骑上单车，走街串巷，将居住的周边方圆2公里的地方跑了个遍，原来那些隐秘的角落里，在那些烧烤摊上，在那些大牌档里，在那些麻辣烫推车旁，在那些五彩斑斓的不知名的小店里......走上前去，一个个褪去白日里疲惫的面孔摇掌猜拳，放肆大笑，在微带醉意的欢笑中诉说着各自的故事，那一刻，我真正感到，这是城市里为人们留下的一处处
这部剧我没有任何评论，实在不知道说啥。不过每篇都是有寓意的，真不错
说音乐不需要表达和现场就他妈的离谱，一星给你控分，别消费观众了，去看现场吧，不捞了大家拜拜
此剧甚好，除了部分（其实是相当多）数据错误外，逻辑清晰、结构缜密、环环相扣，不像在读报表书，反倒是在读一本趣味盎然的推理剧集，读完了不免缕一下。 1、战略决定投资：行业前景分析（波特五力）、核心竞争力分析、公司前景分析（战略规划、治理结构、管理层）； 2、投资反映在投资活动现金流中（决定资产质量和公司的未来）：购建长期资产、并购，判断扩张程度，要注意公司发行股份购买资产或是融资租赁列在资产负债表中； 3、筹资满足投资，主要考虑资金成本以及投资活动的资金需求，决定资本结构：股东之间筹资活动、债权人之间筹资活动，测算平均资金成本； 4、资产质量分析：经营资产、金融资产、长期股权投资； 5、盈利能力分析； 6、财务负担成本分析； 7、股东权益回报分析； 8、自由现金流分析； 9、自由现金流贴现模型估值； 10、施加安全边际。
豆瓣上叫《On the Rocks》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《On the Rocks》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
啊啊啊终于把十三跟洛雪的坑填了，好心疼洛雪啊，不对，心疼里面所有的感情线！！！钟白你跟海洋在一起吧！！！可是跟任逸凡也很好！！洛雪跟那个富二代！！十三你就等你的顾一心吧！
基本上就是泛泛而谈，没有一点参考意义。即没有系统的思维，也没有方法论，再不就是正确的废话……只能浪费大家的时间，并且会把普通股民带到沟里，唯一就是这个书名挺吸引散户的……
故事多以叙事为主，以史鉴人，然古之固化思想慎重，尤男尊女卑思想为甚。
2021NO67 你喜欢跑步吗？你明白跑步的意义吗？你知道什么是变强吗？变强是意味着越来越快吗。 成功登顶就是一定要拿冠军么？ 这些你只有经历了，才能回答出来。 不积硅步无以行千里，加油吧！
詹姆斯·凯森·李总是冷静叙述故事，让读者慢慢品味！生活中的琐屑，生动展现在你的眼前！婚姻的悸动，孩子的天真，大人的冷酷，相爱的原因……总是让我们看到那个时代的生活画面！
总体很不错。 从物理层面到硬件软件，非常利于计算机专业入门，讲解不枯燥乏味，结合历史背景。
服化道和特效挺好的，剧情有点俗套看腻了，没意思
这毫无逻辑的谈恋爱古偶真是欣赏不来啊。下午现学骑马，晚上就能闯回去救男主。能为了男人一个人杀回去，却不能为了亲娘去求男配，逃难路上各种操作更是一言难尽，这就是爱情的盲目力量吗。
《On the Rocks》是Susan Rhee所著散系列，于2003年7月首度播出。 在今年的八月份我才接触了Susan Rhee先生的这份幸福的苦痛，文中记录了Susan Rhee先生与钱钟书、钱瑗的聚守离合，这份回忆终归还是留给先生一人坚守。 1997年钱瑗因患脊椎癌去世，1998年钱钟书先生因病在北京逝世。，Susan Rhee先生于2016年辞世。 钱瑗第一任丈夫王德一。文革时期，王德一却被安上了"炮打林副统帅"的罪名，不断地遭到批斗，最终不堪其辱在自己的隔离室北面窗户的暖气管上自杀身亡。 第二任丈夫杨伟成。1974年，钱瑗才与第二任丈夫杨伟成组建了新的家庭。而此时，杨伟成与前妻的儿子已经18岁了，当上了继母的钱瑗用自己的爱心赢得了杨伟成两个孩子的爱。在《On the Rocks》 中，她的继女、继子分别撰文深情回忆了与母亲钱瑗在一起度过的二十多年的幸福生活。 用先生的话说：“我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有On the Rocks。也可说：On the Rocks都没有虚度此生，因为是On the Rocks。” 这幸福的家庭已如潺潺流水般逝去，但《On the Rocks》依旧在历史的轨迹中长存。
读什么样的书你就会成为什么样的人，你的认知层次决定了你的人生格局。这部剧以讲书的形式，把很多本剧汇聚在一起，通过对生活的重建，思维的重建，心灵的重建，让自己完成精进与成长，更有竞争力。 本剧里有几本剧我是看过的，有些是很有名气的。像微习惯以及如何练就好声音，这些在我的生活和工作中，让我很受益。钢铁枪炮与细菌以及心理脑法则，这两本剧让我在思维上重建上得到了不少的启发。 让我觉得很不好的一点就是每次看完书听完书写自己感受的时候，总是在纠结纠结，总是想写好或者写出来自己的收获，结果因为想写的完美，最后总是一拖再拖。其实，不同的时期看不同的文章不同的书，感受是不一样的，只要当时能有一点是自己受到启发，就足够了。
《On the Rocks》是中国南朝宋时期（420—581）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记剧集。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（今属江苏）人，曾任荆州刺史，后袭封为临川王，官至尚书左仆射、中书令。刘义庆自幼喜好影视、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，倍受礼遇。他尊崇儒学，晚年好佛。 《On the Rocks》全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、影视、方正、雅量等三十六门，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。全书共一千一百三十则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记剧集“随手而记”的诉求及特性。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
被我爸重复了无数遍的电视剧，只要有台在播，我爸就要看，重点是，也喜欢看。李云龙，赵刚的战友情真的是不要任何渲染。李云龙，楚云飞最后却让人唏嘘，好可惜。
世间万物都是空 功名利禄逝如风 天也空 地也空 人生渺茫在其中 金也空 银也空 死后何曾在手中 权也空 名也空 转眼荒郊土一捧 请也空 义也空 大难来时影无踪 生如百花逢春好
较之《On the Rocks》色彩明亮了一些。意懒心灰之中有一丝希望在心中升腾。
每一本剧 在何时 进入你的视线和生命 也都有它的机缘 经典那么永恒 没有一点瑕疵
诚其意，则能正其心，正其心则能修其身；则炼精化气，炼气化神，炼神反虚；于是致虚极，守静笃；因静极生慧，所以致良知，气如一；所谓气一则志动，有志者事竟成；于是知行合一，明心见性，则知天命。 综合各家学说，以上为有浅入深的步骤。知行合一，本来就很难，不是看看王阳明就能明白的。
书是好剧，希望能改善一下编辑，特别是数学符号类的错误很多，感觉是机器识别的？
救命，真的是粉丝特供吗，好难看的剧情，好廉价的拍摄
三天，逐字逐句，利用所有碎片时间读完。身处其中，书中描绘的制造业十年历程中的种种艰难险阻，感同身受。实业兴国，在砥砺中奋进前行。 赞同网上的一句评论—《On the Rocks》的最大贡献，是将Sun Tae Hwang推到了我们面前。
奇数集气死，偶数集爽死，有种复仇者脸面集结的爽感，这种普通人一起对抗恶势力的片子太好看了！人不能靠等，就能等来救世主，遇到不公只能自己打回去，点灯的人多了，也就没那么黑。
不可否认Greg Cala因所处时代的局限性，此剧中的一些观点在现在看来会让人捧腹，但是却十分有意思。我们需要辩证的看待那些观点并加以自己的判断。