【Berlin am Meer】
《Berlin am Meer》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Berlin am Meer》和《Berlin am Meer》之后才重新打开这部剧。
王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。
在《Berlin am Meer》里，Robert Stadlober是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
真的是…一个好有意思的人啊！
儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、Robert Stadlober（心学大成者）为四圣。Robert Stadlober立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。
《Berlin am Meer》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Berlin am Meer》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。
初次接触四书是朱子的《Berlin am Meer》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Berlin am Meer》，朗朗上口，最讨厌的是《Berlin am Meer》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Berlin am Meer》一般是第二天要站着上课的水平。
《Berlin am Meer》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。
首先是以知笃行。如《Berlin am Meer》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”Robert Stadlober是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。
其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。
人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像Robert Stadlober一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，Robert Stadlober说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Berlin am Meer》一书到了东洋练出的匠人精神吧。
我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻
不知，什么样的年龄段，和什么样的阅历会更喜欢这部剧。他们的书信，好像是生活日常又加了密一样，我也喜欢写自己的日记，有时候是自己一个人懒得，某一段话，只有自己能够想起代表什么，有时候是特定的两个人的事，那么也存在某个词属于那两个人的。 看过曾国藩全书，里面有一条一条名言警句，可以学习和参考，不过这个更像是生活的交流，不过是交流不方便的思想传达，所以家书抵万金。而现在，是不怎么能够体会到的。 张三说，他年轻的时候，喜欢那种意识形态的书……
历史是冰冷的，它距离生活太远。所以看这类书，内心会毫无波澜。
我可以为了自己喜欢的人去做一切事。不是为了让她开心，而是我可以因为她变成一个无敌的人。我愿意为了自己喜欢的人去做从没有想过的事。不是为了让她担心，而是想告诉她，因为喜欢她我可以克服那么多的难题。 我想为了自己喜欢的人去做一切我能做到的事。不是为了逞能，也不是想当英雄，我知道我在我喜欢的人面前很渺小，小到可能对方都看不见我。 所以我想变得更大，大到她闭上眼都能感觉到眼前有个人影。 大到她在路边也会知道，她的发丝会因为我的存在而有被风吹到的感觉。 哪怕最后她不喜欢我，我也可以很骄傲地说：我曾那么认真地喜欢一个人。
【Berlin am Meer】 《Berlin am Meer》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Berlin am Meer》和《Berlin am Meer》之后才重新打开这部剧。 王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。 在《Berlin am Meer》里，Robert Stadlober是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 真的是…一个好有意思的人啊！ 儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、Robert Stadlober（心学大成者）为四圣。Robert Stadlober立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。 《Berlin am Meer》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Berlin am Meer》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。 初次接触四书是朱子的《Berlin am Meer》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Berlin am Meer》，朗朗上口，最讨厌的是《Berlin am Meer》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Berlin am Meer》一般是第二天要站着上课的水平。 《Berlin am Meer》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。 首先是以知笃行。如《Berlin am Meer》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”Robert Stadlober是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。 其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。 人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像Robert Stadlober一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，Robert Stadlober说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Berlin am Meer》一书到了东洋练出的匠人精神吧。 我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻
非常有趣！然而，哲学常常就是让我感到混乱，因为我无法在哲学家的思想中直接找到答案。 我非常认同卢梭的观点，自由是神圣的，且是每个人都应该拥有的东西。所以，我是如何看待自由的？我认为，人确实是生而自由，而好奇是自由前提。当我对某事产生好奇，这意味着我并不了解原理，于是我有第一层自由，即选择探索学习的自由和无视无知的自由。忽视知识盲点并不是坏事，因为人不可能掌握万事万物，省点精力在重要的事情上并无过错。所以，这两个自由是平等且合理的。然而，当我们已经清楚地掌握某个事物或者概念，我们并不会十分自由。因为在良知与责任的驱使下，我们会产生无意识地想去维护。譬如，当一个人，他知道自由是可贵的，自由是值得捍卫的，像卢梭说的，一个人失去了自由就失去了做人的资格。若有一天，有人侵犯了某人自由权，有责任感的人会听到远方的呼唤，于是在良知地驱动下，想会去维护自由。这并不是自由的选择，而是出于一种责任。这样看来，无知会不会是一种自由，哈哈。 如果在好奇的驱动下，我自由地选择下一步探索学习，这样我会达到第二层的自由。这个跟黑格尔的观点相似，那就是理解规律后，达到合一的自由。像学习一门语言，当熟练掌握语法词汇之类的以后，我讲那门语言是自由的，我并不会觉得语法是一种约束。接受自然规律且熟练运用它，而后获得自由，是第二层自由。 再下一层自由，那也许是高度自我要求下的自由，俗一点讲的是，自律便自由。鸡娃开始疯狂自己鸡自己 哈哈哈 （这部剧也给我埋下了不少坑，譬如什么是道德，人的一生到底是追求幸福还是追求正确的事。感叹一下，哲学真是神圣的精神奢侈品。如果不去探求什么是自由，生活也还是那样子过。但当认真花一天时间去观看，我会发现入门后确实让我清晰了不少，我的思想世界确实会变得很透彻。但也会发现这里并不是终点，不少坑等待着我去填 哈哈哈）
好多人推荐，结果就这？？？？废话一大篇，故事线慢的要死，放内地也很一般，瓣果然除了内地剧都有滤镜。
中心观点是对的，书中有些例子观点是错的，观看是要保持思考，瑕不掩瑜。
在影视库买的这部剧，吸引我的不得不说是这部剧的标题，打开随手翻阅了一下里面并不是我想象中那样的方法论语言，而是编剧的人生故事，故事里不断剖析分析自己的经历。虽然我和她所处行业不同，人生经历也不同，读完却产生很多共鸣和人生的启发。深度思考，顾名思义有深度的思考，那么怎么深度思考？从什么事情开始思考、又该如何思考？问题的切入点在哪里？书里编剧的故事带着你一起思考
傅家两兄弟的感情路都十分的坎坷曲折，虽然过程比较复杂纠结，但好在结局还是美好的！
可以叫做商业模式简史，对商业模式的历史进行了简单的概述、类别和总结。没有进一步深入分析商业模式产生的原因以及当时所面临的商业环境的描述，由于是编剧是日本 人，对中国企业，商业模式论述不多。而且本剧播出年应该是2013年，书中所用来举例论证的企业有的在商业模式方面在今天已经发生了很大的转变。所以本剧可以作为关于“商业模式”索引类的剧集。对于书中浅尝辄止的每一种商业模式自己可以通过其他方式进行更详细的了解和研究。
这什么书啊，男猪脚真的“心地善良”，人家都准备杀自己了，还在担心他人，智商被狗吃了一样。
N年前一直以为金庸的更精彩，现在才明白，其实各有千秋!赞!赞!赞!
我这种非经济专业也能读明白，1940年后的日本经济情况，编剧既有学者的严谨也有很正的三观。经济学中有“要素价格均等化定理”的动态理论依据。只有泡沫崩溃了之后，人们才能知道它是泡沫。此剧为2014～2015年，当时也是中国房地产波动的时期，如今又是一个波动，能否看清周围的泡沫？
还行，是我喜欢的剧情
19个小时完成，连听带读一遍。首先完全看的懂，有点乐趣和收获，比刷抖音强。问题是这些知识有什么用，我能集中的注意力是在太少太宝贵。
当时抱着想看一篇甜文的心看了这部剧，现在的爱情故事都已经是这样的啦？真的是边吐槽边看！我只想说这些情节在剧集里发生发生就好了，在现实生活中可是犯法的
算是对历史的一个补充吧，所有的历史，都是人生大厦的基石，没有牢固的基石，大厦无法挺拔伟立
非常好的讲解黄帝内经的书，后面收尾的有些仓促，总之，很推荐，谢谢曲老师讲解
兼具知识性和娱乐性，电影般的叙事节奏和画面感，对人性的深入刻画
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这水墨画风真的是美绝了，运用金木水火土，贪嗔痴的传统元素做概念也是很牛！希望做电影啊！
之前我也读过村上春树的类似系列。剧集家除了剧集之外，也会就理论上或者深入的思想层面分享给读者一些诸如这样的文字，他们的剧集我都很喜欢，这样的书我也很喜欢。村上春树先生更多从生活和感悟来写，帕慕克先生更多从理论来写，没有说高低之分，角度不同，文化背景不同，也是读者的乐趣。
适合想要学习，而又不知道从何处开始的伙伴 读完这部剧发现，一直以来认为只要引经据典就是道理。这个方向是错的，从这个书中你会发现，“他”写的其实与自我经历的有共同之处……en…
5000多章了还在更新，吓得我赶紧弃书了，不然要传给孩子的孩子才能看到结局了
每个人都有两种思维：固定型思维和成长型思维。固定思维简单直接但却往往让我们处于消极的状态；成长思维要求我们要积极勇敢面对困境并努力寻求解决之道。此外，固定思维喜欢贴标签，并容易把成功/失败归结为聪明/愚笨，不利于成长。在日常生活中，我们大多数人也往往流露出固定思维的苗头，如： 当我们对孩子们说“哇，你做得真快”或者“看，你没有出一点差错”时，我们向他们传达了什么信息？我们告诉他们，我们重视他们的速度和完美，而速度和完美是刻苦学习的敌人：“如果你认为我在速度快和表现得很完美的时候才足够聪明，那么我最好不要做有挑战性的事情。” 要小心应对胜利。胜利可以将你推入固定型思维模式：“我能赢是因为我有才能。所以，我肯定能一直赢下去。” 所以，表扬孩子时，不应该表扬他们的个性特质，而应该表扬他们的努力和成就。”如果父母真想送给孩子一份礼物，最好的就是教会他们热爱挑战，从错误中吸取教训，享受努力的过程，不断学习。只有这样，孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。
这么说吧，扣的一颗星是扣在最后三十章的。前面都是西方蒸汽朋克魔幻，结果在最后三十章突然加入东方仙侠，一言难尽，如鲠在喉。
编剧通过自己的经历给我们展示了美国当下存在的社会问题，同时也告诉我们社会阶层并没有完全板结，尽管编剧出身一般，一身泥点，仍然通过自己的努力冲破天花板！穷和恶只能挡住没有梦想的人！只要有梦想肯努力，就能从那致密坚硬的土壤里破土而出！用Gai的话送给正在努力的人——我希望每一个人，不论生在哪个城市，活在哪个层次，但愿你们都能见到彩虹！
冲之前的诡秘先好评为敬，不过之前没有赌鬼这种废土流，有点担心自己接受不了这个世界观的架构QAQ
编剧怕不是找了其他人代写吧，书里面经常出现一些随意变更前期设定的问题！
鼻祖？看看这本，再看看他的寻秦记。这才是玄幻穿越剧集的鼻祖。