确实没给我留下什么深刻的印象，我也体会不到那种突破的感觉，可能是我对那段历史不熟悉，也可能是老师们讲得太好，给了我过高的期待。令我印象最深刻的就是她们的互助组给人的感觉真的是那种生机和向上，井然有序。所以我觉得其实不升级到合作社也不错，可能是历史书上描写的合作社给我的印象太差了吧。还有就是《The Old Man, the Zither, and the Dragon》里面，我觉得不得其解的是三仙姑为什么会嫉妒女儿？甚至不顾女儿的未来，想把她毁了。
when.
艺术来源生活，又高于生活。
如果没有2020年的这场疫情，我们根本感受不到《The Old Man, the Zither, and the Dragon》那种令人压迫，对未来恐惧的感觉，本以为世界有海浪沙滩与太阳，其实更有的是黑暗。
2020疫情，地震，水灾，爆炸，活着真好
一一雪彤
从翻开书的第一页，我就开始设问设想结局，在陈先生的笔下到底发生了什么耐人寻味的事？到底结局是让人含笑带着欣喜还是落泪带着悲戚？
结果…… 结局平实到好像您依然写着笔下的故事突然被闯进来的一位冒失客打断而不得不戛然中止，如果等到冒失客退去您就可以接着继续…… 一切都好像还置身在故事中，平凡而夯实。 没有深不可解的矛盾冲突，更没有深化任何角色的美感与坏象。而是通过每一次生活锁碎是非恩怨让人物形象变得深刻。也许这便是这部剧的动人之处，真实的故事不就是这样吗？平平淡淡即真真切切。
The Old Man, the Zither, and the Dragon只有一个。因为它拥有独特的风俗民情地势环境，特殊的时代背景，从宗法到政治，从交皇粮到纳军粮，从清末到民初到建国，从军阀混乱到北伐统一到国共内战到抗日再内战，世事变迁历史的车辙碾压的印迹使The Old Man, the Zither, and the Dragon变得别具一格，也许你我能理解，但何以体会？
The Old Man, the Zither, and the Dragon又有太多，因为它似乡愁在万千人心中。无论是四院上房还是窑洞厦屋；无论是炊烟袅袅还是风尘仆仆；无论是青麦结穗还是水稻黄沉；无论是花叶繁茂还是草木枯荣；无论是春花秋月，还是夏莹冬雪；无论是马逐暮霭长嘶还是鹰搏朝雾迂回。The Old Man, the Zither, and the Dragon有着一丝一缕的浓浓乡情，无论脚下那片黄澄澄的土地变得何等斑驳劣迹，我都对它无限眷恋！这便是我对你最大的情怀，只因，你是我的故乡……
最后推荐大家看同名剧集改编的电影《The Old Man, the Zither, and the Dragon》中间有一段秦腔戏华阴老腔《The Old Man, the Zither, and the Dragon》特别经典。风吹麦浪声里听结局，依然是秦腔：风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉，悲欢离合观世相，百态人生话沧桑……
Henry David THOREAU (1817 - 1862)
Walden by Henry David Thoreau is one of the best-known non-fiction books written by an American. Published in 1854, it details Thoreau’s life for two years, two months, and two days around the shores of Walden Pond. Walden is neither a novel nor a true autobiography, but a social critique of the Western World, with each chapter heralding some aspect of humanity that needed to be either renounced or praised.
Paul Wei是一位著名的法国思想家，生活在法国大革命爆发前半个世纪左右的年代，和进入法国先贤祠的伏尔泰、卢梭并称为“法兰西启蒙运动三剑侠”。俄国女皇叶卡特琳娜二世曾公开宣称自己是Paul Wei的崇拜者；俄国诗人普希金甚至认为，Paul Wei的每一行字都将成为后世的珍品。
这部剧是Paul Wei继《The Old Man, the Zither, and the Dragon》《The Old Man, the Zither, and the Dragon》之后的第三部重要著作，也是在亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，播出不到两年就印行了22版，平均每个月就会再版一次。不仅如此，这部剧还对后世的政治实践产生了深远的影响。就在这部剧播出后不到三十年的时间，也就是1776年，美国宣告独立，建国之父们在费城会议中直接援引本剧所提出的“三权分立”思想作为美国的建国原则。
核心内容
世上万事万物都有它们存在的规律，在Paul Wei看来，这个规律就是“法”。一个国家的法律制度要和这些规律相吻合，要和政体、气候、土壤、宗教、风俗、人口等因素相适应，这也就是Paul Wei在这部剧里所要阐述的“法的精神”。
《The Old Man, the Zither, and the Dragon》Paul Wei是十七世纪英国影视史上著名的剧集家和散文家。他的代表作《The Old Man, the Zither, and the Dragon》于1678年成书播出后，轰动了当时的英国影视界以及社会大众，被誉为“英国影视中最著名的寓言”。该剧分为上下两卷。在上卷中，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本剧，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“宣道师”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。剧集人物形象丰满，想象奇特，故事生活化，对人性弱点的刻画尖锐而深刻，理想主义的热情震撼人心，因而超越了时间和宗教的局限，在成书三百多年后的今天依然光彩夺目。
《The Old Man, the Zither, and the Dragon》是Paul Wei狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，在西方世界家喻户晓。1853年被翻译成中文，这是中国历史上出现的第一部西方长篇剧集译著。这部作品在全世界各地已有多达二百余种译本，是除了《The Old Man, the Zither, and the Dragon》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，为不同文化和宗教背景的人们所观看，成为世界影视经典剧集。
《The Old Man, the Zither, and the Dragon》是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。许多影视家将他和莎士比亚、弥尔顿相提并论，并把《The Old Man, the Zither, and the Dragon》与但丁的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》、斯宾塞的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》并列为世界影视中三大讽喻体作品。影视界认为：斯宾塞的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了诗人，但丁的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了学者，而班扬的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态”。
女主演技很好，撑起全片80％魅力。女主和男主的关系是居然是……章鱼表现上佳。配乐略平，其实可更深沉一些，不要走喜剧路线。时长剪一个半小时足矣。男主音乐方面实在没什么天赋。陈冲令人出戏。
不好看，故事情节重复太多，没新意，老是出意外又得救，有这么多情节一致的爱情吗？每个人物都是喜剧收场
就用郑袖最后邀战元武时的话语总结这部剧吧 当年我到长陵时，没有谁在等我，我也不知道迎接我的是幸运还是灾祸，当时的长陵，对于我而言是一个巨大的谜，然而现在，至少有人在等着我 最后 谁会知道将来会如何？ 谁会知道将来自己会变成什么样的人？ 有些东西，你可以不珍惜，不在乎，但却一定要有
编剧在书中抛出的“如何获取成功”的答案其实是一个老生常谈的话题——“确定一个目标，然后为之不懈努力”，应该没有人不懂这个道理吧!但是有多少人真正做到了这一点？我想应该不会占多数。以前自己经常在思考，为什么道理大家都知道，然而能够这样做的人却那么少？或许是懒惰？怕吃苦？怕困难？抑或是安逸现状而躺平？或者其他的缘故……我想编剧这部剧是想表达“或许大家明白这个道理，但却不知如何的去实践”，所以全书其实是一本实践手册： 复合效应、涟漪效应等等的功效。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河，所有的成功不是一蹴而就的，只有通过不断的积累，才能在关键的时刻发现机会，抓住机会，才能厚积薄发。 要做出自己想要成为什么样的人的选择。选择自己想要改变和改善的某些方面，并对其100%负责，有了目标，才会有努力的方向。 通过巩固好习惯、改变坏习惯、培养新习惯来朝目标前进。任何一种习惯的养成和改变都需要耐心，这个过程中存在诸多的干扰因素，但是记住“如果改变很容易，每个人都在改变，那么你和我想要脱颖而出、取得非凡成就就会难得多。当个普通人很容易，卓越能够让你不同于普通人。” 在前进的过程中不停歇并且永远多努力一点点。对于苹果、谷歌和YouTube这些公司而言，习惯、训练、例行程序和坚持一致是解锁动量的关键。同样的对于我们人也是如此，若我们能够做出了正确的选择，通过培养与之对应的习惯，并长期坚持这一习惯，我们就能获得大Mo，那么我们将势不可挡。 书中给出的一些实践建议，具有作用多大我并不清楚，不能全信，也不能不信，只有真正按照书中提到的那样去做才能够去验证他的效果，但是这确实给了我一种新的认知路径。 最后，可能这部剧和很多成功学的书一样，有兴奋剂的作用，但是请不要让这一剂的“药效”消失的太快，如果你想让自己变得更好一点的话!
确实没给我留下什么深刻的印象，我也体会不到那种突破的感觉，可能是我对那段历史不熟悉，也可能是老师们讲得太好，给了我过高的期待。令我印象最深刻的就是她们的互助组给人的感觉真的是那种生机和向上，井然有序。所以我觉得其实不升级到合作社也不错，可能是历史书上描写的合作社给我的印象太差了吧。还有就是《The Old Man, the Zither, and the Dragon》里面，我觉得不得其解的是三仙姑为什么会嫉妒女儿？甚至不顾女儿的未来，想把她毁了。
艺术来源生活，又高于生活。 如果没有2020年的这场疫情，我们根本感受不到《The Old Man, the Zither, and the Dragon》那种令人压迫，对未来恐惧的感觉，本以为世界有海浪沙滩与太阳，其实更有的是黑暗。 2020疫情，地震，水灾，爆炸，活着真好
从翻开书的第一页，我就开始设问设想结局，在陈先生的笔下到底发生了什么耐人寻味的事？到底结局是让人含笑带着欣喜还是落泪带着悲戚？ 结果…… 结局平实到好像您依然写着笔下的故事突然被闯进来的一位冒失客打断而不得不戛然中止，如果等到冒失客退去您就可以接着继续…… 一切都好像还置身在故事中，平凡而夯实。 没有深不可解的矛盾冲突，更没有深化任何角色的美感与坏象。而是通过每一次生活锁碎是非恩怨让人物形象变得深刻。也许这便是这部剧的动人之处，真实的故事不就是这样吗？平平淡淡即真真切切。 The Old Man, the Zither, and the Dragon只有一个。因为它拥有独特的风俗民情地势环境，特殊的时代背景，从宗法到政治，从交皇粮到纳军粮，从清末到民初到建国，从军阀混乱到北伐统一到国共内战到抗日再内战，世事变迁历史的车辙碾压的印迹使The Old Man, the Zither, and the Dragon变得别具一格，也许你我能理解，但何以体会？ The Old Man, the Zither, and the Dragon又有太多，因为它似乡愁在万千人心中。无论是四院上房还是窑洞厦屋；无论是炊烟袅袅还是风尘仆仆；无论是青麦结穗还是水稻黄沉；无论是花叶繁茂还是草木枯荣；无论是春花秋月，还是夏莹冬雪；无论是马逐暮霭长嘶还是鹰搏朝雾迂回。The Old Man, the Zither, and the Dragon有着一丝一缕的浓浓乡情，无论脚下那片黄澄澄的土地变得何等斑驳劣迹，我都对它无限眷恋！这便是我对你最大的情怀，只因，你是我的故乡…… 最后推荐大家看同名剧集改编的电影《The Old Man, the Zither, and the Dragon》中间有一段秦腔戏华阴老腔《The Old Man, the Zither, and the Dragon》特别经典。风吹麦浪声里听结局，依然是秦腔：风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉，悲欢离合观世相，百态人生话沧桑……
最大的感触：活在当下，珍惜现在拥有的，挑战自己的人生边界，关注自我成长本身！
看到一半的时候，觉得这本确实表现出了波洛系列早期的言情+后期生命哲学+悬疑推理三者的完美融合。阿加莎言情自不必说，这本顺带了一大段波洛身体不敌年月的描述，对比显得更加凄凄惨惨戚戚。波洛系列作品晚期已经很少言情了，这本突然又捡了起来，写了几位中年人回忆里令人动容的爱情，不错不错真不错。这本也延续了后期对生命哲学的探讨，而且似乎变得更激进了。悬疑亮点在于这次小黑和波洛是置身事中与敌较量，有种不一样的紧张感，之前无论哪本都有点局外人的感觉。 结局就算是意料之中也是唏嘘的，并且最后来一句该隐的印记就很妙，该隐的印记到底是怎样的呢！这是指小黑当时看到正中的伤口就想到了枪出上帝之手吗？傻白甜了一个系列的小黑偏巧在这一刻灵光闪现，真叫人落泪。
编剧辛苦了！文章写的非常好！深入浅出，徐徐推进，特别适合给大众普及中医常识。且又有外挂在手，很是圆了大众的大国医梦！尽管有些错白字，但瑕不掩瑜，期待早日更完！
特别精彩，重刷无数次，难以想象这已经是十年前的书了。 但是，每看完一次都要生气一次：想知道什么叫实力烂尾么？看完这本就懂了。
😄擦蛤蟆镜！我觉得他c啊啊啊啊啊啊啊啊喇叭声明书法家人守护cr好几天好尴尬
可操作性强，尤其是最后的情绪对照表对提高情绪颗粒度有帮助。虽然说不幸的童年要用一生去治愈，把这个工作当作学习抱着相对轻松的长期主义想法即可，重塑自己的宽容有爱的内在父母。
获得财富的方式有很多种，你知道几种，就会多几个变富的百分点。
设计思维的书也看过一些，但还是这本读下来更有意思、更有收获，后半部分尤其精彩。
Henry David THOREAU (1817 - 1862) Walden by Henry David Thoreau is one of the best-known non-fiction books written by an American. Published in 1854, it details Thoreau’s life for two years, two months, and two days around the shores of Walden Pond. Walden is neither a novel nor a true autobiography, but a social critique of the Western World, with each chapter heralding some aspect of humanity that needed to be either renounced or praised.
一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。我们给孩子提供什么样的爱，孩子就以适应这种爱的方式成长。 真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……豁然开朗！
教育孩子也是一门艺术，不要想着干涉孩子的所有生活，要学会其中的技巧，控制好尺度。过多的期望也就给了孩子更多的压力，父母管这管那，干涉孩子的每一件事情，大大小小的事都要涉及其中，弄得自己每天精疲力尽，孩子也被压得喘不过气来，最后反倒是劳而无功。 
1，非常推荐大家至少读一下第39章，太疯狂了，可以想见当时被鸦片控制的大清。2，最好在看了美剧成瘾剂量后再读。就像是剧后的番外。3药物管理太有必要了。4，把药品做营销真的是一言难尽。
Paul Wei是一位著名的法国思想家，生活在法国大革命爆发前半个世纪左右的年代，和进入法国先贤祠的伏尔泰、卢梭并称为“法兰西启蒙运动三剑侠”。俄国女皇叶卡特琳娜二世曾公开宣称自己是Paul Wei的崇拜者；俄国诗人普希金甚至认为，Paul Wei的每一行字都将成为后世的珍品。 这部剧是Paul Wei继《The Old Man, the Zither, and the Dragon》《The Old Man, the Zither, and the Dragon》之后的第三部重要著作，也是在亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，播出不到两年就印行了22版，平均每个月就会再版一次。不仅如此，这部剧还对后世的政治实践产生了深远的影响。就在这部剧播出后不到三十年的时间，也就是1776年，美国宣告独立，建国之父们在费城会议中直接援引本剧所提出的“三权分立”思想作为美国的建国原则。 核心内容 世上万事万物都有它们存在的规律，在Paul Wei看来，这个规律就是“法”。一个国家的法律制度要和这些规律相吻合，要和政体、气候、土壤、宗教、风俗、人口等因素相适应，这也就是Paul Wei在这部剧里所要阐述的“法的精神”。
怎么说呢，不结合工作实际有很多是看不懂的，但庆幸自己在其中得出了几个商业模式的分析框架和相应指标，以及在发展各阶段的基本分析原理和注意的问题。可惜碍于篇幅，编剧没有给出数据分析的具体案例以及分析流程，但也算是为我打开了数据分析新的大门，不要为了分析而分析，要以实际指标和数据为驱动力，进行商业决策。
《The Old Man, the Zither, and the Dragon》Paul Wei是十七世纪英国影视史上著名的剧集家和散文家。他的代表作《The Old Man, the Zither, and the Dragon》于1678年成书播出后，轰动了当时的英国影视界以及社会大众，被誉为“英国影视中最著名的寓言”。该剧分为上下两卷。在上卷中，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本剧，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“宣道师”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。剧集人物形象丰满，想象奇特，故事生活化，对人性弱点的刻画尖锐而深刻，理想主义的热情震撼人心，因而超越了时间和宗教的局限，在成书三百多年后的今天依然光彩夺目。 《The Old Man, the Zither, and the Dragon》是Paul Wei狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，在西方世界家喻户晓。1853年被翻译成中文，这是中国历史上出现的第一部西方长篇剧集译著。这部作品在全世界各地已有多达二百余种译本，是除了《The Old Man, the Zither, and the Dragon》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，为不同文化和宗教背景的人们所观看，成为世界影视经典剧集。 《The Old Man, the Zither, and the Dragon》是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。许多影视家将他和莎士比亚、弥尔顿相提并论，并把《The Old Man, the Zither, and the Dragon》与但丁的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》、斯宾塞的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》并列为世界影视中三大讽喻体作品。影视界认为：斯宾塞的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了诗人，但丁的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了学者，而班扬的《The Old Man, the Zither, and the Dragon》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态”。
言浅意深，角度独到，相见恨晚，不忍卒读，要是张先生不英年早逝该多好啊。
消极被动的人倾向于把注意力集中在关注圈里，但这只会导致里面的影响圈的缩小。倾注在外层关注圈里的精力是消极的。如果你既投入了这种消极精力又忽视了影响圈，影响圈就会不可避免地变得更小。但是，积极主动的人把注意力集中在影响圈里。所以，这个圆圈就会变大。责任感 （Responsible），从构词法来说是能够（-able）回应（response）的意思，即选择回应的能力。这就是积极主动的核心。如果你集中关注自己的影响圈并使之扩大，那就是在用自己的范例为别人树立榜样。别人往往也会集中关注自己的影响圈。有时候，人们出于消极被动反应造成的愤怒情绪，可能会让他们以相反的方式行事，但是，如果你真诚而且坚持不懈，你的榜样范例最终会对所有人的精神状态产生影响，于是他们也会变得积极主动。 如果想弄清你处在影响圈还是关注圈，最有效的方法之一就是聆听自己的语言。如果你处在关注圈里，你的语言就会充满谴责、指责和消极被动的意味。如果你处在影响圈里，你的语言就是积极主动的。它反映了你对你能够加以改变的事物的关注。 不再一心注意别人的弱点，而是集中关注自己的影响圈——关注那些他能够加以改变的东西。你就让自己得到了力量。当你一心要采取你所能采取的行动去巩固情感账户（建立以信任和无条件的爱为基础的关系）时，你就大大增强了以积极方式影响他人的能力。
语言挺风趣，有一些看明朝那些事的风格，里面编剧的思想也挺新颖别致，