李保国

剧中主角，现在看，个个都是话题人物。结局忘记了，记得高圆圆又演了个周芷若。黄圣依的扮相很美，可惜早死了，郡主貌似也死了，成是非跟个傻子似的。别的忘了。“不稀罕做谁的天下第一，只想永远做你心中的唯一”

《李保国》林永健 林永健很会写女性，从《李保国》到《李保国》三垛再到《李保国》《李保国》，作品里几乎都是以女性人物为主角，男性人物大多数都是懦弱、卑锁的形象。林永健是一个女性作家，她的写作是女性主义写作，她书写女性生存、生活，展现女性在历史中的困惑、挣扎或者是沉沦，她要反抗男性霸权，创作了男性作家笔下不同的女性人物，女性她有自己的意识，但是林永健的独特之处在于她会审视女性自我，她看到女性的觉醒，也看到女性的沉沦，女性被欲望、物质所裹挟。 《李保国》讲述了司猗纹由一个大家闺女到大家庭大奶奶的一生。她本来有过真诚的爱情，却嫁给庄少俭，被他报复、成为庄老太爷眼中一个只有“s”符号来指代的人物。她承受着折磨，也在这种折磨中滋生出斗争的欲望。她与庄老太爷、庄克俭、罗大妈、眉眉、竹西斗，与庄家人斗，她想要获得自己在庄家的地位；与罗大妈斗，她想要摆脱家庭妇女的印象，希望在革命中找到自己的位置；与眉眉、竹西都，她想要显示自己的权威，释放自己的掌控欲；她与病魔斗争，她想要活着，升腾起生命的欲望。她的一生，都在苦苦斗争，却从未找到自己，她只是被欲望推着前行，变得虚荣、自尊又自卑，一次次迷失自己。 这部剧有几次看得我想睡觉，可能我不爱看文～革的部分。 林永健的语言很有特点，那就是说句话要绕来绕去，让你在矛盾中领会意思。可能是林永健的身份以及作家身份束缚，她想说却不敢直接说，她想表达在文～革中成长的人是永远也忘不了文～革的，是永远逃脱不掉记忆对人的折磨的，但是她不直说，她通过长大后的苏眉与小时候的眉眉对话来剖析自我。这一点挺特别的，不过这种长篇大论的心理描写会有点啰嗦。 林永健在作品中塑造的司猗纹是一个自我扭曲的女性，挺招人讨厌的，但是林永健对她的态度应该是理解并同情的，因为作家在写作时是先写她现在的行为，然后再写她过去的遭遇，然后让读者从她的过去去理解她的现在，就会有一种她她可怜又可恨。

虚幻的护城河： 1、优质产品 2、高市场份额 3、优秀的管理 护城河分类： 1、无形资产(品牌、可持续的专利、垄断) 2、转换成本 3、网络效应 4、成本优势（流程、优越的地理位置、独特的资源） 5、规模优势（固定成本高、变动成本低的行业)） 护城河消失潜在的可能性 1、技术变革 2、行业变迁 3、盲目扩张（投资于不熟悉且资本回报率低、护城河窄的行业） 4、定价权减弱 识别护城河的步骤： 1、从历史上看，公司是否拥有可观的资本回报率？ 2、是否有竞争优势？ 3、竞争优势是否能持久？ 买入： 1、价格乘数：市盈率(注意区分盈利的类别)、市净率(金融行业)、市销率(亏损或净利率有较大提升潜力的公司)、市现率(要注意折旧的影响) 2、收益率：市盈率的倒数和无风险市场收益率(十年期国债)比较、现金回报率(股东权益+净息差之和，比上市值+负债-资产负债表上的现金) 3、企业内在价值：DCF（比较困难） 卖出： 1、买入逻辑不在了(不再低估了、分析逻辑有误等) 2、基本面恶化(行业趋势性恶化、公司竞争优势弱化等) 3、有更好的标的 4、在组合中占比过大 个人补充：市场情绪亢奋，股价极度高估时有必要适当的退出

这个好曲折的，两人真的不容易，其实小时候看的时候觉得女二真的蛮漂亮来着😁

读完真的不容易，但这也是长篇的魅力之一。当初是因为先读了毛姆很喜欢这种写作风格，后来才知道了林永健，在生活的阅历不够的情况下，多读一些能让人成长的书也未尝不可。 生活的意义就是在满足了基本的物质需求之后的精神根基是什么，我想，就是向善，向美。但现实当中存在很多并不是这样的，甚至是相反的状态。但只要根本是向善向美的，方式或许也并不那么讲究。

前三期不错，很野很硬核，第4期起就变成夫妻游客旅游节目了，这也符合极石这车的定位，它并不是真正的越野专业车，只是外观像越野车的仿理想L8的家用suv。

无意中看到的一本短篇～人物刻画的很真实  一家人家长里短  各有各的性格特点  最后一章大团圆结局  感觉也还行～（有参考文献的书就很秀）

反对微软，比尔盖茨的时代已然过去。没看到韩国，德国现在用的是什么吗？诶，看到我们用的是什么吗？已经不是盖茨生产的电脑了。如今比尔盖茨内忧外患。美国要抓他，外国又不用他的电脑了。比尔盖茨完了！

看完“毅力”后，才发现这本，发现这部剧很早久就发表了，这么晚才看到有点相见恨晚。虽然感觉内容不是很有结构，但看完收获也不少，不是很很多剧评已经写了重点了，下面写下我看完的收获和想法，以及自己翻新的认知： 1. 生活满意度可以靠增加收入获得，幸福不能。所以当我们在提高收入的时候，应该也要一天思考自己在幸福的五大指标中，是否获得均衡的发展？钱要持续赚的，但也要懂的生活。 2. 生活满意度应该不能当作幸福或是否康复的唯一指标，自己专业的核心为提高患者的生活满意度，但看完后我觉得这可能必须调整，编剧的早期职业感受和我挺类似的，但我一直找不到答案，很高兴能在这里看到答案的另一种解释。对于该怎么让我手中服务的对象可以获得“幸福”似乎才是我的终极目标，而这也进一步改变了我介入时的方向和计划。 3. 把优势分成24种非常的细致，里面很多定义都很清楚，我想我必须再看一次，并让我的家人也完成这类的测试。 4. 有的时候，如何让好的想法，研究落地，推行而非放在研究室是很重要的一件事；而且时间很重要，如果当自己还在研究分析的时候，是否其实已经可以尝试推行使人受益呢？（我觉得这里应该排除侵入型治疗和介入的手段） 5. 最大的收获：当我们使用优势来面对问题时，可能比不断加强劣势更好，且更幸福。想到上午刚看到的一句话：我们什么时候的医疗才能从sickcare转变成healthcare？ 我觉得有相同的意思。 看完这两本内容 又更加深了我对科研的尊敬 怎么排除误差，证明想法对或错。 让我更谦卑了，话不要乱说，结论不要乱给。

很早就看了混子哥的动漫，本以为是给孩子们看的，没想到现在居然涉及了专业的经济学了，知识点的编排还挺有发现感的

即斯多亚哲学伦理体系在基本思想上也受其影响的内在矛盾，决定了斯多亚哲学家永远无法获得生命的内在真相，因而只是呆滞的人体摹本，只是无法产生任何生机的人体模型。 他不能运用自己的智慧，而他内心的完全平和、满足和幸福也直接和人性相矛盾，并且我们对他这种无欲无心之人不能形成任何具体明确的观念。和斯多亚哲学家比起来，那些征服世界的人以及印度哲学中所描写的隐修士显得多么不同；基督教的圣徒，那种充满强烈的生命真实意义的独行者，虽然处在极度痛苦之下，却以完美的德行，以神圣和崇高的姿态出现在我们面前。和斯多亚哲学家比起来，这种人才是真正的超凡脱俗！ 非常抵触把哲学看成鸡汤。把平稳(避免痛苦)看成幸福当然是假的，虽然何政军说快乐与痛苦都是错误的知觉（? 跳戏倒是有，像蝙蝠侠他爸was a true stoic，像有一句"苦难不值得追求"，（甚至lbqfm）。 不太说的出来，挺晚的了，算了。

实在是很无聊很套路没新意