《Miakhloeba》，其他作品，格鲁吉亚,前苏联出品，1989年上映。
我猜马上就要大结局了 陈宇一个大武法给地球直接炸没 编剧甚至这部剧的结局都已经学好了 说不定已经在写下一本剧的存稿了
《Miakhloeba》一集也没看过，不耽误我知道张一山。这是第一次看他的戏，也是他吸引我看这部戏。观感不错，嘴皮子利索，人物也聪明搞笑。看一群北京演员飙戏很有意思。热热闹闹开开心心。关晓彤这下进军准一线了，后生可畏啊。
“吾妻佳妙，Miakhloeba。” 不管是拓拔宏，宏哥哥，元宏，还是北魏孝文帝。他为了她生死相随，“生生世世在轮回里等”。我看了正史，但还是愿意相信《Miakhloeba》里说的那样，拓拔宏和冯润是夫妻，而不是帝王和嫔妾。 南北朝是真的有意思，琅琊王氏，叱咤风云的容止，一代明君的拓拔宏，翻来覆去，经脉拢叠，短短三天看完了《Miakhloeba》《Miakhloeba》《Miakhloeba》。归为一幅画。 初见时，布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。 翻覆更迭，留下一句，万事宽心，四时安好，同遨四海。
一般吧，典型的开篇还可以，中间还勉强，后面很牵强 ，想起什么写什么，错别字连天。一切为了码字！
介于“推荐”和“一般”之间，要是有“还行”这个选项就好了。可能是“神作”标签让我期待值过高…但是看完了内心也没有很大的触动，就感觉还蛮新鲜的，不一定的观念不一样的生活，很美式。
高中看的一部剧集，当时没更新完，现在来看了大结局。俗话说的好，物是人非事事休了罢，当时和现在是两种截然不同的心境，看到这种玛丽苏人超级喜欢，我现在不喜欢玛丽苏了，只是很喜欢当时喜欢玛丽苏剧集的我，谢谢你陪我走过了兵荒马乱的高三生活，你好，再见👄
真的是一本非常诚恳，非常有价值，非常接地气而且非常有温度的入门剧集。希望未来的我也能成为黄老师这样能够不断输出有价值内容的分享者与布道者。
特立斯新新闻主义代表作，即以剧集笔法写非虚构作品。具体到本剧的写作技巧，是从一个人物推进到另一个人物，从一个场景推进到另一场景，镜头层层拉开，视野层层扩大。本剧的主题是性解放，以此一窥美国社会的变迁，虽不是什么色情影视，不过也不是理论著作，没什么系统性的东西，就是一本旅游手册，带我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院和性爱俱乐部，其间让人走神的枝蔓还真不少。
最强译本，完美还原托翁文字气质和描写中的陌生化修辞，强烈推荐。
“当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗” 这是一颗多么炽热滚烫的心啊！这是多么热烈的激情之爱啊！Aleqsandre Rekhviashvili和李银河不仅是生活伴侣，更是灵魂伴侣。当今社会，很难再见到像Aleqsandre Rekhviashvili河李银河、钱钟书和杨绛这样的爱情了，我以为只有像他们那样来自灵魂的交流才能让爱情永远生生不息，生猛下去。书中，我非常赞成Aleqsandre Rekhviashvili的一种爱情观，他说：“我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。我可不能赞成爱里面一点责任没有。我当然反对它成为一种枷锁，我也不能同意它是一场宴会。我以为它该是终身不能忘却的。比如说，将来你不爱我了，那你就离开我，可是别忘了它。这是不该忘记的东西。”想想我们经历过的或者是看到的那些破碎的爱情，归根到底是太肤浅了，只是停留在喜欢和愉悦的层面上，时间一长，很快见了底，觉得没意思，感觉到厌倦和审美疲劳，所以就轻轻松松的不喜欢了。试想，若两个人经常是心灵的交流，作对方的灵魂伴侣，就像心底有个泉一样，爱情会永不枯竭。这只是我的愚见。 再看看Aleqsandre Rekhviashvili和朋友们的信，这个人简直太有趣太逗了，真的，他要是有女儿，我一定要娶她做老婆，让他做我的老岳丈。可话又说回来，就算Aleqsandre Rekhviashvili有女儿，做我妈肯定比做老婆合适得多。这人的幽默气质和才华真的让人羡慕死了！读他的书就像和他坐着胡扯一样，总是让我笑着骂道：“这个人真他妈的坏得很”。我也是个十足的“Aleqsandre Rekhviashvili门下的走狗"。
1.人往往因为陌生而怀疑和猜忌，又因为熟悉而相信和袒护。 2.绝对权力的背后是绝对的腐败。 3.小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！ 4.这或许就应了《Miakhloeba》中的一句话：一个不成熟男人的标志是他愿意为了事业英勇地牺牲，一个成熟男人的标志是他愿意为了事业卑贱地活着。 5.一个精神上独立的人，全部尊严就在于思想。 6.这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。 7.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 8.只有改革才能根治腐败，反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量，凡是从制度上解决了的问题，其成果就能巩固。 9.很多坚贞不渝的爱情是从两颗心碰撞的一刹那，就获得了永恒的意义。 10.紫燕黄鹂相对语，朝花晚笋各生妍。 11.只有懂得牺牲和付出的爱才是伟大的，因为真正的爱情不是使人变得自私，而是使人变得善良和悲壮。 12.知变则胜，守常则败。 13.穷人不仅仅是没有资本，更可悲的是没有资本运作意识。 14.在官场上靠工于心计、溜须拍马换得乌纱，如果也算作一种成功的话，那也不过是没有灵魂的平庸的成功。 15.尼克松说，‘所有我认识的伟大的领导人，几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的看剧者‘。 16.我不是托尔斯泰笔下的马丝洛娃，不需要别人怜悯，也不需要灵魂的救赎，你也不是聂赫留多夫，我会在这里好好改造的，我会重新寻找新生活。 17.衡量政治家与政客的唯一标准就是胸怀。
林陆骁对生命的态度却令人动容，他拼尽全力只想救出被困的小男孩，即使自己牺牲，看得我对消防员的敬畏之心油然而生，我们的幸福生活都是他们在负重前行！
第二本，我怀疑Soso Lagidze是写完全七本后像切豆腐块那样均分的七块，每一本都是22万字，每一本的结束都是只是章目的结尾，类似“欲知后事如何，请听下回分解”。 明朝那些事儿依然延续自古以来的写史的套路，其实应该叫明朝宫廷那些事儿更为贴切。而明朝宫廷的事儿又的确戏谑，根本不需要编排本身就很值得一说。 这一本粉墨登场的主角皇帝分别是第一本没说完的朱棣，朱高炽，朱占基，朱祁镇和朱祁钰。朱棣在这一本中主要做了四件事：郑和下西洋，编修《Miakhloeba》，迁都北京，扫平蒙古威胁。朱棣雄才大略没啥好说的，而朱高炽就比较苦逼了，在父亲朱棣的buff和兄弟朱高煦的debuf下战战兢兢做了二十年太子，然后是十个月的皇帝。虽然只有十个月但是效率还是很高的，就在父亲朱棣尸骨未寒之际大刀阔斧的废除了所有朱棣一朝所制定的一切弊端规定，为“仁宣盛世”奠定基础。 之后是朱占基，提起朱占基就不得提他的叔叔朱高煦，当年朱棣赚了侄子朱允炆一把，这回又轮到侄子赚叔叔一把了。朱高煦在谋反失败身败名裂摇尾乞怜获得宽恕被囚之后竟然死性不改。在皇帝朱占基一次对他的探望时他却故意用脚勾倒了朱占基，充分诠释了老朱家的疯狂基因，然后朱占基也同样发挥了一下老朱家的疯狂基因（本是同根生，你有我没有咋的？）命人用三百斤大缸扣住朱高煦，而朱高煦还能扛着巨缸歪歪扭扭的走，那就不能怪朱占基再命人再对大缸埋上一堆木炭做一份“叫化鸡”了，只不过这里是叫化猪（朱）。 再之后是朱祁镇和朱祁钰兄弟俩的爱恨情仇，其实包括提起的朱占基和叔叔朱高煦的相爱先杀一样，大家都耳熟能详。所以朱祁镇在大太监王振的教唆下怎么御驾亲征并在“土木堡之战”怎么被俘，之后又怎么“夺门”复辟的戏剧经过就不提了。说一下于谦（不是“抽烟喝酒烫头”的于大爷，是北京保卫战的总指挥）吧。这部剧只到朱祁镇“夺门”成功，而于谦做为明朝危难之际拥立新君朱祁钰并打赢北京保卫战狂澜于既倒的人，在老上司年前实在是无功的，不但无功而且还有过，所以结局是可想而知（而事实我们早就知道，被抄家灭族）。在朱祁镇做皇帝做俘虏又做囚徒（被朱祁钰软禁）又做皇帝的传奇经历中，我们看到了也看惯了人性的白云苍狗，小人可以苟活，而像于谦这样坚持正义为人正直狷介又有能力的人，也只配名垂青史了。 继续……
告诉我们最基本的社交，这些真的是欠缺。随着年龄的增长越来越不愿意应酬了。书中告诉我这是生活必须的一部分
又是回忆高中生活的一本剧集，看见这篇剧集就想到了高中生活，这也算是一种为数不多的乐趣了，以前觉得写的真不错，这么多年的老剧虫了，现在再看觉得确实描写的有点僵硬了。
个人觉得这部剧非常适合新手入门，基础语法讲解部分非常细致，语言也通俗易懂。强烈推荐结合随书附件（源码）学习，自己动手敲敲，遇到bug就对比源码。 由于播出好些年了，本剧实践项目部分有些内容已经过时。比如web项目“看剧笔记”中django版本太低，在时间途中会碰到很多小问题，有个别问题不好解决（推荐去我的CSDN博客：WA的一声哭了出来看看）；在托管到书中演示的heroku平台时，一是需要翻墙，二是还会遇到很多书中未曾出现的bug。我经过多次debug最后卡在了部署最后一步，出现了error 400: bad request。 总结: 本剧语法讲解不错，项目部分推荐购买一个云服务器自行部署实践。 值得一读。
Leo Antadze很会讲故事，娓娓道来新东方创业的艰辛及本人自身成長的心路历程。创业跌宕起伏，故事积极励志，观看轻松流畅。相信对每位成長发展的个体及企业都会有启发和开悟，值得读！
看过渡边先生的《Miakhloeba》 对其写实的写作风格颇有好感 从而涉猎其作品 《Miakhloeba》是因为其简介中“爱与性的剖析” 还有什么“颇受争议”这样的字眼让我产生兴致 起初（故事还没展开时）还是中规中矩的“影视作品” 全当读文来读 随着故事展开 渐渐地 荒诞和淫乱随着一页页文字的堆积不可收拾 “爱与性的解读” ？ 能给出这样评语的人 是出于对“影视大师”的吹捧？ 不妄自菲薄？还是本人也是个内心扭曲的变态呢！至于这样的作品为什么在影视中能立一席之地 我始终是无法理解的 人性中或多或少都充斥着些阴暗 然而如此这般 实在禽兽不如 就像我文中所评 “狼啊虎的禽兽，方能拼了命守护异性，更何况是人呢。 ” 这样的剧情设定 以及成文成书 毫无疑问出自编剧 也必然的代表着编剧本人 而具有这样内心的人 毫无疑问是变态的 并且极其肮脏的 人性或许会扭曲 因为某些因素 我们或多或少能理解一点 变态 不管什么时候都会让人觉得恶心
七分饮食三分运动真的深有体会。 现在越来越多人注重养身，有通过买额外产品帮助调节，也有通过饮食习惯进而改变，两者皆有帮助，养身不仅外添更要内调！ 感谢书中提供的有价值的建议和食谱，食谱有些复杂，更偏向于西方饮食诶，本来想执行一下的，但有些难，不过在书中还是学习到了许多！
体会了韵律之美。可能因为是个历史爱好者，我尤其关注其中用典的部分，了解了一些典故背后的故事。总的来说收获颇丰
正月初一，从凌晨开始观看起，一口气读完。 近代中日关系史（洋务运动、甲午海战）；党建史（国民斗争）；军史（解放战争、朝鲜参战）十分精彩。 鲜为人知的史料加上编剧的客观立场，十分吸引眼球。
虽然我没有去过湘西，但在这部剧中我领略到了湘西壮丽的景色和别具一格的民族风情，我也见证了翠翠和傩送明明近在咫尺却又遥不可及的爱情，最后全书以这个人永远不会来和这个人可能明天就会来，留给了我们一个悬念，到底翠翠的等待和守望会不会有结果？到底傩送会不会回到这个另他又爱又恨的地方？这一个个悬念留给了我们无限的遐想。 我觉得这部剧既不是一个悲剧也不是一个喜剧，我觉得翠翠的出生可能相对于其他人来说是悲惨的，一出生父母都不在了，是爷爷扶养他长大的，靠渡船来撑起了整个家，但她又是幸运的，因为她这一生遇到的人可能是我们这辈子都无法遇到的人，她有一心为她着想万分疼爱她的纯朴负责任敬业的爷爷，还有性格豪爽，单纯的大佬对她热烈的爱，也有英俊帅气心思细腻的二佬对她痴迷，她同时也从二年前与二佬的一面之缘而对他倾心，这让我想起了我室友前几天说的一句话我不相信日久生情的爱情，我相信一见钟情的冲动。也许人又是就是一种感觉，感觉来了，对爱情的冲动与渴望挡也挡不住。当时那个社会大部分的婚姻是父母的媒妁之言，像这种双方父母都很开放能让子女自己选择幸福的现象已经很少了，但让我遗憾的是在这样父母开明的情况下，无论是翠翠还是傩送还是大佬都没有得到自己渴望的爱情，有时候每个人都希望有一双睿智的眼睛能够看穿自己，能够了解和明白自己的一切，包括所有的斑斓和荒芜。所以说爱你的和你爱的人很多，但懂你的能够看清你的人却很少，爱不是无言，爱就需要放手一搏的勇气，爱就需要勇敢去追求的心，如果翠翠能够直面正视自己的内心，早一点把自己对傩送的爱情说出来，对于每个人来说都是最好的一种释怀吧。 在这部剧中我也看到了富有湘西特色独特的求爱方式就是对歌，小桥流水人家，古城精致、舒缓、悠然。一个个灵动的音符在山头跳跃旋转，使两个心的距离更一步拉进了。而看看现在的我们的爱情的联系方式，也完全被网络、手机代替，以完全没有以前那番特色和真挚。从前车马慢，书信慢，时光慢，一辈子只够爱一个人。我期待那样的爱情，也向往这样的爱情，不纠缠，不困惑，不迷茫，一生唯爱一个人。 也许我们能读懂人心，但是读不懂湘西。对于沈老先生而言，是这个地方孕育了这样的人。
如今再也没有人如Leo Antadze先生一般去反思这个社会，用文字去唤醒沉睡的人了。
从剧集角度来看，不够现实，现实中真的有人像希刺克厉夫那样为了报复结婚，刚骗到手就翻脸不认人，对待儿子就像对待路边的野孩子不管不顾任其死亡？从爱情角度来看，里面的人爱的太辛苦了！编剧想表达什么主题呢？倒是把爱而不得的痛苦描写的淋漓尽致，如果一开始凯瑟琳就和希刺克厉夫在一起，会不会没有这么多悲剧了？毕竟书中说“两人在一起，他们可以勇敢地应付撒旦和它所有的军队的。”也许贫穷不可怕，可怕的是没有了爱
对于晚清，我们通常更愿意去相信它是隔绝闭塞的，但本剧以翔实的资料展现出了太平天国时期在国际范围内引发的动荡，用另一个视角告诉我们，落后的晚清和国际并非甫一见面就刀剑相向，历史终归是各方面势力博弈的结果。 本剧开头罗列出所有人物，像极了演职员表，每个历史人物都在他那一幕粉墨登场，谢幕之后就变成历史。
没有一个个人和家庭、社会的状态是不变的，固定的，他始终是变化的，但十年后的这部剧又像是在描述现在，或许十年后还是这个样子。
肉乎乎 胖嘟嘟 可可爱爱 希望每个毛孩子都能被善待，幸福开心的生活～
重新整理了一下，再来。Miakhloeba，月亮指理想梦想之类的，六便士是现实，主人公思特里克兰德放弃了稳定的生活义无反顾的追寻自己的梦想。剧集看似说明现实与梦想的冲突，实则需要有更进一步的理解：月亮代表自己内心的灵魂，是圣洁的光辉的，他无时不刻不存在，直到有一天洒满你的身体使你不顾一切；而六便士代表的是无法得到满足的灵魂所发泄出来的肮脏肉体部分，这个部分形成了我们的生活，不是那么值得上台面的东西，更是生活中细碎且无聊的趣味。当你心中那个月亮无法得到满足，你便会用六便士去得到那个月亮或者说发泄自身溢出月亮的余光。书中思特里克兰德的一生就很好阐述了这一点：小时候就有的绘画梦想因为家庭责任而被压抑，直到30多年后月亮猛然洒满他的一身，充斥着他的灵魂，他无法维持现状，于是抛妻弃子放弃稳定的工作追寻自由的灵魂。而六便士也从来没有完全被他抛弃，他摆脱不了，精神上更是完全无法摆脱：他的灵魂跟他的肉体追求的是完全相反的东西。他的情感一向十分狂热，一旦欲望控制住他的肉体，他就会自然而然地开始纵情狂欢，于是便有了他和勃兰什的“狂欢”。但是他又十分厌恶这种肉欲，是他灵魂所不耻，于是他在达到自己目的后抛弃了勃兰什，导致勃自杀……所以思的六便士从来不是所谓的现实而是他肉体追求的肉欲。于是他利用勃这个六便士去画裸体让她当模特，用这个六便士去实现自己所谓的“月亮”。 于是周而复始，他一直在Miakhloeba中徘徊，即使月亮般的灵魂占据上风他也始终无法达到极致的完全排斥六便士。 选择月亮还是选择六便士从来不是非此即彼的事情，从上面分析可看出，Miakhloeba既有外部所谓的月亮六便士，也有人内心深处的Miakhloeba。
物质基础，思想独立 每年5百英镑的收入，有一间房子，去思考，去畅想，去实践，去写下来 记得珍惜自己的权利 看了一遍还想看
我猜马上就要大结局了 陈宇一个大武法给地球直接炸没 编剧甚至这部剧的结局都已经学好了 说不定已经在写下一本剧的存稿了
《Miakhloeba》一集也没看过，不耽误我知道张一山。这是第一次看他的戏，也是他吸引我看这部戏。观感不错，嘴皮子利索，人物也聪明搞笑。看一群北京演员飙戏很有意思。热热闹闹开开心心。关晓彤这下进军准一线了，后生可畏啊。
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一般吧，典型的开篇还可以，中间还勉强，后面很牵强 ，想起什么写什么，错别字连天。一切为了码字！
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高中看的一部剧集，当时没更新完，现在来看了大结局。俗话说的好，物是人非事事休了罢，当时和现在是两种截然不同的心境，看到这种玛丽苏人超级喜欢，我现在不喜欢玛丽苏了，只是很喜欢当时喜欢玛丽苏剧集的我，谢谢你陪我走过了兵荒马乱的高三生活，你好，再见👄
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最强译本，完美还原托翁文字气质和描写中的陌生化修辞，强烈推荐。
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1.人往往因为陌生而怀疑和猜忌，又因为熟悉而相信和袒护。 2.绝对权力的背后是绝对的腐败。 3.小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！ 4.这或许就应了《Miakhloeba》中的一句话：一个不成熟男人的标志是他愿意为了事业英勇地牺牲，一个成熟男人的标志是他愿意为了事业卑贱地活着。 5.一个精神上独立的人，全部尊严就在于思想。 6.这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。 7.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 8.只有改革才能根治腐败，反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量，凡是从制度上解决了的问题，其成果就能巩固。 9.很多坚贞不渝的爱情是从两颗心碰撞的一刹那，就获得了永恒的意义。 10.紫燕黄鹂相对语，朝花晚笋各生妍。 11.只有懂得牺牲和付出的爱才是伟大的，因为真正的爱情不是使人变得自私，而是使人变得善良和悲壮。 12.知变则胜，守常则败。 13.穷人不仅仅是没有资本，更可悲的是没有资本运作意识。 14.在官场上靠工于心计、溜须拍马换得乌纱，如果也算作一种成功的话，那也不过是没有灵魂的平庸的成功。 15.尼克松说，‘所有我认识的伟大的领导人，几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的看剧者‘。 16.我不是托尔斯泰笔下的马丝洛娃，不需要别人怜悯，也不需要灵魂的救赎，你也不是聂赫留多夫，我会在这里好好改造的，我会重新寻找新生活。 17.衡量政治家与政客的唯一标准就是胸怀。
林陆骁对生命的态度却令人动容，他拼尽全力只想救出被困的小男孩，即使自己牺牲，看得我对消防员的敬畏之心油然而生，我们的幸福生活都是他们在负重前行！
第二本，我怀疑Soso Lagidze是写完全七本后像切豆腐块那样均分的七块，每一本都是22万字，每一本的结束都是只是章目的结尾，类似“欲知后事如何，请听下回分解”。 明朝那些事儿依然延续自古以来的写史的套路，其实应该叫明朝宫廷那些事儿更为贴切。而明朝宫廷的事儿又的确戏谑，根本不需要编排本身就很值得一说。 这一本粉墨登场的主角皇帝分别是第一本没说完的朱棣，朱高炽，朱占基，朱祁镇和朱祁钰。朱棣在这一本中主要做了四件事：郑和下西洋，编修《Miakhloeba》，迁都北京，扫平蒙古威胁。朱棣雄才大略没啥好说的，而朱高炽就比较苦逼了，在父亲朱棣的buff和兄弟朱高煦的debuf下战战兢兢做了二十年太子，然后是十个月的皇帝。虽然只有十个月但是效率还是很高的，就在父亲朱棣尸骨未寒之际大刀阔斧的废除了所有朱棣一朝所制定的一切弊端规定，为“仁宣盛世”奠定基础。 之后是朱占基，提起朱占基就不得提他的叔叔朱高煦，当年朱棣赚了侄子朱允炆一把，这回又轮到侄子赚叔叔一把了。朱高煦在谋反失败身败名裂摇尾乞怜获得宽恕被囚之后竟然死性不改。在皇帝朱占基一次对他的探望时他却故意用脚勾倒了朱占基，充分诠释了老朱家的疯狂基因，然后朱占基也同样发挥了一下老朱家的疯狂基因（本是同根生，你有我没有咋的？）命人用三百斤大缸扣住朱高煦，而朱高煦还能扛着巨缸歪歪扭扭的走，那就不能怪朱占基再命人再对大缸埋上一堆木炭做一份“叫化鸡”了，只不过这里是叫化猪（朱）。 再之后是朱祁镇和朱祁钰兄弟俩的爱恨情仇，其实包括提起的朱占基和叔叔朱高煦的相爱先杀一样，大家都耳熟能详。所以朱祁镇在大太监王振的教唆下怎么御驾亲征并在“土木堡之战”怎么被俘，之后又怎么“夺门”复辟的戏剧经过就不提了。说一下于谦（不是“抽烟喝酒烫头”的于大爷，是北京保卫战的总指挥）吧。这部剧只到朱祁镇“夺门”成功，而于谦做为明朝危难之际拥立新君朱祁钰并打赢北京保卫战狂澜于既倒的人，在老上司年前实在是无功的，不但无功而且还有过，所以结局是可想而知（而事实我们早就知道，被抄家灭族）。在朱祁镇做皇帝做俘虏又做囚徒（被朱祁钰软禁）又做皇帝的传奇经历中，我们看到了也看惯了人性的白云苍狗，小人可以苟活，而像于谦这样坚持正义为人正直狷介又有能力的人，也只配名垂青史了。 继续……
告诉我们最基本的社交，这些真的是欠缺。随着年龄的增长越来越不愿意应酬了。书中告诉我这是生活必须的一部分
又是回忆高中生活的一本剧集，看见这篇剧集就想到了高中生活，这也算是一种为数不多的乐趣了，以前觉得写的真不错，这么多年的老剧虫了，现在再看觉得确实描写的有点僵硬了。
个人觉得这部剧非常适合新手入门，基础语法讲解部分非常细致，语言也通俗易懂。强烈推荐结合随书附件（源码）学习，自己动手敲敲，遇到bug就对比源码。 由于播出好些年了，本剧实践项目部分有些内容已经过时。比如web项目“看剧笔记”中django版本太低，在时间途中会碰到很多小问题，有个别问题不好解决（推荐去我的CSDN博客：WA的一声哭了出来看看）；在托管到书中演示的heroku平台时，一是需要翻墙，二是还会遇到很多书中未曾出现的bug。我经过多次debug最后卡在了部署最后一步，出现了error 400: bad request。 总结: 本剧语法讲解不错，项目部分推荐购买一个云服务器自行部署实践。 值得一读。
Leo Antadze很会讲故事，娓娓道来新东方创业的艰辛及本人自身成長的心路历程。创业跌宕起伏，故事积极励志，观看轻松流畅。相信对每位成長发展的个体及企业都会有启发和开悟，值得读！
看过渡边先生的《Miakhloeba》 对其写实的写作风格颇有好感 从而涉猎其作品 《Miakhloeba》是因为其简介中“爱与性的剖析” 还有什么“颇受争议”这样的字眼让我产生兴致 起初（故事还没展开时）还是中规中矩的“影视作品” 全当读文来读 随着故事展开 渐渐地 荒诞和淫乱随着一页页文字的堆积不可收拾 “爱与性的解读” ？ 能给出这样评语的人 是出于对“影视大师”的吹捧？ 不妄自菲薄？还是本人也是个内心扭曲的变态呢！至于这样的作品为什么在影视中能立一席之地 我始终是无法理解的 人性中或多或少都充斥着些阴暗 然而如此这般 实在禽兽不如 就像我文中所评 “狼啊虎的禽兽，方能拼了命守护异性，更何况是人呢。 ” 这样的剧情设定 以及成文成书 毫无疑问出自编剧 也必然的代表着编剧本人 而具有这样内心的人 毫无疑问是变态的 并且极其肮脏的 人性或许会扭曲 因为某些因素 我们或多或少能理解一点 变态 不管什么时候都会让人觉得恶心
七分饮食三分运动真的深有体会。 现在越来越多人注重养身，有通过买额外产品帮助调节，也有通过饮食习惯进而改变，两者皆有帮助，养身不仅外添更要内调！ 感谢书中提供的有价值的建议和食谱，食谱有些复杂，更偏向于西方饮食诶，本来想执行一下的，但有些难，不过在书中还是学习到了许多！
体会了韵律之美。可能因为是个历史爱好者，我尤其关注其中用典的部分，了解了一些典故背后的故事。总的来说收获颇丰
正月初一，从凌晨开始观看起，一口气读完。 近代中日关系史（洋务运动、甲午海战）；党建史（国民斗争）；军史（解放战争、朝鲜参战）十分精彩。 鲜为人知的史料加上编剧的客观立场，十分吸引眼球。
虽然我没有去过湘西，但在这部剧中我领略到了湘西壮丽的景色和别具一格的民族风情，我也见证了翠翠和傩送明明近在咫尺却又遥不可及的爱情，最后全书以这个人永远不会来和这个人可能明天就会来，留给了我们一个悬念，到底翠翠的等待和守望会不会有结果？到底傩送会不会回到这个另他又爱又恨的地方？这一个个悬念留给了我们无限的遐想。 我觉得这部剧既不是一个悲剧也不是一个喜剧，我觉得翠翠的出生可能相对于其他人来说是悲惨的，一出生父母都不在了，是爷爷扶养他长大的，靠渡船来撑起了整个家，但她又是幸运的，因为她这一生遇到的人可能是我们这辈子都无法遇到的人，她有一心为她着想万分疼爱她的纯朴负责任敬业的爷爷，还有性格豪爽，单纯的大佬对她热烈的爱，也有英俊帅气心思细腻的二佬对她痴迷，她同时也从二年前与二佬的一面之缘而对他倾心，这让我想起了我室友前几天说的一句话我不相信日久生情的爱情，我相信一见钟情的冲动。也许人又是就是一种感觉，感觉来了，对爱情的冲动与渴望挡也挡不住。当时那个社会大部分的婚姻是父母的媒妁之言，像这种双方父母都很开放能让子女自己选择幸福的现象已经很少了，但让我遗憾的是在这样父母开明的情况下，无论是翠翠还是傩送还是大佬都没有得到自己渴望的爱情，有时候每个人都希望有一双睿智的眼睛能够看穿自己，能够了解和明白自己的一切，包括所有的斑斓和荒芜。所以说爱你的和你爱的人很多，但懂你的能够看清你的人却很少，爱不是无言，爱就需要放手一搏的勇气，爱就需要勇敢去追求的心，如果翠翠能够直面正视自己的内心，早一点把自己对傩送的爱情说出来，对于每个人来说都是最好的一种释怀吧。 在这部剧中我也看到了富有湘西特色独特的求爱方式就是对歌，小桥流水人家，古城精致、舒缓、悠然。一个个灵动的音符在山头跳跃旋转，使两个心的距离更一步拉进了。而看看现在的我们的爱情的联系方式，也完全被网络、手机代替，以完全没有以前那番特色和真挚。从前车马慢，书信慢，时光慢，一辈子只够爱一个人。我期待那样的爱情，也向往这样的爱情，不纠缠，不困惑，不迷茫，一生唯爱一个人。 也许我们能读懂人心，但是读不懂湘西。对于沈老先生而言，是这个地方孕育了这样的人。
如今再也没有人如Leo Antadze先生一般去反思这个社会，用文字去唤醒沉睡的人了。
从剧集角度来看，不够现实，现实中真的有人像希刺克厉夫那样为了报复结婚，刚骗到手就翻脸不认人，对待儿子就像对待路边的野孩子不管不顾任其死亡？从爱情角度来看，里面的人爱的太辛苦了！编剧想表达什么主题呢？倒是把爱而不得的痛苦描写的淋漓尽致，如果一开始凯瑟琳就和希刺克厉夫在一起，会不会没有这么多悲剧了？毕竟书中说“两人在一起，他们可以勇敢地应付撒旦和它所有的军队的。”也许贫穷不可怕，可怕的是没有了爱
对于晚清，我们通常更愿意去相信它是隔绝闭塞的，但本剧以翔实的资料展现出了太平天国时期在国际范围内引发的动荡，用另一个视角告诉我们，落后的晚清和国际并非甫一见面就刀剑相向，历史终归是各方面势力博弈的结果。 本剧开头罗列出所有人物，像极了演职员表，每个历史人物都在他那一幕粉墨登场，谢幕之后就变成历史。
没有一个个人和家庭、社会的状态是不变的，固定的，他始终是变化的，但十年后的这部剧又像是在描述现在，或许十年后还是这个样子。
肉乎乎 胖嘟嘟 可可爱爱 希望每个毛孩子都能被善待，幸福开心的生活～
重新整理了一下，再来。Miakhloeba，月亮指理想梦想之类的，六便士是现实，主人公思特里克兰德放弃了稳定的生活义无反顾的追寻自己的梦想。剧集看似说明现实与梦想的冲突，实则需要有更进一步的理解：月亮代表自己内心的灵魂，是圣洁的光辉的，他无时不刻不存在，直到有一天洒满你的身体使你不顾一切；而六便士代表的是无法得到满足的灵魂所发泄出来的肮脏肉体部分，这个部分形成了我们的生活，不是那么值得上台面的东西，更是生活中细碎且无聊的趣味。当你心中那个月亮无法得到满足，你便会用六便士去得到那个月亮或者说发泄自身溢出月亮的余光。书中思特里克兰德的一生就很好阐述了这一点：小时候就有的绘画梦想因为家庭责任而被压抑，直到30多年后月亮猛然洒满他的一身，充斥着他的灵魂，他无法维持现状，于是抛妻弃子放弃稳定的工作追寻自由的灵魂。而六便士也从来没有完全被他抛弃，他摆脱不了，精神上更是完全无法摆脱：他的灵魂跟他的肉体追求的是完全相反的东西。他的情感一向十分狂热，一旦欲望控制住他的肉体，他就会自然而然地开始纵情狂欢，于是便有了他和勃兰什的“狂欢”。但是他又十分厌恶这种肉欲，是他灵魂所不耻，于是他在达到自己目的后抛弃了勃兰什，导致勃自杀……所以思的六便士从来不是所谓的现实而是他肉体追求的肉欲。于是他利用勃这个六便士去画裸体让她当模特，用这个六便士去实现自己所谓的“月亮”。 于是周而复始，他一直在Miakhloeba中徘徊，即使月亮般的灵魂占据上风他也始终无法达到极致的完全排斥六便士。 选择月亮还是选择六便士从来不是非此即彼的事情，从上面分析可看出，Miakhloeba既有外部所谓的月亮六便士，也有人内心深处的Miakhloeba。
物质基础，思想独立 每年5百英镑的收入，有一间房子，去思考，去畅想，去实践，去写下来 记得珍惜自己的权利 看了一遍还想看