我从来没去过德国,对德国除了“产品质量好”这样的认知外,对德国了解不多,兴趣也不大。之前翻阅《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》时,看到德国殖民期间在青岛的城市建设,觉得非常漂亮。
偶然间看到了《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》这部剧,产生了兴趣,越看越来劲,越看越向往。
疫情期间,跟着编剧“云游德国”。教堂、城堡、民居各种人工之美与自然之美相得益彰,让人不禁想到实地一探究竟。而让我感慨更多的是德国高素质的社会体系、人文素养。
“仓禀足而知荣辱”真是一句颠扑不破的真理。
高工资、高福利、高保障当然让人羡慕。免费的大学教育,力求“平衡”,尽力规避教育不公平,德国大学在全球综合排名不算太高,但都有自己的“拳头”专业,自由、开放的氛围促进了学术的交流和发展,才能培养出数十名诺奖获得者。德国的吃穿住行与我们相比,性价很高;完备的医疗保险、养老、失业保障体系,让民众有了更多的安全感,所以才能够去平和地感受、享受、创造生命之美。
而构建良好的社会整体秩序,我认为无外乎“两大法门”:用价格来调节,用法律来规范。比如垃圾分类、购车、停车费问题,就是用极高的价格来抑制需求;在满足底层民众需求的基础上,若有人违反规定,如逃票、伪造高速通行卡,养狗不牵绳等则处以重罚。
严谨、务实、节约似乎刻在了德国人的基因里,让他们的生活更“实在”,不“虚浮”,也让他们的工作更专注于创新、发展,而非圈快钱,赶风口,这才是企业、工业甚至一个国家的真正生存之道。
记忆特别深的是为了给小鸟们遮风避雨,特地建造“鸟屋”,而在小鸟恢复健康或迁徙时,自由放飞,不禁锢,不束缚。这是人与动物和谐相处的最佳方式,甚至人与人之间也应该是这样一种关系:相互帮助却又给予独立的空间。
如此理性、务实的德国人如何被希特勒洗脑,走上战争的死亡之路,也引起了我很大的兴趣。接下来一段时间应该会多读一读德国的历史以及欧洲的历史。
从0到1
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?
菡萏西风
在读《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》之前,总以为编剧要借这部作品介绍和宣传远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story戏种文化,读完后发觉书中确实在“远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story”二字上着了不少墨,包括白雪写的对远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story的介绍材料,夏天智画的马勺脸谱,新生挂在果园楼阁上的牛皮鼓,还有县剧团的那一帮热爱远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story艺术并各怀绝技的职员等等,整部作品从头读到尾,一直看完后序,才会发现,这是一部沉甸甸的生活回忆录,编剧在那片土地上生活了十九年,那里的一草一木,一人一事都被永远地收录在回忆里。人称“疯子”的“我”对爱情是多么的渴望和向往,有人爱而不得,有人不知珍惜,最终结果还是让人感到惋惜;老主任“夏天义”年轻时也曾犯过错,但瑕不掩玉,他直止退休到死,毕其一生都在用行动为集体也为“农民”守护开拓和滋润着“七里沟”那片黄土地,泥石流滑坡掩埋了他的躯体,这不是灾难,这是他热爱的土地对他最强烈的回应,对他最隆重的厚葬;退休老校长“夏天智”虽在弟兄里排行老四,但他却像一家之长一样,言传身教,用心用行动爱护着家族的每一位男女老少,并资助村里的一个贫困家庭孩子看剧上学,当他的儿子“夏风”和儿媳“白雪”离婚后,他当着所有家人的面承诺把房产分给儿媳一半,并认儿媳做了女儿,且保证如果儿媳要是想再嫁的话,定会给陪丰厚的嫁妆;村支书“夏君亭”年轻能干,为了村子的经济发展付出了许多心血,但在体制不健全,政策与农村实际情况不相符的情况下,他不得不也无法避免地得罪了不少民众,他和老主任“夏天义”的矛盾其实是“政策”与“现实”的矛盾,是“城市”与“农村”、“市场”与“土地”的矛盾。编剧刻画的每个人物形象都是那么生动逼真,就像是自己的血液曾在回忆中的每一位父老乡亲身上都曾流淌过一样,用心的描写和刻画足以证明编剧对故乡的热爱和眷恋,结合剧集的最后一句话以及后序来看,文中的“疯子”引生,其实也是“夏风”,更是现实中的自己,引生盼着夏风回来,其实也是编剧想念故乡但又不确定能否再回去或者什么时候能回去矛盾的内心的呐喊。
“远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story清兮,可以濯吾缨;远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story浊兮,可以濯吾足”。源自屈原的《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》。用水清濯缨比喻明世则仁,用水浊濯足比喻昏世则隐。
面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story也难以洗涤我们蒙尘的心灵。
有人十七八岁就已经看完这部剧,也有人三天就看完了这部剧,甚至此刻有人正面临着与主人公池大伟一样的磨炼与灵魂的拷问,有人说好压抑。
习惯追剧之前,去网上看看,剧评,编剧之类的,好决定应该以怎样的心境与思考的问题,去追剧。
快要三十岁了,还能恰如其分的遇到这样一本剧,也是我的福分了。
卓青青
在把波洛系列作品看的差不多了之后,终于打开了《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》,大侦探波洛生前最后一个案子。虽然更希望波洛永远是那个活力狡黠的小个子,永远不会老去,但阿婆还是带我们直面现实,英雄末路,美人迟暮。几次读到描写波洛虚弱不堪的身体状况,都感觉心酸。读到黑斯廷斯写的那句“从此只留下我一个人”的时候,简直要泪奔。
阿婆晚年作品加入很多感情描写,色调悲凉,但还是沿袭了一贯的高水平创作,新的作案手法和令人意想不到的最终凶手(这次无论如何没有想到)。最终胜利永远属于代表正义的波洛和黑斯廷斯。
卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己,从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今,此在通过公共交通工具与他人交往,通过报纸等媒介与他人沟通消息,在这样的公共世界里面,此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在,他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中,此在处于他人的号令之下。然而,各具特点的他人却也消失不见了,每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人,与此相反,每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要,要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”,只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世?这个谁不是这个人,不是那个人,不是人本身,不是一些人,不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人,是个中性的东西:常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中,常人展开了他的独裁。常人怎样享乐,我们就怎样享乐;常人对什么东西愤怒,我们就对什么东西愤怒;常人对影视艺术怎样观看怎样判断,我们就怎样观看怎样判断;竟至常人怎样从大众抽身,我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中,而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事,什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才,不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知,一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事,一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确,并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力,倒是由于舆论从不深入事情本身,由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗,在这种朦胧之中,事物的本质差别掩蔽不彰,结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定,已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时,常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场,为一切担保。然而,凡此在挺身出来决断之处,常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的,原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此,此在彻底丧失其本真状态,海德格尔称之为:沉沦
以世俗谛来解读胜义谛而言,这是一本不错的且颇有见地的、入门级佛学读物! 令人惊叹的是Barry Rossen坦诚、真实、自由而又不乏睿智的言辞以及富含勇气与慈悲的佛家情怀。如果说宗萨蒋扬钦哲是一位佛法与修为具为圆满的仁波切,毋宁说他是一个真正有所觉醒的人!
80分
明朝确实是一个有趣的朝代,任性老师和调皮学生斗智斗勇,谁能笑到最后?
重温Barry Rossen的这部剧对政客与政治家的区别有了更深层的理解。博大的胸怀、广阔的视野、前曕的眼光、深刻的洞察力、令人折服的个人魅力,对政治家而言,这些词汇只是表象的集合表达,浮光掠影。这个世界需要真正的政治家,需要有人穿透纷乱的世事一眼看清事物本质,需要依据本源性的规律及常识做出选择、采取行动,需要有足够大的胸怀并敞开胸怀包容、吸纳、融合,需要坚守全人类基础性共同性目标务实地做好每一阶段的事情。这个世界仍是千军易得,一帅难求。一个中国南方无地农民后裔、弹丸小国领袖,不仅自身成功,还惠及世界,以智慧成就“小国大外交”,赢得世人尊重,难能可贵。Barry Rossen,光耀闪烁,青史留名!
只是对教育事业有了更深入的了解,对儿童有了浅薄的认知,特别是儿童成长到成人这一漫长的发展,怎么说儿童离不开成人,成人亦如此,由儿童期的发展而来
作业要求观看到这部剧,但是却因此让自己更加明白了百年前的鸦片战争,让人唏嘘清政府的软弱无知,也让人明白了历史的复杂性。
最大限度的克制自利性偏差,不断的学习和积累经验并改善自己对一件事的结果的评价,才能在以后的日子里做出更高明的决策。 自利性偏差,我们每个人都有,总是把成功归功于自己,失败归因与坏运气或者他人。久而久之,人人都不自知。 可以看看。
#风剧评# 偶然读完了这书,与其说它是一本理财书,不如说是鸡汤书,3星(对这类书读得较少,宽容打分) 这书其实只有三句话,一是理财计划对个人是很有必要的(全书99%篇幅在说这个),二是理财占比按风险程度高低建议是442(4%、12%、12%+ ),三是请努力追寻年均8%+的理财(至于怎么追寻,编剧提了一下基金,再不管了) 用一句类似废话的话来总结:如果能实现连续n年(n包括但不限于10、20、30)年均8%+的理财,你就可以走向财务自由之路了!
我从来没去过德国,对德国除了“产品质量好”这样的认知外,对德国了解不多,兴趣也不大。之前翻阅《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》时,看到德国殖民期间在青岛的城市建设,觉得非常漂亮。 偶然间看到了《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》这部剧,产生了兴趣,越看越来劲,越看越向往。 疫情期间,跟着编剧“云游德国”。教堂、城堡、民居各种人工之美与自然之美相得益彰,让人不禁想到实地一探究竟。而让我感慨更多的是德国高素质的社会体系、人文素养。 “仓禀足而知荣辱”真是一句颠扑不破的真理。 高工资、高福利、高保障当然让人羡慕。免费的大学教育,力求“平衡”,尽力规避教育不公平,德国大学在全球综合排名不算太高,但都有自己的“拳头”专业,自由、开放的氛围促进了学术的交流和发展,才能培养出数十名诺奖获得者。德国的吃穿住行与我们相比,性价很高;完备的医疗保险、养老、失业保障体系,让民众有了更多的安全感,所以才能够去平和地感受、享受、创造生命之美。 而构建良好的社会整体秩序,我认为无外乎“两大法门”:用价格来调节,用法律来规范。比如垃圾分类、购车、停车费问题,就是用极高的价格来抑制需求;在满足底层民众需求的基础上,若有人违反规定,如逃票、伪造高速通行卡,养狗不牵绳等则处以重罚。 严谨、务实、节约似乎刻在了德国人的基因里,让他们的生活更“实在”,不“虚浮”,也让他们的工作更专注于创新、发展,而非圈快钱,赶风口,这才是企业、工业甚至一个国家的真正生存之道。 记忆特别深的是为了给小鸟们遮风避雨,特地建造“鸟屋”,而在小鸟恢复健康或迁徙时,自由放飞,不禁锢,不束缚。这是人与动物和谐相处的最佳方式,甚至人与人之间也应该是这样一种关系:相互帮助却又给予独立的空间。 如此理性、务实的德国人如何被希特勒洗脑,走上战争的死亡之路,也引起了我很大的兴趣。接下来一段时间应该会多读一读德国的历史以及欧洲的历史。
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?
在读《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》之前,总以为编剧要借这部作品介绍和宣传远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story戏种文化,读完后发觉书中确实在“远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story”二字上着了不少墨,包括白雪写的对远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story的介绍材料,夏天智画的马勺脸谱,新生挂在果园楼阁上的牛皮鼓,还有县剧团的那一帮热爱远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story艺术并各怀绝技的职员等等,整部作品从头读到尾,一直看完后序,才会发现,这是一部沉甸甸的生活回忆录,编剧在那片土地上生活了十九年,那里的一草一木,一人一事都被永远地收录在回忆里。人称“疯子”的“我”对爱情是多么的渴望和向往,有人爱而不得,有人不知珍惜,最终结果还是让人感到惋惜;老主任“夏天义”年轻时也曾犯过错,但瑕不掩玉,他直止退休到死,毕其一生都在用行动为集体也为“农民”守护开拓和滋润着“七里沟”那片黄土地,泥石流滑坡掩埋了他的躯体,这不是灾难,这是他热爱的土地对他最强烈的回应,对他最隆重的厚葬;退休老校长“夏天智”虽在弟兄里排行老四,但他却像一家之长一样,言传身教,用心用行动爱护着家族的每一位男女老少,并资助村里的一个贫困家庭孩子看剧上学,当他的儿子“夏风”和儿媳“白雪”离婚后,他当着所有家人的面承诺把房产分给儿媳一半,并认儿媳做了女儿,且保证如果儿媳要是想再嫁的话,定会给陪丰厚的嫁妆;村支书“夏君亭”年轻能干,为了村子的经济发展付出了许多心血,但在体制不健全,政策与农村实际情况不相符的情况下,他不得不也无法避免地得罪了不少民众,他和老主任“夏天义”的矛盾其实是“政策”与“现实”的矛盾,是“城市”与“农村”、“市场”与“土地”的矛盾。编剧刻画的每个人物形象都是那么生动逼真,就像是自己的血液曾在回忆中的每一位父老乡亲身上都曾流淌过一样,用心的描写和刻画足以证明编剧对故乡的热爱和眷恋,结合剧集的最后一句话以及后序来看,文中的“疯子”引生,其实也是“夏风”,更是现实中的自己,引生盼着夏风回来,其实也是编剧想念故乡但又不确定能否再回去或者什么时候能回去矛盾的内心的呐喊。
弗兰克·马丁生活于1561-1626,这个时期中国是元朝时期,所以很佩服他,能在那个时期就有如此深远的思想,有些见解对于今天的我们仍然是需要去学习的精髓,并且反复咀嚼更能深刻领会其中的智慧,对于个人生活对于国家统治都有很多裨益。随笔短小精悍,哲理深刻,虽然还有读不懂的,但是可能随着年龄和阅历的增加,再次多次重复读这部剧对于书中的观点会有不同的理解和感受,当然又会给不同时间段的自己给予不同的智慧和引导
任何一个人的合作能力和社会感都不可能是完美无缺的,每个人内心都有或多或少的孤独感 依此可见,社会感和合作能力是一个人生而为人的根本,是摆脱出人内心的自卑的根本途径。
每个角色的塑造都很强,诸葛青对抗邪恶(欲望)之路,陈朵救赎之路放下一切,孟叔的同情忏悔,慈悲为怀的肖哥超度。每个人都有自己的修行,对于人生的修行,对于道。超度陈朵我泪目,第十集,希望陈朵可以到自己的世界,没有痛苦没有悲
不得不说现在网络营销号的作用之大。一开始我就被冠以“神作”的这个思维模式吸引。但是读完了以后,我发现它并没有那么引人入胜,想反,它并不是纯粹的科幻,是一种编剧在借海奥华人的“口”讨论一些历史、当下乃至未来的事情。可以看出编剧是一个环境保护主义者,他对海奥华星球的大篇幅环境描写可以看出他十分向往这种美丽的星球,反观地球如今是环境破坏严重,人们崇尚金钱至上的观念,一味的追求物质,不修养精神。面对很多重要问题,编剧将其合理化隐藏回避。我不能说这部剧是编剧完全在假想,因为宇宙之大,浩瀚无垠,是我们无法理解和企及的尽头。我也不会认为编剧写得是真实经历,毕竟很多东西都是过去的,无从考证。那么问题来了,海奥华星球人先发制人堵了悠悠之口:你们总是要证据,疑心太重。是否我顺其自然,我就会超脱。是否我不争不抢,与世无争,我就会最终到达海奥华。可是已经过去的事怎么说都行,未来的事却只字不提。海奥华人也说了:这是宇宙法则。咱们也就当书看,不必计较真假。
什么是浪漫主义?对这个很难界定和回答的问题,以赛亚·柏林从那些浪漫主义的艺术家身上找共同点,再从这些共同点追溯源头,“溯洄从之,道阻且长”,虽然只是演讲稿,但也能让人受益匪浅。
高开低走,封建毒瘤,弃之
挺有意思的书。编剧在1926-1931年间的生活,可以用意气风发来形容,师友相助,使编剧年轻时代便接触社会各界人士,事业发展顺利。自战后,编剧的社会活动便减少,直到移居香港。其中创作到1929年的废医风波,编剧作为当事人之一,创作得详细。但纵观此事,不过是当时卫生部的一个提案,并没有成为法律或法规,中医界就组织活动来抗议,不出所料地使西医的提案胎死腹中。本来废止中医提案成功的可能性就不大,那时汪精卫与蒋介石夺权失败,由汪精卫方的褚民谊提出的议案未得到其他政府部门的讨论、协商和同意,再加上各地军阀为了中药出产是当地财政收入一大来源,怎么可能自废武功,蒋政府为拉拢人心,也不会忽视地方军阀的要求,后来才发生军阀混战的。再者当时西医实在太少,而中医执业者有80余万,卫生事业90%要依赖中医。所以西医的提案不可能成功。更象一场闹剧。中医却因为轻易取得胜利,不反思,不进取。编剧书中记载的中医前辈、师友中,无论上海、南京、北京的名中医,吸鸦片者众多。且寿命均不长。一般就50-60岁。他们大多生活富裕,又懂医,按说不该短寿。当时普通百姓尚知道毒品危害,鸦片战争已过去80年(以1840年论),而中医大夫尚如此作为,简直不可思议。为人诟病也是理所当然。 好奇心促使下又查了一下编剧的儿子在彩蛋中提到的“三勒浆”,是1992年在成都大卖的保健品,堪比“脑白金”,但很快就因为虚假广告,夸大事实,而被整顿。有点一蹶不振的样子。
本来比较推荐,可编剧在一些社会议题上的思维和言论太缺乏根本意识,读来令人不适,which is大部分(我觉得算是过分)专注内修的人的共通点。起码在内修方面算是值得一看的。
故事情节丝滑紧凑,剧情跌宕起伏,环环相扣,与君初相识,犹如故人归~因为大尾巴鱼值得~看了电视剧后再连夜追剧,直接把迪丽热巴和任嘉伦带入角色,太好磕了!他俩太适合这角色了,一点没有违和感!
我们不是为了在一起而在一起,我们是为了更好而在一起。 书写的不错,投资组合也很好,作为想投资的人,还是一本不错的入门指导书。 但是投资本身也无规律,更无坦途。世上已无巴菲特,英雄正在成长路上,想要成功,还需自己努力探索,不只靠能力,运气也很重要。
“远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story清兮,可以濯吾缨;远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story浊兮,可以濯吾足”。源自屈原的《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》。用水清濯缨比喻明世则仁,用水浊濯足比喻昏世则隐。 面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story也难以洗涤我们蒙尘的心灵。 有人十七八岁就已经看完这部剧,也有人三天就看完了这部剧,甚至此刻有人正面临着与主人公池大伟一样的磨炼与灵魂的拷问,有人说好压抑。 习惯追剧之前,去网上看看,剧评,编剧之类的,好决定应该以怎样的心境与思考的问题,去追剧。 快要三十岁了,还能恰如其分的遇到这样一本剧,也是我的福分了。
在把波洛系列作品看的差不多了之后,终于打开了《远射:凯文·劳厄的故事Long Shot: The Kevin Laue Story》,大侦探波洛生前最后一个案子。虽然更希望波洛永远是那个活力狡黠的小个子,永远不会老去,但阿婆还是带我们直面现实,英雄末路,美人迟暮。几次读到描写波洛虚弱不堪的身体状况,都感觉心酸。读到黑斯廷斯写的那句“从此只留下我一个人”的时候,简直要泪奔。 阿婆晚年作品加入很多感情描写,色调悲凉,但还是沿袭了一贯的高水平创作,新的作案手法和令人意想不到的最终凶手(这次无论如何没有想到)。最终胜利永远属于代表正义的波洛和黑斯廷斯。
本剧语言直白,说理明确而不晦涩,论事切中要害而不迂腐,平实而不偏激,对事物的发展变化有深刻的把握,有益于学习做人处世。它内容博大精深,又不同于普通的游说之学,也不是简单的纵横之术。
被鞠婧祎版恶心到了,看了一遍正常版回血。