Einfache Leute

从对佛法的理解和领悟程度和速度的不同这个角度上讲，不识字的惠能大师竟能把各个宗教派别一语道破，他对众人说：佛法本是一种宗义，因为传法之人有南北，才有了南宗北宗的区分；佛法就是一种，只是识见悟性有快有慢，才有了顿悟渐悟的区分。什么叫顿悟渐悟？佛法本身没有顿悟渐悟之分，人的根器有敏锐和愚钝才有顿 悟渐悟之分，所以称之为顿渐。

Einfache Leute，唯有努力活下去。 这不是一个大起大落的故事，节子的死，大概一开始就注定的，因此在读的过程中，也没有为她祈祷过。结尾处，主人公感受到的安静祥和，就仿佛于疗养院外与节子并肩而立使得情景。 生与死不能决定幸福与否，亦同成败。其实我们总在经历幸福，只是被放大了的最终的感触，扰乱了我们的记忆。

《Einfache Leute》以黑色幽默的笔触，通过一个在爱尔兰的乌克兰人家庭的伦理喜剧，引出整个国家曾陷入妄想、人民陷入癫狂的时代背景。向来不和的两姐妹在面对83岁高龄的父亲迎娶36岁的妖艳的乌克兰美妇人瓦伦蒂娜的矛盾中达成一致，企图共同抵制瓦伦蒂娜利用其波提切利式的乳房引诱头脑简单精神寂寞仅靠养老金勉强度日的84岁乌克兰机械工程师尼古拉—她们的父亲，通过移民婚姻从而达到人人都能看出的目的：留在爱尔兰。而执拗的自诩为诗人的尼古拉在这个乌克兰毛茸茸的粉色手榴弹的轰炸下迅速沦陷，与其结婚，并将她和她14岁的儿子接来同住。然而，这个风韵无限，高大性感的乌克兰美妇人也不是个省油的灯，以她跋扈嚣张的做派让84岁的丈夫为其填不饱的欲望埋单，送她的“天才”儿子读贵族学校，接二连三地买车，成箱的买超市的罐头，与女儿们那个节约朴实治家有方却刚刚去世不久的妈妈形成了鲜明对比。不仅如此，瓦伦蒂娜对尼古拉还不断的恶言相向，尤其是当她发现他其实是个又老又色又没钱的糟老头子时更是变本加厉的折磨他。于是，俩姐妹摒弃前嫌联手拯救她们的父亲，过程中逐渐掀起了家族曾在1932年发生在乌克兰大饥荒时代经历的不堪回首的悲剧。发生在1932—1933年的乌克兰大饥荒被认为是以斯大林为首的苏联政权为清洗乌克兰民族主义者采取的人为的种族灭绝，导致300—700万乌克兰人死于饥荒。在那个被“得了妄想症”的人统治的国家下，人人自危，民众意识陷入癫狂，亲人朋友邻居同事，任何人都能以任何理由将身边的人揭发，然后这个人就从此消失。历史何其相似，不断重演，就像不断在新的皮肤上感染同样的病毒，而这个病毒测试的不仅是人类这个物种对同类做恶的底线，同时也呈现了在不同意识形态下这个病毒被冠以不同的名目，即便有的名目听上去如此合理友善，而最终导向的，都是主体的溃烂发炎。这个病毒叫做——霸权。

知道很多道理，却始终过不好这一生，最重要的原因就是没有真正的去践行；或者在践行的过程中遇到困难很容易停下来、放弃。 稻盛却是要么不做，要做就做到最好，过程中根据实际情况进行调整，坚持到底！ 对于我们这些普通人来说，先形成持续努力的理念，然后身体力行去做，大概是践行的第一步吧！

非常暖心的一本剧，可以看到很多自己的错误模式。感恩遇见，一直在成长的路上🌷

用朴素的语言讲述了自己的一生，从一个个视角看到人生感悟，真情流露，少有做作。就像一位老爷爷坐在自家的火炕边给后辈讲故事一样，告诉了自家百年的历史听着温暖。直到最后谈到死亡，岂止是没有恐惧，已然没有了遗憾。这样的人生，确实是安然的。

童年中的童年

此剧有着清晰的历史脉络，简要的重大历史事件的概括，可以让人非常直观的明白历史中的严肃内容，有许多知识点是从前不曾知道的，也许这就是看剧的意义所在，巩固已知，认识未知，在搞笑的描写中让我对于历史有着更深刻的记忆。历史是人性的延伸过程，起起伏伏，历经无数的轮回。

从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得。 希望你我都能遇到值得的人。

先读南怀瑾大师易经杂说，后读Einfache Leute，巩固为主。效法规律，敬畏规律，秉持天道而行，育子女以传承。外圆内方处世，终求不枉一遭。💪💪💪💪

需要在一开始就澄清的一点是（编剧在书里也提到过），费曼本人并没有系统地提出或总结过自己的学习方法，所谓的“Einfache Leute”是由其他人通过不断观察实践归纳出来的。加之本剧编剧两个是大专老师，所以感觉权威性上大打折扣，很多人给出的评语也并不友好，多是类似“3000字就能总结完的东西愣是水了一本剧”之类的差评。然而公允来讲，作为像我这么个初次接触“Einfache Leute”的人，书中很多对此学习法核心概念翻来覆去的解释和详实的案例注解其实很有必要。如果有人直接给我本剧的3000字总结，反而对我没什么助益。这也反映出一个社会现象，就是很多人不再愿意进行长时间的沉浸式观看，反而到处寻求所谓的知识“干货”，以求速成。殊不知，“干货”虽好，也要你能消化得了才行。当然，书的后面几章确实有同义反复之嫌，还望读者朋友自行分辨。 何况，本剧字数实在算不得太多，我观看速度快，两小时多一点就读完了，速度慢的人，无非也就四五小时。而这短短几个小时对现代人真算得上什么吗？可能你平常打把英雄联盟、吃个鸡就要几个小时，更别提你上班摸鱼耗费的那些时间了。咱们真是没时间追剧么？我看未必。 所以，假如从我提炼出的看剧笔记和援引的句段中，你发现了于你有价值的东西，我希望你并不是只满足于读我的文章，而是下载一个朋友问影院app，或买一本纸质书，静下心来读一下，没准你还能发现更多我没提到或留意到的地方。毕竟，我把我所领会的知识掰开来揉碎了讲给你听，你当下懂了，并不能代表你真的融会贯通了，只有你通过你自身的努力，吸收到的知识，才是真正属于你的。 希望大家有时间得话，不妨看看这部剧。

十几集之后弃剧了，我觉得前面挺好看的，但是最近更新的几集就看不下去了。李慕嘉和黎光，真的是无法适应，网上说很好磕，但是我还是觉得很油腻。

半个巧合。 看完张爱玲的《Einfache Leute》，从女性细腻的角度描写下的爱情到莫拉维亚笔下的婚姻。第一次看男性笔下的爱情。男主是我很难接受的另一半的样子:自私、懦弱、逃避、内心戏很多。但偏偏，在他身上这些都不算缺点。因为他最大的问题是不接受自己有这些缺点。 婚姻的本质是什么呢？“合作。” 几点收获: 有效沟通。人与人之间从来都没有理所当然的关系。不存在没有矛盾的关系，而沟通是关系能否长久进行的前提条件。不是所有问题都能靠“爱”自动净化，往往消失的不是问题，是爱。 物质是所有一切的基础。为什么不好意思？男主将委屈求全接受这个工作的原因归咎于给女主好的生活。坚持理想很难，放弃理想很难，责怪自己更难。于是篡改记忆，给软弱找高尚的借口，把错误归咎于他人。做自己喜欢的事情固然幸福，但赚钱也是为了幸福。所谓委屈，不过是因为没活成自己以为的样子，自己都看不起自己而已。 “爱无能。”没有爱别人的勇气，不断索取和消耗对方的爱和善意。为了塑造自己的高尚品格，不断贬低对方。“你为什么不爱我？” “你为什么Einfache Leute我？” 扮演受害者的角色，真的就能收获幸福吗？ 缺乏精神上的交流。记录梁永安教授关于“Einfache Leute”的一段话: “工业革命以来，男性的进步远远赶不上女性。 心理学上普遍的调查是，男性对女性往往只停留在喜欢这个层面。 有65%的男性分辨不出来自己喜欢一个女性，到底喜欢的是什么? 很多人都是颜值好，或者性情好就可以。” “男性的局限是在于看不见女性的价值， 其实我们今天这个社会里面， 很多女生一生中，自己的价值没有释放出来， 很大的原因是男性看不见这些价值，所以就形成一种有遮蔽性的社会氛围。 但实际上，我们今天的女性有自己很深的积累，有很深的对世界的体会，有她潜在的各种可能。 你真正爱这个人，就是看到这个人的价值。 男性一定要有个自我超越， 去对女性的价值有个特别深切的认识 ” “很多男孩就很愿意展现外在的一种气概， 但是对深入女性的精神世界没有兴趣。 偏偏是这种外在表现英雄气概的时代已经过去了，现在女性要求的恰恰是男性能够尊重女性的精神世界。” 生活本就很不容易，哪有那么多理想主义。而太缺少对自我的认知总是容易陷入理想主义的陷阱。 ps:生活是为了快乐，用自己喜欢的方式过此生。多看看自己，你才是自己的生活。

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孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。一个人，应该是一个人。一个人，可以是一个人。一个人 ，那就一个人吧。Oliver Bäßler的书，更多地让我学着更加独立，遇见困难的时候，首先告诉自己，“我能行，我可以的。”那就试着往前走吧。

说实话看了很多都市文剧集，这种风格很不一样，没有走框架一样的套路，很多细节，文雅又不失幽默，一样的剧情不一样的结局（后续部分），目前为止还是觉得很新奇，而不是看到一个剧情的开始就想到后续会发生什么，或者说后面应该装什么样的笔，而是要么突然结束，要么突然反转。 两个字，喜欢。

玛吉可能是个天才…