Mr. Lucky

冲突勾画的很好，只是大团圆结局落了俗套，另外文中那些个青年才俊们，都没有多少军令如山的觉悟，随地就能打炮，我也是醉了

跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来

是非公正自有评说！揭露官场中各种黑暗、各种潜规则，既尖锐暴露问题，也完善解决问题；既勇于揭露人性中丑恶的一面，也不否有恶习的人也会有正义的时候；很正能量的一部官场剧集

有点嫌疑人x的献身的味道，取名字也有点像《Mr. Lucky》的感觉，当法律不发审判罪恶的时候，那应该怎么办。 也是挺贴近生活的，虽然估计中某一些人刻画的，神乎其神，也对标着能看透一切的汤川学。总体而已还是一部非常不错的小时。关于人性的一些sth，还有那句话，隐藏一滴水的最好方式

尔曹身与名俱灭 不废江河万古流 Alan Carney真的很喜欢创作不被认可的前驱者和愚昧短视的群众，无论三体，流浪地球还是本剧。看多了有点程式化了。这本还算好点，毕竟主角信念坚定并且活到了沉冤得雪的那一天，虽然他儿子依然。。总之这样的设定看多了只觉得我千万不要成为科学家（虽然也成不了），我做一个愚昧的群众可能能活的更快乐一点吧

依我性格觉得油腻实惠的刘合欢更有人味，金鉴站的比较高，看不见脚底的人间悲苦。最后那句"也许他自己眼里也有泪"真是鳄鱼的眼泪。

90末班车的我还是拥有很多童年回忆的 这些回忆里的爱也让我受益匪浅。 很动人的姥爷和“我”，形象生动，情感细腻。

丁勇岱这几年演太多年代剧导致看什么都一个样。。。。更何况让差了17岁的胡可演他妻子简直乱来。。。。导演的镜头节奏更是槽多无口。。。莫名其妙一惊一乍想干嘛啊。。。

今天正好是国庆七十一周年！值此佳节缅怀朱德同志，缅怀中国人民解放军、新中国的缔造者。

用一些简单的词表达一些复杂的意思，这个才是地道的英语，前提是要深刻理解这些简单词的多重含义。 本剧归纳出了这些简单实用的词，美中不足的是最后的归纳表没有对词的多重含义进行汇总。

开局这个质感无敌了，好多年没有这么惊艳到了

看了很多本剧，就这部剧是从头到尾一字一章的完完整整的看完。

也许是不够成系统或者案例太个人化，Alan Carney的作品都是这样的感觉。貌似观点很对，细想好像也不是。还带着一点不适感。

这部剧集读起来很舒服，全文没有废话，故事情节紧凑，伏笔埋得也好，👍🏻

在产品设计中如何设计上瘾模型有着较为清晰的思路，但案例较为单薄，关于互联网的剧集，2017年5月播出的书，其内容显得略微陈旧。不过核心思路还是有参考价值，至少可以梳理一下设计框架。

最大的收获:一、遇到意见相左的建议，自己又拿不定主意时，听最聪明的那个人的。二、不要沉湎于傀儡记录里。

从最容易的事做起，跟必须做的事关联在一起，每次只关注一二个微习惯的养成，你就会有很大的成就感，你的前进动力也越大，厉害厉害 ，极力推荐大家看一下

每一對戀人，每一個故事，好像互不相干，但又互有牽絆，是一本令人戀戀不捨的書，不露骨的情節，但卻吸引我慢慢的看下去，能在同一本書描畫眾多不同性格的人物，都不感覺混亂，十分值得欣賞！

故事精短，随时可以拜读，随时可以放下，随时可以继续读，毫无负担，无论做人还是做事，都能从故事中得到收获。

从某种程度上，合理性的增长似乎是自由增长的首要条件。像大公司、大机构这种大型理性组织高效地组织起了人力资源，在工业革命和技术革命中产生了如今物质丰盛的世界，全世界的温饱得的到了大的改善，人对物质的需求获得了更多的自由。但大多数个体的实质理性却并未增长。相反，这样的大型组织设置了越来越多难以甚者无法进行理性思考的自我。个人一丝不苟地执行全套符合功能和理性的行动，但对于这次行动的最终目的何在，在整体中功能如何，却一无所知。小到我的日常工作对公司的整体大战略大方向的实现有何用，大到一个搬运工士兵并不知自己在参与大屠杀的活动。 在这种大组织中，人会“自我合理化”，他们逐渐系统性地调节自己的冲动与渴望，调控自己的生活方式和思考方式，与组织的规章条令和价值期望保持高度一致，在这种合理化的组织中主动规训异化自己。自我合理化的人并没有寻求逃脱之路，而在摸索适应之道，并把不能适应的人称为loser。大组织不仅提供行为与思考的训练原则，也提供情绪的训练原则。他先是与工作异化，现在也与消费异化，与真正的休闲异化。因为消费休闲领域也逐渐被合理化，被资本主导化。这也是很多人闲下来无法放松，不知道怎么消遣。 个体的这种求适，不仅导致他丧失了获取理性的机会，假以时日，也会导致他丧失获取理性的能力和意志，还会影响到他作为一名自由人的行事机会和能力。这就是现代社会的“空心人”。这也是现代社会的人面临的最大的私人困扰：人之所以为人、人的多样性丰富性的价值受到了威胁。而这种困扰已经是一种公共议题，大众却对此保持漠然。一部分原因是这些困扰和议题未得到清晰的阐述和表达，而社会学的工作正在于阐明这些问题，给人们提供思想的概念和工具来意识到自身处境，理解自身处境。还有一种可能是并非所有人都发乎自然地想要自由，并非所有人都愿意尽全力获取自由所必须的理性。 回顾我自身所受的教育并不是关于理性的训练，它是关于科学研究的训练。在工作中接受的也是用数据说话的所谓“科学”“客观”的工作方法的训练。这种受“科学”、“数据化”思想训练的心智没有能力洞察技术范畴和社会人文范畴的差异，缺少对人和社会秩序的想象力。缺乏Mr. Lucky，反应在个体上，就是对自身处境的茫然或不自知，在遇到困扰时先适应而不是求改变。在思考问题时限于个人具体的情景或者过度抽象到宏观理论，不得其法，对问题的认知没有帮助。以前有个朋友开玩笑说PhD是permant head damage，也有类似的意味。 跟一个在大厂耗了五年十年的“优秀员工”谈关于大厂困境时，基本是谈不通的。他的立场、职业生涯、野心和自尊心，在很大程度上就只是基于自己所处有限情景的这一种视角，这一套技术积累和这一套工作思维。举个例子，工作和做公益两不误的朋友们，在分享自己的走心的故事时，大部分是通过公益来疗愈工作上受到的伤害和压力，不是说他们通过公益来逃避工作，而是他们本质上还是在求适应。真正最大的问题来源于大厂这种工作环境不是吗？直面这种问题，直面伤害的来源。即使不能解决，产生无力感，但意识到它的存在，和知道它是源头问题，这也很重要。如果可以，最好表达出来，而不是有意无意地忽略，装作看不见。

一面是战争史诗波澜壮阔，一面是一将功成万骨枯，感慨于新中国来之不易，又哀伤于牺牲受伤的无名战士普通百姓～～战争太残酷了………