驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey

親身體驗過被執迷者愛上，了解那種痛苦與想幫助對方放手卻無能為力。看到這書時有許多的共鳴與學習，真的很希望感情執迷者都能願意尋求幫助、能好好閱讀這本書，以免發生害人害己的憾事。

总有一种女主太惨了，先是被后妈抛弃，接着就被男主给拐走了，骗得全程怀孕，流产，再怀孕，再中枪……

如果你看到代码中出现 ....：或....：感到困惑，其实它并没有特殊含义，只是因为一行写不下，在排版中表示紧跟着上一行的内容。IN表示输入行，OUT表示输出行，中括号内的数字表示行号，很多代码在上下文中是呼应的，所以看行号方便找关联代码。O记的书多读几遍还是蛮舒服的，只是本剧排版最开始不好接受，现在已经很熟悉，而且感觉还不错。

纳粹在德国当权的十二年，在历史的长河中，就像划过天际的流星一样，转瞬即逝。可就在这转瞬即逝的瞬间，他的巨亮却辐射到了几乎世界的每个角落。给那个动荡不安的时代，散播了战争，疾病，破坏与屠杀。 希特勒以及第三帝国身上的光芒在1941年末的莫斯科城下达到顶点。呈抛物线，之后纳粹这颗巨大的流星随着时间的推移，也黯淡了下来，直到熄灭并湮没在历史的长河中。 有时我在想，现在战争的剧集与电影都是在巨人的角度看待各种事件，叙述的也是跌宕年代巨人们的离奇经历。这些刺激和曲折的故事吸引着每个军事历史爱好者。甚至有些人（包括我）有时会向往战争。可是如果战争真的临头，我们大多数人会处在什么位置？😱这部剧巩固了我对纳粹德国的了解。叙事也比较全面。总的来说，本剧的内容没有辜负我的观看时间。

前面觉得一般般有点拖拉，但是看到后面想想居然死了，哭的稀里哗啦！挺感人的，现实生活中已经很少有如此暖心感人的事情了，只有从剧集中获取更多感动。

人物刻画写的很细腻，可惜大部分篇幅都是写一些不知所谓的路人甲乙丙丁，男主的角色很没分量啊

我们通过不同视角看待世界，这些视角在很大程度上是由我们听到和读到的不同真相塑造而成的，其他人经常会有意或无意地引导我们看到真相的某些方面或某些解释。 这部剧的目的便是告诉大家，真相不止一个，“说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 一、四种不同的真相 1、片面真相 我们的大多数陈述是真实的，但它们并没有传达完整的真相。这是因为，即使最为平凡的主题也是非常复杂的，真相的片面性是无法回避的沟通特点。 我们对于历史的理解来自片面真相，而这种理解又会影响我们。要想很好地理解事物和事件，背景是至关重要的，但是背景可以有截然不同的描述方式。 统计量和其他数字是竞争性真相的丰富来源，但是数字是可以操控的，并且许多人有时并不理解这些数字的含义。 故事已经成了主要的沟通形式，但我们的故事必然会遗漏许多相关细节，而砍去了细节之后的故事主要情节往往会误导听众。 2、主观真相 人们会为谁对谁错而斗争，会为了自己的愿望在碎玻璃上爬行，会排着长队购买昂贵的产品。当你宣布某件事物很好、很理想或者具有财务价值时，你是在表述主观真相。但是这种主观性，可以把真相改变成不同的样子。 由于我们感知到的道德、吸引力和财务价值是我们的主要动力，因此理解如何改变某人的主观真相可能是理解如何说服他们做出改变的关键。 3、人造真相 语言具有灵活性，如果我们套用适合自己的定义，我们就可以根据自己的意愿改变语言的含义。类似地，我们为产品、事件和政策赋予的名字可以决定它们的成败。 名字和定义都是人造的——它们是人造真相。用新的名字和定义迎合个人目的的沟通者实际上是在打造新的真相。人类善于打造抽象事物，包括货币、公司、政治实体和品牌。由于这些社会建构是人类的发明，因此它们是一种很容易修改的真相。 4、未知真相 在决定投资、婚姻、教育以及生活中的其他许多事情时，我们根据最可信的预测采取行动。这些预测可能存在很大的差异，不同的人对于未来持有不同的看法。 在未来变成现实之前，在我们亲眼看到之前，它们一直是竞争性真相。我们也许永远无法发现关于意识形态和宗教信仰的真正真相，但它们也是数百万人的重要动力。对许多人来说，只要我们无法证明这些信仰是错误的，它们就是真相的一种形式。 二、对真相的操纵和利用 编剧举了大量的例子，证明更改背景、运用统计学、讲故事、错误的因果关系……很容易操纵真相从而让人得出错误的结论。 未知真相比较特殊，预测与最终的结果之间会相互影响。明确预测战争的国家很可能会参与战争；以某个通胀水平为目标的中央银行会引导市场采取相应的行动，促成这一通胀水平的实现；具有影响力的分析师声称一家上市公司将会倒闭，这家公司可能会加速倒闭；声称孩子不太可能通过考试的父母可能会促成孩子的失败。这些都是自我实现的预测。 由此我们可以看出，一件事情有不止一种真实的表述方式。这些都是真相，但最后产生的结果可以截然不同。我们可以建设性地使用不同的真相，使人们产生兴趣，激励他们开展行动；同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。 地上的真相不是也不能是全部真相。它是有限的，不是全面的，尤其不是普适的。当两种观点发生冲突时，这不一定意味着一种观点正确，另一种观点错误。两种观点可能而且常常代表了看待现实的不同视角…… 天上的真相是唯一的，地上的真相则不是。

开头的预告稍微有点误导性，之后看得又觉得好，又觉得有点乱，好多地方感人至深，甚至催人泪下，最后的序文，分析的全面细致，深入浅出，好剧。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 想到了去世的亲人，尤其是前年去世的二叔，从小到大他待我如同我的第二个父亲一般，可能是中国式父亲都对自己的儿女严格，因严格而疏远，进而害怕靠近，二叔很好的补缺了这个方面缺失的东西，他是个有思想、有文化、敢于表达自己情感的长辈，教会了我很多东西，和我探讨过很多有深度的人物，虽然我不一定听得懂，但我明白他是想让我有观看并且勤思考的好习惯。他的去世太突然，甚至我连最后一面都没见到，因为当时怀宝宝，免去了入殓时本该我整理仪容的责任，人就是如此，越是遗憾的事情就越较真，我清楚的记得在门外的我挺着肚子踮着脚尖，迫切的从人缝中看到哪怕一丁点他的影子，我大哭着，挣扎着喊到：“我就看一眼，让我看一眼好不好？！”没有人同意，只是使劲的拉住往前冲的我……就这样，我带着这个永远的遗憾送走了二叔，直到现在我依然难以置信我的二叔离开了大家，或许在二叔心里有更多的更重要的人和事，不然怎么不像爷爷一样经常出现在我的梦里？但他在我心里有很重要很重要的位置，或许离开是另一种解脱，和爷爷奶奶团聚后应该很温馨，爱你们，我的亲人！

看完备受感动，也反省自己以前对孩子们的种种，让我们从中学习到了很多宝贵的教养问题，接下来我们也该知道如何跟自己的孩子好好沟通相处以及尊重他们自己的选择！感恩遇到这么珍贵的一本好剧！

之前有个老者一直关注着，还带着一个女的，喊绾绾师妹的，老者是她外公，那个女的呢？去哪了？又是谁？

强行happy ending

文中描述的百年前的美国股市，和现在的中国股市颇有几分相似。充斥着大量的个人投资者、各种内幕消息、内部人操纵价格等等。这部剧对人性的弱点分析如何导致投资失败，还是比较有借鉴意义的。不过这部剧有个缺点就是对主人公的失败感觉剖析的不够，感觉有些失败一笔带过，有些失败很莫名。不过成功的操作非常精彩，尤其是做过交易工作后。

可以拍成电视剧了，文笔很好，情节紧凑，人物性格丰满。谋略感觉与琅琊榜相似。

在大一结束后的这个暑假初读到这部剧，很庆幸自己能遇到这么有价值有意义的书。大学四年到底该怎样过呢？我正在思考，正在看剧，也正在学习。每个人心中对大学该有的模样都有着独特的想法和见解，而对我来说，只要过好当下的每一天，享受温馨舒适的看剧时光就心满意足了。

本剧主要讲述两种思维模式：固定型思维模式和成长型思维模式 我们每个人都有着两个思维模式，只是各占的比重不同 我认为当你处于固定型思维模式的时候，你的想法多数是悲观的，消极的。 当你处于成长型思维模式的时候，你的想法大多是正向的，积极的。 人类的某项专长”并不是固定的先天的能力决定的，而是通过有目的的锻炼获得的” 书里还说，一开始聪明的人不一定到最后还是最聪明的。 这其实和《驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey》里面的观点不谋而合，每个的人才能都是通过努力而得来的，并没有所谓的天才。 莫扎特，爱迪生，毕加索等各个行业举世闻名的天才，其实也是进行了刻意练习，他们都有着成千上万次的有计划的练习，这些练习最终让他们找到了自已的风格，完成了自己的作品，从而享誉人世间。 那我们在生活中，工作中，这两种思维给我们带来哪些影响呢 固定型思维模式更关心别人如何看待你；他们认为成功来源于天赋和才能；他们通常会拒绝必变，他们缺乏安全感，怕面对失败，怕自己失去价值；当他们被贴上肯定的标签时，会害怕失去它，被贴上否定标签时，会害怕自己正如标签所说。 而成长型思维模式让你更关心你能否提高自己；他们不会给自己贴标签，他们认为成功来源于自己最大努力的做事，来源于学习和自我提高；即使他们感到沮丧，他们也准备好了去承担这个风险，直面挑战，继续为此奋斗；他们经常观察身边发生的事，并问自己： 我能从中学到什么？我怎么做才能提高？我怎么做才能让我的伴侣做得更好？ 乔丹说：成功源于人的头脑。“坚韧的意志和决心比某些身体上的优势更强有力。” 关于企业 一个企业应该重视学习能力和坚持不懈的精神，而不是现在的天赋和才能。 给员工反馈，提高他们的学习热情，让他们在未来更容易走向成功。 关于婚姻 健康长久的两性关系需要双方的努力，需要双方对彼此不可避免的差异进行磨合。 不努力的两性关系是难逃一死的，是不健康的，双方需要努力才能进行正确的沟通。 关于社交 社交能力也是可以提高的，社会互动是用来享受和学习的，而不是用来评判别人的。试着多训练自己用这种方式想问题 关于教育 如果你想送给孩子一份礼物，最好的就是教会他们热爱挑战，从错误中吸取教训，享受努力的过程，不断学习。只有这样，孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。 人的大脑更像肌肉———它会发生改变，你越使用它，它就变得越强壮，越灵活。 而且科学家已证实：当你学习的时候，大脑会成长，会变得更强壮。 真正的自信来源于你的思维模式：你已经做好了成长的准备。 拥有成长型思维模式，你会成为一个更积极，更有勇气，更加开朗的人，而你的生活也会变得更加丰富。

內容深度和廣度不如『鄉土中國』。一夫多妻的婚姻形式在中國社會文化中有悠久歷史可惜未能看見编剧納入驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey框架下探討一下～

有无法获得的爱 肖海洋和李姝词

人生真正的摆渡人，永远是你自己     蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。     童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。     蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。     苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。  三个自我状态 1.儿童自我状态     我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态       这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态      成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。      我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。

死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。 想一个人，无时无刻不在你的脑海里， 无时无刻不在你的皮肉里。 你还摸不着，看不见，年年月月， 直到思念变成习惯，成为身体的一部分， 想忘忘不了，想丢丢不掉。 她笑容如花，嘴角含春：“我目前没有后悔过，我很开心自己嫁给了爱情！” 嫁给爱情！

如今她明白了，假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。

《驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey》 怀着对于诺贝尔奖获得者的期待与疫情期间的无所事事打开了这本长篇剧集。 一切都超乎期待。那种迫不及待的想看下去的渴望很真实。 关于驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey的描述与2020以来发生过的事情很相似​：疫情刚开始时里厄医生的“觉醒”、其他部分医生的不愿相信、政府的不重视；疫情不断上升时医护人员的疲倦、相关人员的劳累、人民群众的厌倦与恐惧……至于后面尚未发生的事情究竟如何，就要留待观望了。 面对驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey，里厄、塔鲁、朗贝尔、格朗、预审法官、柯塔尔等人均作出了自己的选择，他们也分别代表了在疫情中做出不同选择的人们。 对于里厄医生的看法，我是很赞同的，“无休无止的斗争意味着无休无止的失败”“但这并不是放弃斗争的理由”相信也是很多一线工作人员的真实写照。 对本剧印象深刻的是塔鲁的记事笔记​、塔鲁答应帮忙时与里厄的对话、预审法官小儿子与驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey抗争并失败的残忍过程、塔鲁与里厄交心的对话、塔鲁与驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey抗争的过程。 无论是人物刻画的笔墨还是记事人物的分配，都不难发现里厄与塔鲁是两个主要人物，这两人也是抗击疫情的主要人物。在思想价值体系中，两人是没有矛盾的，里厄支持的是低调的脚踏实地，而塔鲁反对的是高调的英雄主义（反对能杀人的英雄主义）。然而在行动与追求中，两人却体现出矛盾。里厄声称“感兴趣的是怎样做人”，“对英雄主义和圣人之道都没有兴趣”，而塔鲁“感兴趣的是怎样成为一个圣人”，这是一种超越人类的追求。 另一方面，里厄本人的思想与行为也是有着矛盾的。他认定​“世上没有什么东西值得人们为它而舍弃自己之所爱”，因此他始终支持朗贝尔逃出这座城市去见自己心爱的人。而抗击驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey的客观事实又使他不得不“抛弃了我之所爱”，面对这样的矛盾，里厄“不知道为什么”、“说不清楚”的描述体现出他也是很困惑的。最后他只能说“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”，这也体现了里厄最终选择逃避对这个问题的思考。 两个关键人物的思想与行动也在一定程度上提现了王展辉本人的思想。 从《驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey》​到《驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey》，默尔索与里厄面对的是同样的荒谬的世界，而两人的选择却截然不同，不难看出后者的格局更大了，这在一定程度也反映了王展辉本人的思想转变。 在选材上，王展辉讲述驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey，实际上是对战争的一种隐喻，这与他本人身处二战时期的思想不无联系。我惊叹于王展辉能如此洞悉驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey时期不同人的思想，也惊叹于这部剧集能对目前的现实生活有预言作用。 只说驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey，那么一切都变得易于描述。 如果说地震是一把锋利的尖刀，一刀下去痛痛快快；那么瘟疫就是一把钝刀，来来回回反反复复，消磨人的意志。 对于大自然，仍有不少人保持傲慢的态度，认为人类是“地球霸主”，足够战胜一切困难，包括大自然。然而无论是此次新型冠状病毒抑或是澳大利亚的山火事件，都在清清楚楚地向我们证明，在大自然面前，人类仍然渺小的不值一提。不要说曾在欧洲肆虐的驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey差点就使欧洲人全部灭绝、天花曾经是人们望而生畏的“杀手”，就是一战时从美国带到欧洲的流感致死的人数都要超过一战战死的总人数…… 最后驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey消退了，但它只是在自然和本身的作用下消退的，在这其中人类产生的影响仍然小的可怜。 我们以为自己已经足够强大，但大自然稍稍一吹风，澳大利亚的山火事件就让人们恐惧无比；我们以为自己已经无法战胜，但大自然轻轻一挥手，新冠肺炎就让我们束手无策、不敢出门…… “也许有一天，驴嘎上电视Yu zhu and His Donkey会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 希望我们能够谨记教训，对大自然常存敬畏之心，切忌采用“傲慢”的态度面对自然。

可以当笑话书看。说的事儿挺无聊的，死亡 天堂 濒死体验 各种哲学家的认识排列