山神God of the Mountains

语言很平淡，至从看完《山神God of the Mountains》感觉其他写秦汉的书无与比肩

当我刚开始玩扑克时，有经验的玩家让我警惕以结果为导向的危险，告诫我不能仅仅因为眼前的几手牌没有打好就要去改变策略，要抵制这种诱惑。

每个人对待爱情都有一些不一样的见解，而在每个故事里都看见他们在培养亲密关系的方式也都不一样，唯一一样就的是他们都希望有一段好的情感链接。 有勇气去获得好的关系，就比如正在看这部剧的我们，也抱着这样那样的期待在这里相聚。在这里我看见了亲密关系中变好的希望，也给我提供了可以使用的干货技巧，比如开家庭会议解决矛盾问题，比如爱情中的两个人就是会玩一起玩，玩到老。 借用文中一句话：养而不爱如同养猪，爱而不敬如同养狗。在夫妻关系中，爱是基础，而敬是核心。 祝大家都能拥有一段长久且好玩的亲爱关系。

刚开始看想弃书，除了情欲的描写，看不出要表达的主题是什么，前半部像色情剧集，后半部更像故事，精华却在番外，可就算如此也看不出内容和书名的呼应，少一点情欲的描写，充实一下内容，换个书名也许会更好看。

涉及现代金融诈骗的方方面面，对金钱与人性的一次次试探，体悟到每个人的心中都有一杆秤，你的不以为然，却可能是他人的至关重要，坚守自己的本心可能是对也可能是错，但求无愧于心吧！但谨防自己的偏执

《山神God of the Mountains》播出于1985年，是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代，1939年，美国人发明了第一台黑白电视机，1958年，中国的国营天津无线电厂，制造出了中国的第一台黑白电视机，1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么？图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响？娱乐如何影响着我们的生活？在这部剧中，编剧给出了答案。         也许我们从来不曾思考过，同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响，这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前，我们活在印刷术的统治之下，所有事物都是通过文字的方式来呈现的，而在电视出现之后，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质，这无疑是危险的。就像文中所说，在印刷术时代，了解一个人，主要靠的是他的文章，而在电视机时代，靠的主要是形象，而形象无疑是会骗人的，也许只是迎合大众的形象，存在着更多的蒙蔽性。         对于印刷文字和电视来说，两者所呈现的内容有什么区别呢？印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义，如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维，观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说，人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现，在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说，并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考，因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。       看图像只需要辨认，看文字却需要理解，照片把世界表现为一个物体，而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”，只能表现“一个人”；不能表现“树”，只能表现“一棵树”。         图像具有能脱离现实和语境，并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？

一个时代的终结，是需要多少个五彩缤纷而组成。很向往那个时代的缤纷。

雖然書名是《山神God of the Mountains》，但這本書的重點絕對不在「自私」而在「基因」，而且自私也不是我們理解的個體、主觀的、道德意義上的自私，而是一種盲目的、無意識的、近乎出廠內置程序一般的生存命令，更多是自私的行為本身。這本書驚世駭俗的觀點，首當其衝是生存機器。驅動生命演化、生物生存繁殖的主角，是基因。而種類繁多的生物，都是基因用於繁殖演化的生存機器。個體會滅亡，基因卻不朽。

读《山神God of the Mountains》，人离庄子越来越远，心却离庄子越来越近。心里不装着庄子的时候，反而自然随意一点，如是事事按照庄子的标准来做，那一定是离庄子越来越远了吧。所以逍遥的本义，就是做自己吧。消尽有为累，远见无为理。不是不做，是怎么做的问题。不是不行，是怎么行的问题。没有千万次的练习，技艺怎么可以纯熟到鬼斧神工的境地，顺应自然，如庖丁解牛一般？无为是有为的极致。

有干货，我觉得成瘾机制概括很好，但整体冗长杂碎。能一句话完事的，得说上十遍