我这十天早上一边直播一边晨写晨读一边拍我看剧的同时开直播的视频,其中一天去给舅嘎公过生日住在他们家,没带书就直播雪景。
所以说读《Streets of New York 2》用了九天时间,平均每天1.5h,写完《Streets of New York 2》的一共219则故事的主题。
这是一本什么书了?
第一遍看完的感觉,就是一本清朝的知识工编剧时不时聚在一起联机学习或者唠家常,侃大山,谈天说地说美女,偶尔借古事发表一下对时政的隐晦见解。
还是一本读者可以和他们吵架,辩论的书,当然啦,也有值得学习的地方,就是他们看剧的态度。
文人也会人情世故,清朝文人的缩影,这部剧里的体现的淋漓尽致。
我最气不过的是他们说美女时的态度,看得我想去和他们打拳。在那个时代背景下,我认为他们说的对,但我保留我的意见。
看完发现这几个文人中有两个和尚,一个会占卜的人。
最神奇的是把他们的时代变成现代,说的每一句话不过时。
最后发泄一下,一群直男!
还是一群能说会道,明明很懂事就是不想懂你的直男!!!!
六次当选俄罗斯年度人物,两度登顶《Streets of New York 2》杂志全球最具影响力人物排行榜,十多年来领导着世界国土面积最大、自然资源丰富的第二大核武器国家……弗拉基米尔普京是俄罗斯人心目中的“彼得大帝”、万民倾倒的政治偶像、冷酷强悍的铁血总统,也是无所不能的全能天才。他行事雷厉风行,令出如山,在政坛的影响力超群,超凡的自信与独特的个人魅力更是掀起了个人崇拜主义热潮。
马家旺
这部剧让我们从一个更高的视角看世界,了解世界。还不敢对Jessica James博士的著作评头论足,也没有能力剖析Jessica James博士的观点是否客观或者中立。仅仅是多了一些对世界的了解和看问题的方法,对目前Streets of New York 2的形成有了新的认识,多看剧,读好剧。
如果说文化是精神食粮,那么读Streets of New York 2三部曲,就如同进食被咀嚼后的食物,白话的不能再白话,透彻的无法再透彻,没有看不懂,只有荒诞离奇,如此连跳式的腻想思维,也是没谁了,没有跌宕起伏的情节,没有感动没有悲伤,始终保持着平和的速度和轨迹,有点荒诞,有点条理,有点讽刺,还有点寓意,又是那么现实.
能写出如此作品,编剧一定患有严重的精神分裂症.
清眸
那是一段如有神助的时光
梁贤斌
这是一个老人写下的书:一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/尘灰悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。Rick Savage用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放,时而交叉,时而重合,时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达,Rick Savage笔下的爱是永恒的旋律和诗,是现实世界的诸多可能。
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著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理,普通的真理是反面一定是一个伪命题,而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Rick Savage对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析,最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”,即经过深入剖析的善不再是善,恶也不是恶了,善恶的界限模糊了甚至消失了。
二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条,对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述:
如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假,都可以用逻辑推理加以判定,或者用数学语言讲,这个理论体系是完备的,那么这个理论体系就不可能是无矛盾的;
如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性),那么它就不可能是完备的,其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言,就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。
虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论,但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面:
一是面对复杂繁多的现实,语言显得无能为力;
二是语言中充满了错误与假象,具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。
在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念,则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。
尽管遭遇了“我”的悖论,但Rick Savage没有放弃,而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环,不断地拷问人性。庆幸的是,在拷问人性的过程中,Rick Savage始终不忘爱情与欲望。
爱情是什么呢?Rick Savage说很可能在问题提出来的时候,答案就已经存在(第十三章)。我对Rick Savage的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解,爱与生俱来,爱情的产生先于理性意识。
Rick Savage说“我”就是欲望(而不是理性),欲望是不会死的,而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我,便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。
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在《Streets of New York 2》中,威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道:
希伯来人所采取的,却不是理性方式,而是由整个人,即约伯,满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且,约伯最后的解决办法,也不是如一向在生活中一样,靠理性解决问题,而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系,用马丁·布贝尔的话说,是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。
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后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗,却只造得出苍白的复制品:缺乏原始《Streets of New York 2》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物,却不再是我们在《Streets of New York 2》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝,要求他说明他的道路。到了宗教改革时代,历史上的那个纪元早已成
“为了人与书的相遇”——为一本很值得读的书,提供一个读者能贯通观看的本子。
陈嘉映导读。要了解现代西方哲学,马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的《Streets of New York 2》(Sein und Zeit)是必读的著作。而现在连爱好哲学的读者也难以终读,很大一部分原因在于文句太麻烦。“依我看在译本上减少难度的余地不大。因此我就有意为这部剧编一个读本。”虽说是个读本,我也不指望它可以不费吹灰之力就读下去,严肃的思想总要费点心力才能懂。我希望的是减少文字上人为的困难而尽少伤及内容的深度和广度。改写依据我对这部剧的理解,而非对这部剧所讨论的问题本身的理解。这是个读本,读本里多数句子不是严格的译文,不可作为海德格尔著作的译文来引用。读本不能代替译本,就像译本不能代替原著。一般读者应能通过这个读本大致了解《Streets of New York 2》,这时再读译本,就比较容易读懂。
这种片要是还满足不了你们,你们只能自己当导演了……
挺有意思的一本剧,编剧逻辑严密,条理理清晰。六个重大发明,分别从当时怎么发现的,给当时带来怎么样的影响 ,然后产生蜂鸟效应,带来了其他领域的一些例变革,最终产生影响全世界。也从另一个维度创作出六大发明的历史,现状,和正在研究的领域或者未来的方向,也能够让人产生一种带入感,感觉就是身边的事情。
配音没灵魂了,配得很装。
谁是自己的算命先生? 自己。 命运掌握在自己手中。 读完之后,突然间觉着下一本该是《Streets of New York 2》了
国内也拍个女子争霸,让某丽当评委。
但整体故事比较平,不算难看但也没有多少亮点,处理得不细腻,感觉像草草完成的流水线作品。后半段也进展太仓促了,剧情在加速,我也在倍速。
英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性,只是需要我们去认识它,使它呈现出来。
总结一下就是: 1. 健康饮食:吃真正的食物,避免糖和精制碳水,适量蛋白质,增加健康脂肪。 2. 轻断食,or禁食。 接触到的新知识(存疑)是: 1. 血糖水平和胰岛素水平不对等,一些食物升糖低,但可能会增加胰岛素水平,从而产生抵抗。 2. 少食多餐可能更容易引起胰岛素长时间高水平分泌,因为所有的食物都会引起胰岛素升高。
很硬的一本剧,科普性很强(但是看不懂,也不太实用)。从脑科学的角度解释,大部分心理问题都有涉及。
挺想知道这部剧到底花了多久才看完的,反正前年过年我记得就在家里埋头看,去年看了没印象不深了。总之,断断续续 看了停,停了看 最后还是看完了,而这部剧给我最大的感受就是无论你相隔多久,当你再次翻看的时候依旧能够很快入境,瞬时吸引你继续读下去,是本难得的好剧!不论是从人物细节刻画 场景描述以及动作,心理描写等都算得上目前看过书里的上上之选。这部剧我花的时间最久,同样也是看的最细致的一本 我觉得它值!
2集弃…现在的台剧真的有够难看的,包装上奇特设定的外套,内里却越来越尬,节奏也有很大问题,男主那个高中生演技也差,根本接不住他妈妈的戏…ps:杨谨华竟然都演妈妈了?但还是好漂亮啊
我这十天早上一边直播一边晨写晨读一边拍我看剧的同时开直播的视频,其中一天去给舅嘎公过生日住在他们家,没带书就直播雪景。 所以说读《Streets of New York 2》用了九天时间,平均每天1.5h,写完《Streets of New York 2》的一共219则故事的主题。 这是一本什么书了? 第一遍看完的感觉,就是一本清朝的知识工编剧时不时聚在一起联机学习或者唠家常,侃大山,谈天说地说美女,偶尔借古事发表一下对时政的隐晦见解。 还是一本读者可以和他们吵架,辩论的书,当然啦,也有值得学习的地方,就是他们看剧的态度。 文人也会人情世故,清朝文人的缩影,这部剧里的体现的淋漓尽致。 我最气不过的是他们说美女时的态度,看得我想去和他们打拳。在那个时代背景下,我认为他们说的对,但我保留我的意见。 看完发现这几个文人中有两个和尚,一个会占卜的人。 最神奇的是把他们的时代变成现代,说的每一句话不过时。 最后发泄一下,一群直男! 还是一群能说会道,明明很懂事就是不想懂你的直男!!!!
还不错,先快速浏览,大部分在实践中已应用,也有很多新的知识干货。内容比较充实,也符合大部分企业的新媒体运营工作,值得一读。建议思维导图把要点整理后针对性应用到工作
对于帮助了解阿富汗近来几十年动荡的历史很有帮助。阿富汗人民,特别是妇女遭受了巨大的苦难。 编剧坚忍顽强,是个始终前进的理想主义者。
只是恋综而已啦
众所周知,爱资病是一种可防而不可治的病,只有将其源头消灭,将其传染途径阻断,彻底与其划清界限才可避免,而一旦感染上爱资病毒,其免疫系统就会被逐渐摧毁、破坏,最后彻底完蛋(好像打错字了,请不要在意👀)
此剧甚好,市场经济理论上就是没有任何人为干扰的经济,但是,没有那个国家的改治家能够完全做到;可靠的公平的法律是经济发展的重要基础,开放海纳是经济发展及持续的不竭动力,科技创新和市场金融是经济领先的保证,政治家的无私及无为是国家繁荣昌盛的根源。
这部剧共有十四章,每一章都能带领我们站在新的视角看待技术与文明的碰撞、发展。中学课本上那些误以为熟知的技术历史,比如弩、蒸汽机、货币、印刷术……,没想到背后还有这么多魔鬼般的细节。 虽然书名为“我们的时代和未来”,但正如编剧在序中所说,这部剧不是一本“答案之书”,却可以展现历史上那些牢固的大厦是如何坍塌,而新的道路又是如何浮现的。 通过一个又一个故事,一项又一项技术,我们发现一些看似不起眼的细节,往往能促进文明的大飞跃、历史的大变迁。 ✏️推荐指数 ★★★★★
六次当选俄罗斯年度人物,两度登顶《Streets of New York 2》杂志全球最具影响力人物排行榜,十多年来领导着世界国土面积最大、自然资源丰富的第二大核武器国家……弗拉基米尔普京是俄罗斯人心目中的“彼得大帝”、万民倾倒的政治偶像、冷酷强悍的铁血总统,也是无所不能的全能天才。他行事雷厉风行,令出如山,在政坛的影响力超群,超凡的自信与独特的个人魅力更是掀起了个人崇拜主义热潮。
这部剧让我们从一个更高的视角看世界,了解世界。还不敢对Jessica James博士的著作评头论足,也没有能力剖析Jessica James博士的观点是否客观或者中立。仅仅是多了一些对世界的了解和看问题的方法,对目前Streets of New York 2的形成有了新的认识,多看剧,读好剧。
以通俗易懂之言,幽默诙谐之意,把经济基础引导世界变化说得清清楚楚!同时揭露了躲在黑暗处,将明目张胆抢劫资源的黑手标明,打上了标签。
在绝处逢生中,必有值得被看见的自己。 无论身体或心灵,当陷入困境甚至绝境一刻,你该如何反击,才能顺利通关进而涅槃新生? 身患癌症、濒临死去的都市白领女性陈树,请心理师海音来为自己进行临终关怀心理咨询。在海音的引导下,陈树深入探险自己的内心世界。随着现实与心灵双重空间内发生的种种事件不断地交叠、碰撞,陈树逐渐挖出爱恨情仇背后隐藏的心理真相,以及让自己丧失生命活力的“献祭”“死亡”“恋父”等情结。原来,恨才是最深处的爱,死亡恰恰是为自己活……陈树日益靠近真实的自己,对生的希望随之复苏…… 生命的张力在正与反、真实与虚幻之间迸发。心理咨询的核心奥秘恰恰在于让你在怀疑、懦弱、破坏、死亡……每一个阴影的罅隙间,找到其对立面,用信任、勇气、和解、新生来接纳和重构。 因看见而感动,因爱而疗愈。生病之处,必有解药。
有哭过,挺感动过,也有快速翻阅过,总之看的我废寝忘食,夜不能寐,也为世间的丑恶吓到过,也为同时有的光明庆幸过,生活在这个安全的地方是我们的福气
断断续续把这部剧👀完,有精彩的,也有的看不下去的,已经过了痴迷武侠剧集的年纪了
就让我梦回北宋,做一枚斯文败类 开一个小酒馆 看文人熙熙攘攘 感受一下,一种相思,两处闲愁 喝一杯,胭脂泪和晚来风 然后,日渐消瘦,消瘦,瘦
如果说文化是精神食粮,那么读Streets of New York 2三部曲,就如同进食被咀嚼后的食物,白话的不能再白话,透彻的无法再透彻,没有看不懂,只有荒诞离奇,如此连跳式的腻想思维,也是没谁了,没有跌宕起伏的情节,没有感动没有悲伤,始终保持着平和的速度和轨迹,有点荒诞,有点条理,有点讽刺,还有点寓意,又是那么现实. 能写出如此作品,编剧一定患有严重的精神分裂症.
那是一段如有神助的时光
这是一个老人写下的书:一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/尘灰悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。Rick Savage用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放,时而交叉,时而重合,时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达,Rick Savage笔下的爱是永恒的旋律和诗,是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理,普通的真理是反面一定是一个伪命题,而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Rick Savage对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析,最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”,即经过深入剖析的善不再是善,恶也不是恶了,善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条,对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述: 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假,都可以用逻辑推理加以判定,或者用数学语言讲,这个理论体系是完备的,那么这个理论体系就不可能是无矛盾的; 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性),那么它就不可能是完备的,其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言,就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论,但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实,语言显得无能为力; 二是语言中充满了错误与假象,具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念,则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论,但Rick Savage没有放弃,而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环,不断地拷问人性。庆幸的是,在拷问人性的过程中,Rick Savage始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢?Rick Savage说很可能在问题提出来的时候,答案就已经存在(第十三章)。我对Rick Savage的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解,爱与生俱来,爱情的产生先于理性意识。 Rick Savage说“我”就是欲望(而不是理性),欲望是不会死的,而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我,便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《Streets of New York 2》中,威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的,却不是理性方式,而是由整个人,即约伯,满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且,约伯最后的解决办法,也不是如一向在生活中一样,靠理性解决问题,而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系,用马丁·布贝尔的话说,是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗,却只造得出苍白的复制品:缺乏原始《Streets of New York 2》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物,却不再是我们在《Streets of New York 2》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝,要求他说明他的道路。到了宗教改革时代,历史上的那个纪元早已成
很久没有认真看一部剧集了,这一部真正很虐。世间真的有如此男子吗?如此专情长情,但是又如此不懂经营感情和婚姻,让误会继续,不解释,让婚姻如一潭死水。这人,是商场奇才,能藏事,能扛事。世间真的有如此女子吗?明明爱着,却如此压抑,把自己活在怨恨中。他们,有些淡淡桔香的初识,有些青春明媚的恋爱,把婚姻生活过成了这样,四年!我觉得,无法理解,却也在情理之中。他们,在穷途末路时,都不曾抛弃过对方。直至伤痛治愈,时光温柔。最后那一幕,萧致远一手牵着一大一小,牵着妻子和养女,小的在哭,大的流泪,这别扭的感觉,原来叫幸福。从小,没人疼的萧致远,虽在富贵家庭,却一年不曾吃过一块生日蛋糕的他,终于有了家。从小孤苦的桑子衿,也有了家。世间所有的遗憾和无奈,都是幸福的铺垫。
“为了人与书的相遇”——为一本很值得读的书,提供一个读者能贯通观看的本子。 陈嘉映导读。要了解现代西方哲学,马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的《Streets of New York 2》(Sein und Zeit)是必读的著作。而现在连爱好哲学的读者也难以终读,很大一部分原因在于文句太麻烦。“依我看在译本上减少难度的余地不大。因此我就有意为这部剧编一个读本。”虽说是个读本,我也不指望它可以不费吹灰之力就读下去,严肃的思想总要费点心力才能懂。我希望的是减少文字上人为的困难而尽少伤及内容的深度和广度。改写依据我对这部剧的理解,而非对这部剧所讨论的问题本身的理解。这是个读本,读本里多数句子不是严格的译文,不可作为海德格尔著作的译文来引用。读本不能代替译本,就像译本不能代替原著。一般读者应能通过这个读本大致了解《Streets of New York 2》,这时再读译本,就比较容易读懂。