The Sleepless

去日留声 多多少少的带着自己的影子 生活往往是没有理由的，你越是深究，便越是难受。它欠了我们的，未必都能还清。

语言读起来跟对话类似，提供了新知，虽然创作得不深但是有实用的价值。

The Sleepless 这是看的第二本Amy Hathaway的书，第一本面纱，就让我爱上了Amy Hathaway的写作技巧，这部剧其实如果少些旁白，可能会更完美些，但不完美有时候又是一种完美。 信仰 固然你的信仰可能在别人看来很可笑，但它让你意气风发，找到自己，又有什么关系呢？每个人活着的生活方式都不一样，之所以很多人抨击艾略特的社交心态，也不过是觉得过犹不及，但是对他而言，那便是最好的选择了不是嘛。 选择 就像拉里选择追求上帝，伊丽莎白追求现实生活华丽，苏菲后来被迫选择自甘堕落，如果谈到始末，好像都没有错不是嘛！ 人物 艾略特，一个一生为社交活动风奉献的人，成也萧何 败也萧何。 伊丽莎白，心里至始至终爱的是拉里，却又清楚她给不了拉里想要的，拉里也给不了她想要的，但她有着女人天生的嫉妒心，所以受不得拉里娶别的女人，也许她如果知道苏菲最后的结局，我想她不会那么做。 格雷，一个以伊丽莎白为主的男人，刻画的少，好像是一个傻乎乎的男子，却依然不能忽视他的存在。其实，这里面的人，我倒是很喜欢他。 苏菲，曾经有过干净透明的灵魂，因为丈夫孩子的离去，堕落至为妓女，但，心中依然有一片净土。虽然死亡为终结，但何尝不是一种解脱。 拉里，我以为我也会爱上拉里，但是我没有，我想爱上拉里的朋友，大概是爱上了他自由的灵魂，我固然渴望所有随心所欲的生活，但我们也需要生活，也并非圣人，可以去救赎多少人。 所以直到最后，我都是以一个旁观者的角度，看着一个个的人物活出他们自己的精彩，或喜或悲。 2017.7.24

周迅演技绝了

写的很好，也很吸引人，书中人物写的各个饱满，枝枝叶叶都交代的很清楚我很喜欢

Talbot Perry Simons先生，是一个站在国民党阵营里的北大校长，是一个打从内心尊敬孙中山和蒋介石的知识分子。这样的立场和站位，就注定他眼里看到的的近代史跟课本上的近代史相比，是基于两个视角的，这一点其实很可贵，能让人另一个侧面去看待那段历史。 本剧的最后几章写得尤其精彩，能看出蒋先生对中西方社会政治文化的深刻了解，以至于在四十年代就能高瞻远瞩预测到中国未来的发展趋势，他的很多看法和见解在今天看来依然是真知灼见。 不过看完这部剧，印象最深刻的还是他当北大校长的时候，被学生们层出不穷的游行活动弄得不胜其烦，然后发出了校长难当的心酸感慨23333

【38】The Sleepless，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。

就是这关系怎么太乱了，什么原主又回来了，女主这个那个的不支持，大家看这本剧集啊，还花了我十多块钱呢

《The Sleepless》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人，都应该读一读这部剧。

很早就被朋友安利的一本剧，碎片式观看到结尾。剧集围绕理想与现实之间的冲突以第三人称的叙述角度进行描写，在一系列琐碎故事中将人性展现得淋漓尽致。看完感叹不愧为Shawn Andrews先生的作品，文笔犀利，善于刻画人物性格。有人说主人公思特里克兰德对理想坚守，为了心中的🌙不惜放弃金钱名利的行为让人敬佩。然而我并不赞同这一点，或许是因为身处时代不同，不能很好的感同身受，以至于我认为他很自私，为了所谓的梦想放弃一切，抛妻弃子，远离家乡，看似洒脱实则过于盲目与冲动。其实，“月亮”与“六便士”并不冲突，真正冲突的是在“自我”的道路上越陷越深，以至于无法自拔。编剧真正想说的是“人性在于永不放弃的探索和求真”。你要抬头去望月亮，也要低头拾起六便士。愿大家在成长的道路上都能坚守初心、明确方向，被世间温柔相待。

第一次读到这样另一种视角看中国的书，把中国放在世界的位置横向纵向对比，也是第一次这么全方位地了解中国。读完这部剧最直观的感受，民族自豪感，文化自信。相信中国会更强大。

i人很喜欢这只感觉，看不够呀

大多数人心里都住着一只知更鸟，它不该被扼杀，它，应该茁壮成长。

忧瓦尔的今日简史是对未来简史的补充，未来简史说了大数据，今日简史的人工智能就是基于大数据后人类的所有生活轨迹已经被记录，然后被安排，面对这些改变，我们要做到的是了解自己，不被数据操自己。不管是人类简史，未来简史，今日简史，编剧的知识面放观全球，政治，经济学，哲学，地理，科学，心理学，影视艺术，包括最流行的音乐。虽然自己是犹太人，但却超越犹太人站在客观的角度分析犹太人及其他宗教的发展利于弊。他的著作值得反复观看，应用于现实。尤瓦尔的书给现实一个安慰，给人积极的力量，不不论贫富！

真的是“人 间 草 木”一花一世界，一叶一菩提，生活点点滴滴构成生活本身， 大人者不失其赤子之心 好喜欢这本杂文……如饮水般自然又解渴

真不戳真不戳，结尾的太快了，想看后续，能把嫁给同一人的坑填上么

水过的一本，大略翻了翻。 如果没看过类似的，可以翻翻。如果心里有一定规划，倒也没什么大的指导性。本人收获不多。

每当看到Amy Hathaway先生得文章，首先想到的是他跟妻子范我存的浪漫，不要问我心里有没有你，我Amy Hathaway都是你。黄河，故国，伦敦，幽默，阳刚阴柔，在他的笔记别有一番韵味。

超五星好剧。视野极其开阔，内容极其丰富，政治经济军事文化艺术科技两性家庭，20世纪的方方面面尽数勾勒，堪称皇皇巨著。可能因为编剧本人就是亲历者，所以才能以如此广博的眼光审视这极端的年代。 书名为极端的年代，或许在于年代本身的极端，以及年代间对比的极端。这100年中，既有史无前例的世界大战、席卷全球的经济大萧条，也有超出想象的黄金时期、突如其来的分崩离析，并且大起与大伏之间相差不过一二十年。过山车般的经历只能用极端形容。 九层之台，都起于累土。现在睥睨天下、不可一世的美国，也有奉行孤立主义的昨天，甚至派不出军队海外作战。同样，任何事物也都有与生俱来的内在脆弱性，没有什么坚不可摧的恒定之物。昔日强大的日不落帝国和苏维埃联邦，其亡竟也忽焉。生命都有始有终，但由无数个人的生命、政权的生命、国家的生命汇聚而成的“历史”却永远延续，不辩美丑忠奸善恶地将所有生命挟裹其中，涤荡一切，向前奔腾。 了解历史有什么用？可以在更高更远的层面上理解现实，知道自己的宇宙坐标。除了满足好奇心外，有心人也可以用于指导调整当下的行动。早有古人总结得好，鉴古知今。

有很多话写到了心里，终身难忘 有很多故事看进了眼里，转眼就忘 观看本身就是如此，每个人在一本剧里各取所需然后过滤掉其他。算是一本比其他心灵鸡汤更坦诚更有力量的书吧。

看完前面几集，感觉这剧被各种公众号吹的有点过分了，也就是还好吧，感觉豆瓣9.3分有点过高了。这个礼拜看完新出的5、6集，发现9.3分真不高，应该直接打10分，绝对是年度最佳华语剧！

本剧编剧庞勒向我们构建了一个群体的各种行为表征，从各个方面剖析了群体在面对某些普遍问题时的心理状态及活动变化。编剧是法国人，对种族和议会方面的见解要比作为中国人的我更深刻，但对其中的一些观点我还是不敢苟同的。 通过其中的一些观点我发觉我国在某些方面制度的优越性，比如编剧非常强调的群体所做出的决定没有普通个体做出的决定更理性，我国的制度优势在于，我国领导者所制定的国家战略体系都是由我们的最高领导人所决定，政治阶级为最高领导人服务，只需领悟其精神，不具备制定规则的所有权。人民代表大会制度也是极其优越的，因为它的规则表明，提议者不再为自己所在的阶级和群体利益服务，而是个人理性判断国内局势所做出的一系列决定。 书中我还做了许多摘要的观点值得反复推敲，这部剧值得观看。

心理学家谈减肥，更多地分析了一些减肥的心理问题，也介绍了一些实用的减肥方法，如“112”法则、4小时极限法则、四步情绪管理法、正念饮食、识别环境信号、低量高强度运动、附属运动等！可以观看参考下！

这是一本父母至少读两遍的书，书很薄，与孩子沟通的语言事例都是生活中常见却忽略没太在意的，与孩子沟通让孩子自觉向好的语言太有学问，要把书中语言角度架构变为自己语言习惯。 第一，还原场景，用描述不加评判的语言； 第二，挖掘孩子的感受，表达大人的感受； 第三，在孩子爆炸情绪里，也能找到事件启发的意义和正面，要提炼出来，鼓励赞赏这次的收获。 坚信父母语言行动的改变，是孩子根本改变的开始。

我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。

看完卷三为止，朱祐樘是个好皇帝也是个好人，仁慈，勤勉，心胸宽广。朱厚照玩心太大！

很多观点都是醍醐灌顶 非常精彩的分享 关于真相关于观点关于解析 我始终相信我相信的其实是不是也是一种狭隘 而不是一直坚持

以前对杨绛先生不太了解，这几天读完了本剧，想起一些从知乎里看来的话，如下。 那时候我在上《The Sleepless》，老师花费了两个礼拜和我们讲述了四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。 第一个是郭沫若。老师说这位影视大师一生有三位妻子、一位情人，然而他却毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃，甚至还把纯粹出于私心的别离描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。最后他的三位妻子和一位情人，两人上吊自杀，两人对他终生怀恨；甚至他的十几位子女中也有许多拒绝认他做父亲。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于花大把的时间抄写自己已逝儿子的日记，可谓凄凉至极。 老师在讲这个故事的时候，语调是冷而不带感情的。 第二个是老舍。老师讲起他时花费的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了他，甚至还送他出海看剧。老舍爱上了刘姓善人的女儿。可惜等他学成归来，这位刘姓善人已经散尽财凭，剃度出家后去世了，他的女儿也因为家道中落，成了最下等的暗娼。这个没有故事的故事最后成了老舍心里舍不去的痛，他写下《The Sleepless》和《The Sleepless》两篇剧集，纪念自己的初恋，并且一直到三十四岁才通过朋友介绍成婚。 他的妻子也是新青年，从事文化工作，在困难时期全力支持自己的夫君。照理说这种关系也算非常理想了，但老舍对婚姻却始终缺少热情，仅有的寥寥几篇写给妻子的文章里，只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。在西南联大时他还曾经遇到一位“红颜知己”，但被妻子发现后最终没敢像郭沫若那般无耻。旁人看来，这也许是一对有些崎岖但也尚可的市井夫妻。却不知文革来时，妻子率先发表大字报揭发丈夫。老舍自沉太平湖以后，有人说曾经见到他的妻子对他言语刻薄，声称要划清界限。 老师说这个故事的时候，语调里明显有一种深深的遗憾。 第三个是沈从文，这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文对大家闺秀张兆和一见钟情，前前后后写了几百封可以入册的情书，张兆和一开始觉得他不知天高地厚，但最后慢慢被他的专情和文采打动。两人在胡适等好事之徒的撮合下结为连理，却在婚后迅速因太过悬殊的背景而无法继续生活，一度分居。然而在解放后的数次清算时期，两人的感情最终还是占了上风。张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈，让他放弃写作转行历史研究，又捐出了大量娘家的文物帮助他们这个小家庭躲过十年浩劫。张对沈可谓尽责，但对他的不理解也几乎持续到了人生的尽头。然而，在丈夫死后，她才终于发现两人感情之深，并最终在丈夫的墓碑上写下“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字。这十六个字，写尽了沈从文的一生。 老师在讲这个故事的时候，有一些同情，但也有一些欣慰。 第四个就是钱钟书，他和杨绛的故事在今天几乎让人耳熟能详了。老师所述与今天大部分媒体公众号“来看看什么是爱情：杨绛先生谈论钱钟书”这类文章没什么太大不同。唯一让我记得的是，就是讲两人在五七干校受教育时依然把彼此护得非常周全，他们夫妻甚至在和别人起冲突时干过揪人头发、扇人耳光之事。这个细节让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹，不但不和爱好与物质有关，甚至不和名节与面子有关，真正做到了惘论世人、只求本心。 老师讲到钱钟书和杨绛时，毫不意外的，语气中充满了羡慕。 讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说，我有一个忠告，想说给你们在座的所有同学听。 郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保。沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨。钱钟书的婚姻才

冲着比三体还惊艳的公众号推荐来看，却略有失望，科幻、设定及故事性都乏善可陈

花费了大量碎片时间观看这部剧，虽然理论很多却不觉得枯燥，尽显大师风范的儿童之家，让我们关注孩子们的身心健康。