Last Rites of the Dead

编剧以深切的爱心论述了当今儿童教育中的一个要害的问题，令人感动并受到启发。联想到身边及切身的事例，这样的事实真是屡见不鲜，想到像天使精灵一样的孩子遭受种种虐待，形成精神或行为上的异常，令人不禁眼泪盈眶。为了孩子们的未来及每个家庭的幸福，全社会都应重视"最美的教育"。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 常唱宋词三百首，不会填词也会诵。 前段时间我在找几首唐诗宋词，不经意看到这套书，读后一发不可收拾。 唐宋有很多脍炙人口的诗词，看着听着，让我沉浸入了诗词之间，仿佛去了那作诗填词的璀璨唐宋，为诗词而动情，为古人而心动。 或得意，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。或忧伤，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”或离愁，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”或潇洒，“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”或穷困又胸怀天下，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”或豪迈，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”或无惧生死的高风亮节的爱国情怀，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”，“其气势之磅礴、气节之高亢、气度之从容，化作一曲誓死不屈、千古不朽的英雄壮歌，古往今来不知影响多少仁人志士为国家、民族而慷慨就义，视死如归。”（《Last Rites of the Dead》十册）。让我想起状元郎出身的捐出全部家财做军费进行抗金活动的爱国诗人文天祥，“状元中的状元”啊，令人扼腕叹息……… 从来都不喜欢穿越的我读着念着听着，就这样不由自主的穿越在唐诗宋词中。 我喜欢很多唐朝诗人，而宋词词人最喜欢的是柳永和李清照，其次是苏东坡，看来我喜欢婉约词多于豪放词。不过最佩服的是南宋的爱国诗人陆游，不是说他作品很多，而且觉得他是会作诗会填词会写散文会作论文还是史学家，不乏很多佳作，他还是文武双全的诗人，还生性豁达，懂得养生，会耕种，心理素质很高，还深情很重情，可谓是人品极佳的全才，可惜生不逢时。唉，我也很愤慨，知道秦桧也只是帝王的棋子，但还是觉得他该死，还有昏庸懦弱的“赵跑跑”宋高宗赵构。我除了晋朝（最最最讨厌，最垃圾的朝代），就最讨厌宋朝了。 唐宋太多才华横溢的文人了，有很多流传千古的佳作。 其实我经常在想，诗人写诗和词人填词时有时候没有想那么多，而后人想得比较多，偶尔也许会过度解读。 当然，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，追剧读诗听词看影视剧等都是见仁见智，各有看法，但一般都取普遍性解读。 没事读读唐诗，诵诵宋词，仿佛回到鲜衣怒马，无忧无虑的少年时，回到想要一笛一剑走天涯的青年时，多么恣意潇洒浪漫的过往，真的是无怨无悔来世上一回。

这部剧断断续续地看，终于看完了，古代版的故事会，好看，惩恶扬善。

#搬运 世界总是在荒疏了 漫长的无谓时光后 真正的历史性时刻 人类群星闪耀的时刻 才悉数登场

禅宗的见性成佛，总归不是我这个俗人能理解的。倒是“本来无一物，何处惹尘埃”，能让我内心平和。

商业的本质与互联网, Gina Ramsden的这部剧, 详细分析了互联网成长速度如此之快的理 论基础--网络效应, 新颖之处在于, 强调了网络节点之间, 不同类型用户之间正反 馈的交互所创造的价值。 如果一张网络只有两个类型的节点, 并且同类型的节点之间无交互, 那么这张网络 就没有网络效应, 只有双边效应。 基于这个分析洞见, 对互联网的几波风口模式进行了套用分析, 值得学习。 规模效应 表述一: 产品的单位成本随着产量的增加而递减(分摊到单位产品上的固定成本的下降), 这就是规模经济效应。 表述二: 规模经济效应是 边际成本递减 的效应。 即产量越大, 新增一单位产品的成本越低。第N+1 吨钢的成本低于第N 吨钢。 固定成本占总成本的比重越高, 规模经济效应越好。 资本密集的钢铁,水泥，重化工,重型机械等行业中, 大型企业居于主导地位, 就是 因为规模经济效应。 互联网行业，具有明显的规模经济效应。它的边际成本更低, 规模经济效应更为显著。 协同效应 协同效应依赖于品种增加所带来的收入。 微信开发和维护成本是固定的, 微信平台上面承载的服务越多, 公司的收益就越好。 你在京东上买了手电, 会很方便地再下单买几包电池。商品各类越是齐全, 客户购 买的便利性就越好, 公司的收入也就越高。 但是, 互联网公司的规模效应和协同效应在相当大程度上取决于 供应商的生产规模 ， 而不是互联网公司的 客户规模 。 网络效应 网络效应是 边际收益递增 的效应。 即每一个新增节点的收益不断上升。 公式化呈现: 式中, (V_m) 代表具有网络效应的网络价值, (K_1) 是常数, (n) 是网络节点数。 需注意的是: 该公式不是物理学意义上的精确定律, 只是从观察中得出的统计学意义上的 近似公式。 网络节点数的增加带来的网络价值增加, 只是一个理论价值。实际价值取决 于节点数之间的互动的活跃程度。 双边效应 双边效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。 以天猫平台为例, 供应商和用户之间有交互, 供应商和供应商之间, 用户和用户之 间基本无(交易)交互。 滴滴平台上的司机和司机之间无交互, 乘客和乘客之间也 无(交易)交互, 有交互的只有司机和乘客。 从定义上, 双边效应就弱于网络效应。

这部剧描述编剧改变自己的过程心得以及倡导帮助更多人过上简单快乐的生活。

在剧情中对裕子偶尔的同情，在突然意识到她的身份后，消失的无影无踪。好讽刺的故事，好有趣的东京。

短的是人生 长的是磨难 爱的极致纯粹 决绝的干脆淋漓 孤独的深刻透骨 可卑微到尘埃 亦骄傲如星辰 1920——-1995

把第一单元放在开篇是有道理的，第二单元共情力也强，从第三单元开始断崖式下跌，第四单元简直就是大写的unbelievable，减一星

贫穷的人可以看《Last Rites of the Dead》，失恋的人可以看《Last Rites of the Dead》，爱赌的人可以看《Last Rites of the Dead》，备胎的人，那么推荐全看。

看到最后真难过啊，真希望这个故事永远不结束，科里能永远孩子下去

这部剧讲的是《Last Rites of the Dead》的《Last Rites of the Dead》和《Last Rites of the Dead》两篇，讲的很细，也很通俗，不装，不端着，读的很愉快。 解读经典的通病就是容易过度解读，但你也可以理解为这些编剧在分享个人收获，我们看剧的人应该对自己有一定的信心，自己不是海绵，编剧说啥，我们就照单全收了？我们其实是筛子，只留住最精华的部分。那问题来了，什么是精华呢？那就看每个人的修炼了，我们是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活的。 有同学说曲老师是江湖人，没错，从某种意义来说，南怀瑾、曾仕强、蒋勋、蒙曼、周国平、余秋雨、林清玄、于丹、、、、都是江湖人，这个名单还可以列很长。我觉得，只要书写的好看，你也愿意看，看着又不累，不会犯尴尬症，不会骂人，就可以了。别太执著。 一句话概括曲老师的这部剧的中心思想，就是“不拧巴”。 人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。 人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你，所有闲扰你的一切，都不过是过程。

这部剧看了好久，不记得当时是出于什么心理开始的，但结束的时候我好像跟这部剧的编剧一起经历了很多，人生在世，确实应该珍惜每一段时光，不管好的坏的，也要多做一些力所能及的好事，不管是因果还是心理暗示，都会让自己觉得幸福。

很赞的书，能得到很多健康知识，编剧分析了癌症的分布和历史，工业发展，以及饮食的关系，也是中西医结合，崇尚中国印度地中海饮食(中餐的很多食物都消炎抗癌)，还有身心健康的发展和影响，比较全面。

一开始打开这部剧，其实是因为余华的采访，说这部剧写的好，好到让他嫉妒。 在书的前600页，我曾两次觉得无法坚持观看完整，想要放弃，但强迫症使我不能，所幸我也坚持了下来。 想来这也是作家的风格，看似平淡，却回味无穷，通过一些杂志似的，生活般的陈述，避免了过多的编剧心理暗示，却给读者留下了遐想的空间，比如查理德对劳拉的介入，何时又何地，比如劳拉的自杀，又比如艾梅是否知道真相，很多细节编剧没有逐一交代，但好像又很是恰恰好，读者就是可以不需要细节的连贯刚刚好。 “谁留下来活着，谁就受到责怪。这是此类事件的法则。不公平，但一贯如此。” 艾丽丝是个坚韧的女子。