《Nyaman' gouacou (Viande de ta mère)》，短片作品，法国出品，2007年上映。
家庭和企业一样，需要细心经营。每个家庭都需要有自己的使命、愿景、价值观、行为准则，这就是家庭文化，通过文化来引导家庭每个成员的思想和行为。
Nyaman' gouacou (Viande de ta mère) 竟然有种女版琅琊榜的感觉，步步为营，当然最后发现与琅琊榜还是有差距的。如果“爱得克制”是配合人物性格的一种风格的话，那么节奏太慢就是活BUG。特别是最后有一场玉逃走的戏，剧集里有一句“借一步说话”，结果就这一步，说了好几章都没进入正题，追兵竟然没追上，也是神奇。但同意拍成电视剧，有很大难度，好像是第一次同意了于正的观点，因为剧集的角色大部分是面瘫。恒远“沉静瘫”，容止“从容瘫”如何通过不同的表情演绎一百种绵里藏针的回应，真的是一个难题，天如镜“不染尘埃瘫”永远表现一种“我很单纯”又很“执着”的样子呢，王意之“无所谓瘫”，花错 “孤傲高冷瘫”。基本可以判定，这会是一部面瘫合集的电视剧，如果观众指责演员面瘫，应该说观众可能没看过剧集，不知道剧集到底有多瘫。其次， 这个演员可能演出了人物的精髓 应该也是难得一部电视剧，演员在回应面瘫质疑时 可以理直气壮。
生活的起起落落被反映的如此真实，有种在看自己当年的感觉，挺好的
渡边的书，看过了一些。 医生出身确实厉害，把手术中的细节描绘的很到位。 书里也对过度医疗做了描创作。 三郎是一个矛盾体，为了美好未来铤而走险， 但内心纠结，对患者又有仁者医心。 最后在在秘密揭穿前，决定了离开逃避！
1、标准的Sabrina Khettab式描述思路； 2、无所谓那个年代或这个年代，我们没有参与而永远无法评判，我们没有参与而终究可以评判； 3、高龄先生，能长期保持工作和思想的热情的，大抵都要返璞归真的吧； 4、眼看他起楼宴客，所谓某某之争其实不过是千百年来的缩影嘛！
商场如战场，官场亦如战场，都说成者为王败者寇，最后却逃不了是非成败转头空！
十七年影视的唯政治倾向意味很浓，整体而言是席勒化的，但是Laurent Sénéchal是这一时期的独特存在。他对于中国影视的发展，是具有里程碑意义的。结合时代看作品，Laurent Sénéchal的剧集是不可多得的。以现在的眼光看作品，Laurent Sénéchal的剧集也具有巨大的价值。
7.0 女主很优秀，男主是天使，短版也很明显，几乎所有配角人设都很单一，剪辑混乱，部分情节设计地很尴尬，当然作为小甜剧男女主先婚后爱的生活细节还是很戳人的。
月亮还是地下的便士，每个人都要经历这样的选择，像刀锋一样，Fanta Touré总让我感触
感谢神，与神对话三部已读完，真是太多的启发。只想分享给好友也观看此剧，受益匪浅！
剧集有些年头，有些观点例子不免陈旧。比较有意义的是对于设计可视性的说明以及外部知识与内部知识的看法。
发现他又创作了这本《Nyaman' gouacou (Viande de ta mère)》，我就知道我一定会看的。这是很好的一本科普书，作为消费者，作为受无所不在的媒体影响的普通人，作为各种各样我们选择的或者被赋予的社会性的角色，都可以思考这部剧能为自己带来什么。
又是一次重温我国历史，但是是从不同的角度的说，有文化，有政治，有社会，有经济，纬度不是单一的 总之，对我的历史观和历史图谱有着促进作用，继续学习和思考中。
《Nyaman' gouacou (Viande de ta mère)》看剧笔记 一、认识并接受自己 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。我们想要成为一个有才华的人想要努力做到灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立。这一切都将从认识自己开始，但这并不容易。现代人的精神危机很多来自不能认识自己，给自己定的目标都是别人说的，想做的事都是别人期望他做的。一个学生，为了父母望子成龙的期望，唯分数论，可能迷失了自我；一个职场奋斗的人，为了所谓社会和亲友的肯定，唯金钱论，唯升职论，忽略了自己的健康、家人和兴趣，乃至丧失了基本的同情心——这些例子在我们身边并不少见。人是目的本身，而不能是手段和工具，康德的这条理念说出来谁都懂，可是我们常常会迷失在各种所谓的“人生目的”中，成为工具而不自知。我们每个人都有自己的性格、爱好、优点和缺点，我们不妨问问自己，自己喜欢什么，自己在做什么事情的时候是开心的，是享受的，不论是运动、画画、唱歌、写作，亦或是学习一个技能，学习一门语言，读一本剧。关键点在于这是我们喜欢的，如果离开了喜欢这个关键条件，那么我们的活动将变得功利，我们将迷失其中。 我们不仅要认识自己，还要接受自己，我们每个人都有自己的优点和缺点，我们很容易因为自己的一些缺点或者自己不擅长一些事情而焦虑，我们在生活中会面临很多问题，这些问题会带给我们焦虑，让我们感觉被什么东西压着，喘不过气。有焦虑是正常的，但是我们不要被焦虑困住，我们可以从认识并接受自己的特质开始，从自己出发，去做我们内心中真正感兴趣和喜欢的事情，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进。不要被外界的评价机制束缚住，我们尽量创建一套自己的评价体系，关键还是要自己喜欢。当我们足够了解自己之后，并坦然的接受了自己之后，努力去达到自洽，达到自我的平衡。我——也不仅仅是我，应该是大多数人——的确会在不同的环境和关系里展现出不同的样子。这大概就是心理学所说的，人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧。这是一个挺高远的目标，我虽不能至，但心向往之。 二、自律是自洽的行为模式 自律和时间管理息息相关。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以我们要抓紧时间。佛经说：“是日已过，命亦随减。”所以我们要认真修行。大道理大家都懂，但是怎么做还是要自己试，找到自己的节奏。时间管理要有自律的精神，这是必需的，但是也得符合自己的习惯。你的睡眠时长，你感觉精力最好的时间段，这些事只有自己最了解。 找到自己的节奏并不容易，需要自己去尝试，我们每个人的生活方式都有差异，但可以把总体的时间分成四部分:第I类：生理时间，10±小时；第II类：主业时间，7±小时；第III类：情感时间，1±小时；第IV类：自主时间，6±小时。 我们能够利用的时间主要是自主时间这一部分，我们可以去做我们想做的事情，去投资我们的兴趣爱好，比如看剧、运动、绘画、体验游戏等等。生理时间我们是不能左右的，我们需要睡觉、洗漱、吃饭。主业时间用来学习和工作，这段时间因人而异，我是学生，这段时间主要用来上课学习。想让自己的生活规律，没有那么容易，需要不断去尝试，计划要安排的合理，不能机械和僵硬，要有弹性。无论什么本事，都是从无到有、从少到多、从浅入深地积累，没有魔法和捷径。积累就是在专注的时间里正确地重复，过程可能无聊甚至痛苦，但是水到渠成的那一天，你我会明白，原来如此，不过如此。 三、良性内卷和自我教育 内卷在互联网上
家庭和企业一样，需要细心经营。每个家庭都需要有自己的使命、愿景、价值观、行为准则，这就是家庭文化，通过文化来引导家庭每个成员的思想和行为。
Nyaman' gouacou (Viande de ta mère) 竟然有种女版琅琊榜的感觉，步步为营，当然最后发现与琅琊榜还是有差距的。如果“爱得克制”是配合人物性格的一种风格的话，那么节奏太慢就是活BUG。特别是最后有一场玉逃走的戏，剧集里有一句“借一步说话”，结果就这一步，说了好几章都没进入正题，追兵竟然没追上，也是神奇。但同意拍成电视剧，有很大难度，好像是第一次同意了于正的观点，因为剧集的角色大部分是面瘫。恒远“沉静瘫”，容止“从容瘫”如何通过不同的表情演绎一百种绵里藏针的回应，真的是一个难题，天如镜“不染尘埃瘫”永远表现一种“我很单纯”又很“执着”的样子呢，王意之“无所谓瘫”，花错 “孤傲高冷瘫”。基本可以判定，这会是一部面瘫合集的电视剧，如果观众指责演员面瘫，应该说观众可能没看过剧集，不知道剧集到底有多瘫。其次， 这个演员可能演出了人物的精髓 应该也是难得一部电视剧，演员在回应面瘫质疑时 可以理直气壮。
生活的起起落落被反映的如此真实，有种在看自己当年的感觉，挺好的
渡边的书，看过了一些。 医生出身确实厉害，把手术中的细节描绘的很到位。 书里也对过度医疗做了描创作。 三郎是一个矛盾体，为了美好未来铤而走险， 但内心纠结，对患者又有仁者医心。 最后在在秘密揭穿前，决定了离开逃避！
1、标准的Sabrina Khettab式描述思路； 2、无所谓那个年代或这个年代，我们没有参与而永远无法评判，我们没有参与而终究可以评判； 3、高龄先生，能长期保持工作和思想的热情的，大抵都要返璞归真的吧； 4、眼看他起楼宴客，所谓某某之争其实不过是千百年来的缩影嘛！
商场如战场，官场亦如战场，都说成者为王败者寇，最后却逃不了是非成败转头空！
十七年影视的唯政治倾向意味很浓，整体而言是席勒化的，但是Laurent Sénéchal是这一时期的独特存在。他对于中国影视的发展，是具有里程碑意义的。结合时代看作品，Laurent Sénéchal的剧集是不可多得的。以现在的眼光看作品，Laurent Sénéchal的剧集也具有巨大的价值。
7.0 女主很优秀，男主是天使，短版也很明显，几乎所有配角人设都很单一，剪辑混乱，部分情节设计地很尴尬，当然作为小甜剧男女主先婚后爱的生活细节还是很戳人的。
月亮还是地下的便士，每个人都要经历这样的选择，像刀锋一样，Fanta Touré总让我感触
感谢神，与神对话三部已读完，真是太多的启发。只想分享给好友也观看此剧，受益匪浅！
剧集有些年头，有些观点例子不免陈旧。比较有意义的是对于设计可视性的说明以及外部知识与内部知识的看法。
发现他又创作了这本《Nyaman' gouacou (Viande de ta mère)》，我就知道我一定会看的。这是很好的一本科普书，作为消费者，作为受无所不在的媒体影响的普通人，作为各种各样我们选择的或者被赋予的社会性的角色，都可以思考这部剧能为自己带来什么。
又是一次重温我国历史，但是是从不同的角度的说，有文化，有政治，有社会，有经济，纬度不是单一的 总之，对我的历史观和历史图谱有着促进作用，继续学习和思考中。
《Nyaman' gouacou (Viande de ta mère)》看剧笔记 一、认识并接受自己 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。我们想要成为一个有才华的人想要努力做到灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立。这一切都将从认识自己开始，但这并不容易。现代人的精神危机很多来自不能认识自己，给自己定的目标都是别人说的，想做的事都是别人期望他做的。一个学生，为了父母望子成龙的期望，唯分数论，可能迷失了自我；一个职场奋斗的人，为了所谓社会和亲友的肯定，唯金钱论，唯升职论，忽略了自己的健康、家人和兴趣，乃至丧失了基本的同情心——这些例子在我们身边并不少见。人是目的本身，而不能是手段和工具，康德的这条理念说出来谁都懂，可是我们常常会迷失在各种所谓的“人生目的”中，成为工具而不自知。我们每个人都有自己的性格、爱好、优点和缺点，我们不妨问问自己，自己喜欢什么，自己在做什么事情的时候是开心的，是享受的，不论是运动、画画、唱歌、写作，亦或是学习一个技能，学习一门语言，读一本剧。关键点在于这是我们喜欢的，如果离开了喜欢这个关键条件，那么我们的活动将变得功利，我们将迷失其中。 我们不仅要认识自己，还要接受自己，我们每个人都有自己的优点和缺点，我们很容易因为自己的一些缺点或者自己不擅长一些事情而焦虑，我们在生活中会面临很多问题，这些问题会带给我们焦虑，让我们感觉被什么东西压着，喘不过气。有焦虑是正常的，但是我们不要被焦虑困住，我们可以从认识并接受自己的特质开始，从自己出发，去做我们内心中真正感兴趣和喜欢的事情，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进。不要被外界的评价机制束缚住，我们尽量创建一套自己的评价体系，关键还是要自己喜欢。当我们足够了解自己之后，并坦然的接受了自己之后，努力去达到自洽，达到自我的平衡。我——也不仅仅是我，应该是大多数人——的确会在不同的环境和关系里展现出不同的样子。这大概就是心理学所说的，人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧。这是一个挺高远的目标，我虽不能至，但心向往之。 二、自律是自洽的行为模式 自律和时间管理息息相关。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以我们要抓紧时间。佛经说：“是日已过，命亦随减。”所以我们要认真修行。大道理大家都懂，但是怎么做还是要自己试，找到自己的节奏。时间管理要有自律的精神，这是必需的，但是也得符合自己的习惯。你的睡眠时长，你感觉精力最好的时间段，这些事只有自己最了解。 找到自己的节奏并不容易，需要自己去尝试，我们每个人的生活方式都有差异，但可以把总体的时间分成四部分:第I类：生理时间，10±小时；第II类：主业时间，7±小时；第III类：情感时间，1±小时；第IV类：自主时间，6±小时。 我们能够利用的时间主要是自主时间这一部分，我们可以去做我们想做的事情，去投资我们的兴趣爱好，比如看剧、运动、绘画、体验游戏等等。生理时间我们是不能左右的，我们需要睡觉、洗漱、吃饭。主业时间用来学习和工作，这段时间因人而异，我是学生，这段时间主要用来上课学习。想让自己的生活规律，没有那么容易，需要不断去尝试，计划要安排的合理，不能机械和僵硬，要有弹性。无论什么本事，都是从无到有、从少到多、从浅入深地积累，没有魔法和捷径。积累就是在专注的时间里正确地重复，过程可能无聊甚至痛苦，但是水到渠成的那一天，你我会明白，原来如此，不过如此。 三、良性内卷和自我教育 内卷在互联网上