梦的轨迹Trail of A Dream

改变了传统的历史以时间轴去叙述人物、事件，增加了很多为什么会有这样的人，为什么会发生这样的事，为什么中国和西方相比有如此的不同，还是很有借鉴和启发作用的。在世界的大框架下看中国，就更能解释历史发展的必然，哪怕偶然之中也蕴含了发展的痕迹。

8.2又看。把家里另外一台电视弄坏了，尴尬了。陈豪搞什么？像个60+老头了，还有那声音，有毒。像那风烛残年老头生活所迫出来打工，真惨。

历时近9小时，摘抄174条。 一本优秀的散文读本。 希望有更多年轻朋友来读此剧。

初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《梦的轨迹Trail of A Dream》一样的书。《梦的轨迹Trail of A Dream》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。 相比《梦的轨迹Trail of A Dream》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《梦的轨迹Trail of A Dream》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《梦的轨迹Trail of A Dream》，以及《梦的轨迹Trail of A Dream》，其中《梦的轨迹Trail of A Dream》有好几个名字的版本，比如《梦的轨迹Trail of A Dream》、《梦的轨迹Trail of A Dream》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《梦的轨迹Trail of A Dream》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。 《梦的轨迹Trail of A Dream》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《梦的轨迹Trail of A Dream》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。 在第一篇《梦的轨迹Trail of A Dream》中，吴了凡引用《梦的轨迹Trail of A Dream》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。 在第二篇《梦的轨迹Trail of A Dream》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 在第三篇《梦的轨迹Trail of A Dream》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？ 字字珠玑，句句铿锵啊！ 韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《梦的轨迹Trail of A Dream》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。

打算挨个试一下这些方法，多尝试，让自己的人生能有多几种的体验，想让自己更投入的享受生活~~体验生命~~~

全本看完，集数一环扣一-环，女主的睿智，男主的唯，伙伴的相惜，冷水大人的果断，一路看得舒畅，好文！。泠大人为给读者想像空间留有空白不写番外，感觉好可惜，喜欢圆满的我番外也爱，因为只有编剧写的结局才是结局

喜欢白鹭的风格，每次前面都是很没有观看的欲望，到了后面就比较搞笑了，虽然格局不很大，但是逻辑合理，虽然知道套路一样，但是喜欢呀

第四集是描绘偏僻乡村的冥想故事

第一部分入门完全没问题，概述加实例很实用！第二部分的集数安排我觉得不太合理，第七章讲数据库存储引擎的时候应该先讲索引或者接着讲索引，把索引安排在第十集数不太合理，不过并不影响它好看。

抹黑唐朝。李世民四面楚歌。呵呵呵。为了大女主上位，历史虚无主义

这本短篇剧集集不算特别出彩，但读起来也蛮有趣的。 海报设计得也够糟心的，没啥特色，平平无奇。 《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》三部作品比较烧脑一点。 《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》是比较打动我的。 反而被炒得很火的《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》读起来并没有什么特别的感受。

做自己生活的掌勺人，自己的“调味剂”自己决定就好，放什么，放多少，自己最清楚

刚看了开头便结了尾，写历史不是写剧集，失去最基本客观、公正地立场，愈是精彩愈是虚假，打着揭内幕的幌子，竟然连战争起因，双方的备战情况，谁打的第一枪都说不清楚，编剧不觉得害臊吗？又让读者如何相信接下来所写的。

这部剧读了两个月终于读完了，对女生来说太过晦涩难懂，数度想要放弃，还是逼迫自己断断续续读完，编剧多次反复以法国大革命为案例，种族也被多次提及，对世界史的知识储备薄弱是我的硬伤，不能更深刻的理解编剧写作背景，所以这里仅仅表达一下对乌合之众这部剧阐述的观点的拙见。 为何群众一抱团智商就为零？庞勒认为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位。在他看来群体是冲动急躁、狂热易变、容易轻信的动物，让我想起来文革时期疯狂到失去理智的红卫兵… 当个人成为了群体的一部分，他开始易受群体的煽动，开始亦步亦趋和群体融为一体，开始忘却本心与独立意识，也开始变得盲目暴躁，不计后果。如何让自己时刻保持清醒、理智，做个有思想有深度的人，做一个不随波逐流的人，恐怕是我毕生的学问。尤其在如今物欲横流，人心浮躁充满功利的社会里，更要保持一颗本心。 在最后集数编剧说到：“一个文明在达到一定的强盛之后，便会停滞不前，而一旦停滞不前，它注定会进入衰落的过程。”这就是所谓的盛极而衰。这是人类文明的循环。而群体对于领袖的需要性同样遵循类似的循环。所以万人追捧是你，万人唾弃的也是你。

历史的那份厚重就像梦中薄纱遮面的美女，即使摘掉面纱得到的也只是一个美丽的轮廓。但是她的吸引力却丝毫不减，反而增加。

教育的态度就是生活的态度，教育本身就是度人度己！只有用真心和爱去浇灌花朵，才能够结出丰硕的果实！

一整个就是非常难看 流水线剧情 男女主没有一个在用心演 走流程吧在 而且也没有什么cp感

里面讲到的一点知识的马太效应有点意思，前期积累或储存的知识量越多，对后续知识的吸收速度越快，进而学习速度也越快。 总结一下核心内容就是各种阐述各种思维…可以作为思维方面的工具书吧… 思维逻辑链让人的思维层次更深一点； 可视化思维能够处理那些信息很繁杂的难题； 换位思维让人看问题时有更开阔的视角，并能体察别人的想法； 流程思维让人能够把一件事情做细做好； 生态思维让人洞察复杂生态中潜藏的机会； 系统思维让人理解事物的复杂因果规律； 大势思维让你看清未来大势，学会借助时代的力量； 兵法思维则指出生命中的陷阱，让你在漫长的发展中保持不败，也不要陷入两难的被动情景； 最后，慢即是快，指出普通人的最佳策略是专注，通过专注，普通人也能取得相当的成就。

2021.9.10 成长28 我们折叠的人生 ——前言 之前读过部分西方哲学家的作品，比如克里希那穆提的《梦的轨迹Trail of A Dream》、有关于叔本华的思想的《梦的轨迹Trail of A Dream》《梦的轨迹Trail of A Dream》、《梦的轨迹Trail of A Dream》、尼采的《梦的轨迹Trail of A Dream》等，关于柏拉图，苏格拉底、亚里士多德几人的书也多少读过一点，却没有一个系统的了解，这部剧提供给我这样一个途径，受益了 我之前以为我是很喜欢哲学的，觉得读哲学让我思考一些事情，喜欢哲学，很大程度是喜欢它看事物的辩证思维，喜欢它简洁明了，准确，直击心灵，追求的是现象和事物之后的东西，揭示世界的本质，人的本质 可看了这部剧里面众多哲学家的生平经历后，似乎削减了一些喜欢，该归结于他们那个时代的影响吗？该归结于他们个人的性格问题吗？还是该归结于他们那独特奇异的思想呢？有待讨论。不过也无妨，这不妨碍我用哲学的思维去思考问题，这是我所热衷的 拉·布鲁耶说：“我们所有的祸害都来自于不能独处” 西塞罗说：“一个能够完全自立，并且具备独特才能的人，不可能生活不快乐。一个人愈有独立的才能，别人对他的重要性就愈少。这种自足的感觉，让许多有真才实学的人不致为了跟世人相处而做出相当的牺牲，更别说实际上克制自己去积极参与那些活动” 叔本华说：“对于有才智的人来说，独处的好处是加倍的。第一，让他能清静；第二，他不必跟其他人在一起——这是非常重要的，因为跟世人打交道需要我们抑制自己，面对厌恶甚至危险。” “一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。” 尽管我很普通，也算不得有什么才智，但我和他们一样，我喜欢独处，喜欢安静，独处的时光总是短暂的，独处的时候内心总是很平静的，也很从容，享受那片刻的安宁 ——哲学杂谈 哲学，总会给我一些错觉，有时候觉得喜欢它的人很多，好像大家都在讨论它；有时候又觉得喜欢它的人很少，看周边、身边人似乎都没怎么看哲学剧集，交流的也少 谈哲学，涉及的层次比较深，有点抽象，多少偏向于主观感受，心灵的体验，一个人的精神越是丰富，我越是觉得它有趣，因为他有他自己的思想，有主见，和他们交流，会带给我一种新的体验 哲学有用吗？你可以说它一点用都没有，没学哲学的也照样生活；你也可以说它作用很大，正如苏格拉底所言：“未经反思自省的人生不值得活。” “我只知道一件事，就是我什么都不知道”。“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”。而哲学就是达到他目的的一种路径，去获得更多的知识，用辩证的方法看待，去变得善于思考，去怀疑一切、追寻真理 人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误。 换句话说，在尼采看来，所谓的真理和错误的区别是：真理有用，错误没用，甚至有害。比如因果律的问题，尼采的解释是，根本就没有因果律，相信因果律是因为我们不相信它就没法生活。 我们总说，“人为什么活着？”或者是“人活着有什么意义？”这是一个最根本的哲学问题，有标准答案吗？没有。它是一个形而上学的问题，而本剧精髓则是这一句话：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案 为什么哲学家都比较苦闷？因为他们想要去找出一种观点，去作为这世界奉行的准则，加缪最有名的观点是：“世界是荒谬的。”这句话的意思是“假如这个世界上有终极真理，那么就意味着在这个世界里有某种高于一切、比任何事物都重要的东西。那么人的存在就是有目的的，目的就是找到这个最最重要的真理，或者按照这个真理的指导来生活。”这就是形而上学下的人生意义 然而，哲学是一门抽象概念的艺术，哲学家某种程度上也是艺术家，作

社会虽然现实，但它的包容度，以及对美好的标准，其实没有那么苛刻

评论《梦的轨迹Trail of A Dream》是一桩冒险的事情，因为极易陷入“盲人摸象”般的尴尬境遇，“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵”，人言人殊，不管是大根萝卜，还是簸箕、石头、柱子，从个体角度而言似乎都有道理，并置在一起却让人感觉荒谬无比，事物之整体把握实是难哉。可惜的是，《梦的轨迹Trail of A Dream》的编剧罗贝托•波拉尼奥已经去世了，否则我们大约有机会可以当面向他请教一些难解的问题；不过，更大的可能是，有躁郁症气质的编剧会狡黠地一笑，言道：所有的一切以及答案都放在书里了，如何读悉听尊便。 《梦的轨迹Trail of A Dream》和罗贝托•波拉尼奥的内在气质是相通的，均离经叛道，不肯依常规而行。波拉尼奥年轻时的生活介于革命者与波西米亚人之间，在世界各地漂泊多年，将自己的人生放置于不止息的波涛之中，不管是反抗独裁者，还是推行自己发起的影视运动，都全然是自主性的生命轨迹。如果没有这样的经历，《梦的轨迹Trail of A Dream》很难想象会被创作出来，因为那一种纷乱庞杂的质料与磅礴的气势，表明这归属于一位曾经的行走者。 《梦的轨迹Trail of A Dream》为一巨型著作，却是花开五枝，各自独立，但仍是牵丝扯蔓，中有暗线连接。“影视评论家”，讲述欧洲的四位研究者因影视大师阿琴波尔迪的著作结缘，不料形成了四角恋，后来又前往墨西哥小城圣特莱莎寻找阿琴波尔迪，却扑了个空；“阿玛尔菲塔诺”，写圣特莱莎的影视教授阿玛尔菲塔诺面临着外界和内心的双重压迫，濒于精神崩溃的边缘；“法特”，美国记者法特前往墨西哥采访拳击赛，听闻了当地发生了连环的妇女被杀事件，他在介入与逃避之间徘徊，矛盾重重；“罪行”，类似于法制频道的犯罪实录，以两百多个案例记录了墨西哥妇女惨遭杀害的罪行，以及当政者与执法者的黑暗内幕；“阿琴波尔迪”，从头讲述起这位伟大作家的复杂一生，他经历或耳闻目睹了纳粹屠杀犹太人、斯大林的大清洗，晚年又秘密去墨西哥调查妇女被杀事件，不过其行踪十分神秘，不管是亲人还是崇拜者都无法寻得到他。 这样的情节梳理其实是十分笨拙的，因为罗贝托•波拉尼奥显然要和欧洲传统式的影视精准叙事（如福楼拜、巴尔扎克等）对着干，主线固然不妨有，但枝蔓横生、旁逸斜出，堪称“千条垂下绿丝绦”，大跑野马，让观者眼花缭乱，真想冲编剧施一个“定身法”，让他将弥散的叙事收住。波拉尼奥谈拉美黯淡的社会时政，谈纳粹屠犹，谈苏联清洗，还谈杜尚、叶利钦，甚至又扯上我们的林彪副统帅和温都尔汗折戟沉沙，真是上下百年，纵横捭阖，很有法国狄德罗“百科全书派”的劲头。在他这里，剧集里大跑其题是不怕的，怕的是跑得不够远、不够肆无忌惮，撒开欢儿来，拼得文字尽一醉。读者在这样的叙事中难免被颠簸得东摇西晃，叫苦不迭，不过是不是正中了波拉尼奥的招儿：这世界与世事就是如此的混乱和无序，我不过是用文字将其换种方式折射了出来，你们何不尝尝滋味？ 波拉尼奥的叙事满满当当，稍一晃就溢了出来，在影视的边界流淌。书中的许多人物进进出出，熙攘纷杂，有些神龙见首不见尾，没了下文，不知道到哪儿去了；而某些故事也断了尾巴，兀然中止。这种断裂与满溢的叙事糅合，形成一种奇特的张力，未让人有生硬的感觉，却有酣畅的气息贯通。其实波拉尼奥追剧中角色之口做过贴切的评论，“……那些激流般不完美的巨著，可正是这些巨著在陌生的领域里开路的啊。……大师在战斗中与那些让我们感到恐惧，那些能吓到我们、让我们生气、有鲜血、致命伤口和臭气的东西搏斗。”生命的完整性是不避开搏斗的一面的，波拉尼奥大约从未幻想过造化能对他网开一面，他也就毫不客气地对其挥舞起手中的戈矛。 波拉尼奥的叙事纷繁复杂，但这乱却不是无章的。我们细细端详，《梦的轨迹Trail of A Dream》的每一个集数都明示或隐含

好剧。故事情节创作的非常好。只要编剧不作死。这部剧成神没问题。继续努力。

现在很多初创产品都只要求60分及格，拿着竞争激烈抢市场的谎言，先做一滩shit给用户，然后再打磨成巧克力。在这个要求下强调mvp功利自私又愚蠢。 走进用户的产品人少之又少，大部分都在闭门造车。抄抄竞品、再脑爆一下，老板再给点意见。 所以看到这部剧，很深的共鸣。 做个为用户服务的产品经理，为行业服务的产品经理。保持着这样的信念。 然而，现在有些产品经理脑子不太正常，不说人话也不听人话，动不动下沉、打法、闭环、钩子、下钻....也就骗骗外行。 好的产品经理， 1.首先一定是善良、善良的对立是自私，自私者只在乎短期利益。而好的产品需要长时间的打磨调研调整。 2.共情力强，了解用户。打个电话加个微信问一下用户的使用体验，看一下应用市场的反馈，这种事情大部分现在的产品都做不到。没时间啊，时间都去写kpi了。 3.担当。基本要素。出了事第一时间甩锅的， 这辈子也就这样了。以后谁都不愿意和你合作的。相信我。 4.好奇心。创造力来源探索。发散思维，敢想啊，打破固有认知，多去感受生活多体验多看剧，那么行业认知也能上来了。 5.基础技能。基础不过关的，上面都扯淡。 互联网环境乌烟瘴气，希望你独立而清醒。很难，但请坚持。