河南嵩山少林寺Shaolin Kung Fu

按照戴蒙德的观点，“河南嵩山少林寺Shaolin Kung Fu”的范式框架阐明了各民族文明发展差异的关键，但这种解释的逻辑链还缺失了关键的一环——仅看到作为解释支点的几个因素，却没有指出这些关键因素以何种机制在各大陆之间配置，从而一步步导向了民族之间相异的权力格局。

全三册循序渐进。 第一册讲实现财务自由的路线，从财务保障到财务安全到财务自由。 第二册讲怎样通过自己赚钱，为实现财务自由做准备。毕竟，在我们投资理财能力很弱的时候，靠我们的工作才能获取最大收入。 第三册讲怎样通过投资理财实现财务自由，其中最重要的就是合理的资产配置，这比找到顶级产品更重要。 看了本剧，感觉目标更清晰了，今年我的重点学习方向就是资产配置，很幸运，刚好遇到，哈哈，开心，已经开始了，希望自己的投资理财能力能够越来越好。

系统学习了基因编辑技术的前世今生。看到最后，突然想起了这两年在基因编辑领域掀起巨大风浪的韩春雨和贺建奎，一个意图在技术层面做出重大突破，一个试图挑战现有的伦理规范，期间的是非对错也预示着这项技术要真正应用于造福人类的第一线还有很长的路要走。

如译者说：“强大，不只是物质保障，更重要的是，学会不把幸福和快乐全部寄托在别人身上。如书中X先生最后的分析，婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。” 共勉。

Java知识点讲解很细致，适合夯实基础。读了第三遍了，每一次都有收获

《河南嵩山少林寺Shaolin Kung Fu》5/26-5/27 “我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。”

社交货币性，让你的产品赋予人们优越性，比如智能机才出来的时候，手拿苹果的人会被认为有钱人，具备一定的炫耀功能。诱因让人到了某个时刻自然想到你的产品，比如口渴时自然想喝你的品牌的水。你的产品需具有情绪性，就像一到周五人们就很愉悦。你的产品需有公开性，让人们可以在公众场合谈论。分享性让人看到你的产品就想分享。最后用一个故事来描述，让产品能被广为流传。

勇敢真实的一诺。虽然在不少地方仍有疑惑，终极问题的答案仍然模糊不清，但我相信答案会越来越清晰的。很高兴读到这部剧，很高兴“找”到磁场。

作为闲的第一本剧，确实逻辑什么的差了些，有些地方说不通，写得含糊了。但底子好，也算是能看下去。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎；

善有善报，因果循环，肯叔的这条规律还是很明显的。确实有些过于理想化，不过结局有一个令人满意的交代也没什么不好的。中世纪皇权教权的复杂纷争，以这一部分作为开头有点浪漫，毕竟主角都是心怀理想的善良坚毅的人，浪漫色彩削弱了史诗感和纪实性。真正的中世纪教权很少干净得像菲利普一样。书中反面人物的形象也有些不足，沃尔伦算是最大的反派，但他也缺乏一个真正坏人的深谋远虑，他所想要的也是比较世俗、浅显的物质满足。 总而言之，有点搞笑又无比虔诚的菲利普和所有像他的人共同组成了一道防线，一排支柱，在黑暗和龌龊面前带给所有人希望，始终站在最广大人民群众的立场上 肯•福莱特是个好人。

第一次被预告吸引，好奇到底后面是有什么样的故事能让预告写得如此精彩。读完发觉不一定个个湖南人都喜欢看，也不一定个个喜欢看的又比湖南人更看得懂。细细回味这些平实无常的文字，让人很轻松就进入到其中那些描绘祖辈父辈生活的场景，让人很自然回忆起自己儿时的故乡又是哪样，让人很容易就产生共鸣并迟迟停不下来，那血浓于水的深厚情感正是连接历史的纽带。每个人都有一座在梦中才回得去的“梦溪小镇”，我想我应该是喜欢看此剧的湖南人中的一个。

作为一个荷兰人，能写出这样一部原汁原味的中国特色的故事集，相当不容易。部分故事和翻译略显粗糙，但瑕不掩瑜，仍不失为一本好剧。

虽然王桓的代表作都是我们耳熟能详的作品，但是编剧在情节安排上极好，它让我们更加深刻理解了作品的含义，看到了它带给人们的震撼，也知道了这些作品好在哪里，和给我们的影响是什么。 唯一有点美中不足的是，编剧对曲乐描绘的太少，没有给人身历其境的感觉，要是能再加深点造诣就好了

我希望，今年的中央台六一晚会在漳州的土楼民居与厦门太阳湾浴场与海南三亚的三亚湾与大连的发现王国设立分会场！

“繁华万象其实都是世界的背景！你需要做的就是埋头前行！”这是这部剧带给我很大动力的一句话，作为跳出旅游策划规划行业转战品牌策划的一个菜鸟，在这部剧里学到了很多，也终于了解为什么小米这么火，人家都说营销做的好，其实做好产品才是第一位，移动互联网营销路径应该是美誉度-忠诚度-知名度，而参与感运用得好将会事半功倍，真正实现绿色可循环。

那些伟大的事业，渺小的人类，即逝的岁月，血肉相抗，情理博弈。豪言与壮志，悲壮和凄惨，或被命运眷顾，或被历史吞没。 —— 每当群星闪耀时。

作为一个文科狗、营销狗这几天啃完了《河南嵩山少林寺Shaolin Kung Fu》《河南嵩山少林寺Shaolin Kung Fu》，想来谈谈我自己的看法： 1. 每个人生来就是时代的产物，裹挟着这个时代下各种制度、伦理、道德、法度、认知、科学、技术、艺术、宗教发展所赋予你的局限性。有人能跳出这个狭隘，那也是人群的百分之零点几了，而且常常需要几代人的努力； 2.作为一个自由人文主义的产物，我可能会有部分信仰数据主义，但不会全信。如果说未来的人类百分之九十九是无用的，只有智商最高的科学家、程序员能站在顶端指挥大多数的人类，那么这些人如何解决他们的“孤独感”？而且那样的世界我感觉更无聊。如果人要追求永生，永远的快乐幸福，用科学手段自己去创造“意识““感觉”，摒弃原先自然恩赐我们的七情六欲，这样真的幸福快乐吗？还是创造一种无法感知痛苦的新的痛苦呢？毕竟正是因为大多数时候人都是活在平凡和痛苦中，幸福才显得弥足珍贵，也才成为我们真正要追寻的东西。即使进化成神人，也有“人”的属性，还是无法摆脱基因中的局限性咯。余下的百分之九十九如何管理，像猪圈里面的猪一样豢养吗？毕竟我不是猪啊……除非你灭了我们吧…… 3.为什么人类发展到至今，“爱”一直会为人称颂？人有情感上的需求，即便生物技术再发达，解释说爱情不过是多巴胺的产物，甚至以后能控制爱情的产生。妈蛋，想过吗？这世界会多无趣！多无聊！难道神人不需要情感上的需求？那冷冰冰的。谢耳朵还需要爱情呢。科学只是提供了一个解答世界未知的答案。毕竟现在对“意识”的研究几乎没什么进展。这个世界不是仅仅只由智识上高人一等的人来统治的，如果有这么简单就好了。哪怕连神人也不是。 4. 仔细想想神人的世界，并不觉得会比现在有趣多少。那不过是一个新的统治社会。甚至比奴隶封建社会还不如。因为神人的社会剥夺了大多数人追求未知、追求梦想的权利，什么都能找到科学的答案，什么都用数据说话，有劲吗？还不如做只猪。所以人类会允许这样局面的到来吗？！哈哈哈哈，想想这个比这个全新世界的到来更有趣呢。 5. 编剧可能不是个吃货吧。写了那么多文字，洋洋洒洒，遍布历史、物理、人类学、生物学、宗教、法律、基因工程等等学科，却从不提“吃”这个重要的人类基本生存需求在历史进化中能扮演的作用。我仔细想了想，人类的各种感官，视觉听觉嗅觉味觉触觉，视觉---绘画、设计，听觉---音乐， 这些编剧都在书中提到已经有高级的算法能替代人类的创作。但是味觉---涉及到“美食”，涉及到人类最基本的生存需求，编剧并没有提及能否有这样的人工智能。毕竟厨师这样的人工智能开发难度太大。需求量也大。厨师可能会成为永远不会被替代的职业哟。毕竟百分之九十九无用的人还是要吃饭的。要不然未来的无用阶级就像现在的猫儿狗儿猪一样只吃特定的饲料？ 6.历史的大潮流，永远是百分之一的人在推动进程，剩下的百分之九十九跟着潮流走。所以书中说的百分之九十九无用，根本不必惊慌，因为我们对整个人类文明来说，本来就是锦上添花而已。顶端的人一直在领导着我们。应该要惊慌的是可能以后领导我们的会是我们一手创造的人工智能。就酱紫。只要还是在地球上，永远存在着统治和被统治，阶层，压榨，区别就是不同时代个体的觉醒程度不一样。 7. 人还是要有所信仰，不管这个信仰是上帝、安拉，还是各种自由主义，还是未来的数据主义，哪怕是拜金主义，也好过什么也不信。这个世界正是因为有了那么多的主义，人类自己制造了那么多的“梦”，我们才发展至今。真相固然重要，但不是每个人都需要活在真相中，因为那会带来更多的“痛苦”。那么人也是为了摆脱“痛苦”，才想到达神人阶段，很重要的一个关键点就是把人类引以为傲的“感知”“意识”能力砍掉，让

从没有一部剧集让我这样爱不释手，历时268小时，甚至接近尾声的时候不舍得看完…这部剧对于人情世故的描写超乎寻常的通透，一定会再重来一次，在别人的故事里学习领悟。

我们不比古人懂得道理更多，也不比身边人懂得更多，只是每个人有自己擅长和更关注更投入时间的领域。 对于世界，对于宇宙，对于我们身边的人，事，物，甚至我们自己，我们都有更多的不知道的地方。 一慈，二俭，三不敢为天下先。这是老子给我们的三宝，我们应该珍惜之。 同样感谢韩教授帮助我们的解读，让我们链接到了老子的思维方式。

一篇篇短文杂谈汇成一场娓娓道来的闲聊一样，扩展了很多点，但是成线成面需要自己好好看对应的书，所以记下了很多书中提及的著作。就好像那天晚上闪亮的星星一样，凝神看的时候甚是喜欢啊，看久了就想知道是怎样的星河宇宙能有这番直入内心的美。我也希望自己有一天作为前人与后人分享杂想时给人的感受是那点点星光，难以忘怀。还是相信，无论做什么还是要有点理想主义和知识分子的情怀的。我觉得吴老师就有些知识分子的点点情怀，甚是迷人。五分评吧，虽然仅是一本散系列