Comptes à rebours

“安琪儿，我几乎还感到高兴——是的，高兴！我的快乐是不可能长久的。我太快乐了，我也心满意足了。现在我不会活到你瞧不起我的时候了！”

一本好剧，随便抄下来一段都是美好鸡汤，感叹编剧的饱读诗书，满腹经纶。深刻的分析了哲学的发展史以及功用。人生在世应当有所追求，追求什么？人分为两部分，肉体与灵魂，追求肉体的满足可以通过金钱，地位，名声等去实现；追求灵魂的满足可以通过看剧，思考，欣赏大自然的美去实现。人这一辈子，说到底回过头还是做人做事。思考良久，我立志做一个真实，善良，心灵美的人。真实，不自欺欺人。善良，包容，尊重和接纳别人。心灵美，不伤害他人利益，凡事以我好，你好，世界好为出发点。做事，心中有事，眼里有活，并对自己的选择和行动负责。

做父母真的不容易，原本我对于成为一个母亲非常焦虑，读这部剧最大的感受就是，首先你要成为你自己，不要把孩子当成一个产品去培养，不要用理所当然的理由去约束孩子或者制止他。当你想让他怎么做，不要找冠冕堂皇的理由假装那是客观正确的，是为他好的，而应该坦然承认你只是出于自己的感受，这样也能够让孩子学会用同理心对待别人。当孩子产生情绪时，哪怕你不想成全他，也应该感受一下他的感受。我们怎么对待孩子，就决定了孩子怎么去对待别人。

最喜欢的是《Comptes à rebours》和另外一篇。 找到那棵树 苏家的子瞻和子由，你说 来世仍然想结成兄弟 让我们来世仍旧做夫妻 那是有一天凌晨你醒来 惺忪之际喃喃的痴语 说你在昨晚恍惚的梦里 和我同靠在一棵树下 前后的事，一翻身都忘了 只记得树荫密得好深 而我对你说过一句话 “我会等你，”在树荫下   树影在窗，鸟声未起 半昧不明的曙色里，我说 或许那就是我们的前世了 一过奈何桥就已忘记 至于细节，早就该依稀 此刻的我们，或许正是 那时痴妄相许的来生 你叹了一口气说 要找到那棵树就好了 或许当时 遗落了什么在树根 这一篇让我感受到什么叫只可意会而不可言传，类似于如此的读起来很美，也让人感受到编剧内心的细腻，好像把女孩子的内心都看透了。

2019/88：很喜欢这部剧 它描绘了很多我向往的场景和生活片段 还有那深夜猛一窝心的瞬间

这个故事是要花钱的。我以前听过他，所以我根本没听，我就知道了这个故事。

关于理财的书，我主题观看了接近二十本，这三本剧都能排进前五。而你很难相信《Comptes à rebours》竟然是二十多年写的，内容还是那么精彩。说明唯有深入本质才能历久弥新。 读了那么多的书，这三本剧是必读的。另外，推荐李笑来的《Comptes à rebours》，也是极佳的书。 总之，作为理财规划师，我强烈推荐。

【老子在Comptes à rebours中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Comptes à rebours哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Comptes à rebours》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记

重温旧梦，物是人非。原来固有印象把凤姐儿定义为狠毒泼辣的角色，宝钗只是平平的大家闺秀，细细忖度怕是曹公的文笔也才领略过不及一二。再次惊艳了的平儿和探春，为人处世打点偌大的贾府不比凤姐儿马虎半点，且更为慈悲心肠。上半部尽诉奢华，想到接下来林妹妹一身才情终将成空和大家族里所有人的悲惨命运，未免凄凉。

错过了一个绘梨衣，现在楚师兄也不见了，芬格尔又要和凯撒来抓他，看来路明非准备要向世界复仇了

看到迈克•詹姆斯时，我笑了 热火队，那是勒布朗吧。不专业呀这哈佛鸡汤

每个孩子都是父母的心头肉，都希望自己的孩子健康快乐的成长，为了达到这个目的，或许会想出种种办法，但，其实孩子也是一个独立的个体，她们有自己的思维，自己的想法，我不否认父母是孩子的第一任老师，但教育也很有讲究，更多时候身教重于言传，父母的种种行为会潜移默化的影响到孩子，（想起杨澜曾经让自己的孩子学钢琴，很遗憾－无果，而她的孩子偶然看到自己母亲在阳光下画画的身影就陶醉其中，他自己也喜欢上了画画）这样做或许有事半功倍的效果。 孩子，你慢慢来。 家长，请学会放手。

龙霄霆，一个高冷，善于将自己的情感隐藏，本不愿参与政治，但因秋佩吟一事想要获得权利保护身边的人。 龙腾（少筠）：表面上看着花天酒地，无所事事，其实内心比谁都清楚，有一种唐寅诗里说的：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。有才，会弹琴，会作画。还有一点，对身边人（朋友，爱人）好，可古怪可认真。为她，愿意放弃和隐忍一切。 在这段佳话中，我比较喜欢龙腾。 霜兰儿，身世惨苦，重情重义，有着梅花一样的坚强，有着兰花一样的孤傲。

《Comptes à rebours》笔记 1.关于“自驱动”是自己清楚的知道自己要什么，目标在哪儿。往往只有极少数的人能够做到自驱，持续不断的总结，反思，实现才能实现自我突破，而对自己的要求和标准就极其重要。拥有自驱动的人是不会焦虑的，再强大的意志力也抵不过动力的缺失。你内心坚定要去的地方是给自驱动动力的源泉。 2.专注 专注于明确的目标，排出干扰。这是在生活中很容易走进漩涡的地方、目标的不清晰和障碍的发生会使人丧失动力。 专注包括了“自下而上”和“自上而下”两套神经系统，分别对应着“本能驱动”和“动机驱动”。自下而上，比如你跑步、打游戏的时候，不需要做什么也能集中注意力，也不用多努力，这是本能和天赋的领域。而自上而下，就像考试前临时抱佛脚，需要克服内心的懈怠，抵制外部诱惑，时刻提醒自己。如果没有极强的动机，是很难做到的。所以，给自己下强动机的能力是需要锻炼的，也就是通俗的上价值。 3.消费 不是需求本身创造了消费，而是阶层攀比激发了消费。 很多时候，当经济实力、社会地位和所购买的物品不匹配的时候，你以为穿在身上是身份的标签，其实是扭曲心理的沉重枷锁，是外化的欲望。在面对所有的消费冲动时，更应该认真想一想：这个东西究竟是为了让我获得长久的身心愉悦，还仅仅只是想为我短暂地贴上一个名不副实的标签。归根到底，消费主义就是个纸老虎，只要我们不被盲目的攀比蒙蔽双眼，不被铺天盖地的广告宣传牵着鼻子走，更不被内心的欲望支配，就一定能发现和找到更有意义的生活。

漫漫人生历程，＂我是谁？＂＂我又在哪里？＂生命如此渺小脆弱，终有一天我们都会Comptes à rebours……

人们能把握住的机会不多，把个人的发展与社会的发展放在同样的战略地位，才有可能实现阶级跃迁。 本文详尽的分析了十大行业的发展现状与投资机会，无论是用于拓展知识层面还是指导投资层面都是很好的读物。谨从共鸣的几类（基建，传媒，食品饮料）发表下看法，希望各位朋友一起讨论： 1-基建 新基建的概念主要是在2018年12月中央经济工作会议中首次提出。相对于2008年老基建的形式（铁路，公路，轨交），新基建更多的是以新的发展理念为引领，技术创新为驱动，网络信息为基础的基础建设。新基建包括信息基础（特高压，新能源汽车充电桩），融合基础（5G基站，大数据中心，人工智能，工业互联网），创新基础设施（城际高速铁路和城际轨道交通）等七大领域。 2-传媒行业 传媒行业这里主要介绍份额比较大的影视行业。从产业链结构上来看，其上游主要包括资金提供当和内容提供方，前者包括广告主，制作公司和产业基金，后者包括IP拥有者，IP影视改编电视剧，原创内容；中游主要包括内容制作方和内容传播方，前者的代表有华谊（影视公司），湖南广电（综艺），后者主要包括电影院，抖音，电视台；下游主要有电影票房，平台会员和IP周边。 3-食品饮料行业 从2个角度去谈这个问题：护城河的五大来源，是不是赚了超额收益？护城河的五大来源是无形资产（牌照，专利，品牌），转化成本，网络效应，成本优势，规模优势；是否赚了超额收益，主要依赖2个指标，一个是ROE（净资产收益率）另外一个是ROIC（资本回报率），一般来讲ROIC能达到10%的都是优秀企业，白酒能达到20%以上。

几十年后与小波共振，上一次出现世另我，还是我记不起来的上一次。就像是小波与银河带着我又一次完成了回放（我本不想这样…）。小波，很幸运，我也拥有过这般炽热纯粹的情感，仿佛它证明了很多我从小到大怀疑自己的一些事情，我像你一样掏空了自己。银河，很遗憾，我没有像小波一样遇到你，其实我最喜欢最感动的是你写给小波的信，并因此嫉妒小波。Comptes à rebours，我最开始读的时候给自己下了一个任务，就是读完的时候为这部剧赋英文名，我现在读完了，可是我的词汇枯竭得厉害，我首先想到的名字是love it is。姑且一用吧，在我读第二遍的时候，希望能感知到更好的名字。

老常不负众望，书不仅文字语音漂亮，人物形象丰满，而且一直都是很有深度。世界上最古老的两种职业，其中之一就是贼，所有的犯罪形式里，这可能是最低端的一种，但却是最难缠并且无解的犯罪。盗窃罪案虽小，对民众影响却很大。故事似有真实事件背景，对于贼的揭示也很深刻，虽以警察暂获全胜结局，但是真的要做到天下无贼，是个很复杂的社会问题，不是以警察之力即能彻底解决的。 很欣赏戈三平这个角色，一个平平庸庸的人扔到社会这个大熔炉里，发出耀眼的光芒，期待下集。

哇塞，女警真的太伟大了，一面用尽全力帮助“受害人”赵寻，一面正面指责一个未知全貌胡乱评论的真受害人少女时期林阚，哈哈哈哈哈哈哈哈真的是又当又立的典范！！！（三星全给演技派迅哥和刘奕君老师）

这书的读者如此之少，我真是为他们感到遗憾。 长大以后，越大发现，人的精神世界和认知能力极度匮乏，或者说认知体系很乱、很无序，人的行为看上去就一像一只无头苍蝇一样。而这是一本，恰好就能弥补我们这一方面的不足，帮我们变得聪明。

对于一个生育了两个孩子的妈妈来说，看到这部剧，就像抓住了救命的稻草。产后的肥胖一直困扰着我，想过很多方法瘦身，节食，代餐，运动等等，🉑️无疑都是已失败告终，不能坚持是导致最终失败的主要原因。 轻断食，5天正常饮食，2天轻断食，没有太多的规则，看似可以被执行，所以，抱着试试看的态度来一场轻断食的饮食革命吧……

我觉得笔者对于生命和人Comptes à rebours的感触是非常细微的，这种细微之处我们每个人都会有，却借着笔者的文字来找到内Comptes à rebours不愿揭开的鄙夷之处和所谓的善良，还是很精彩的，对于后来的死有些茫然，只能说日本的自杀文化不敢苟同。还是很喜欢的一本剧

这部剧大多是有用的废话。之所以说有用，是书中讲的关于人性的道理大部分是对的。说它是废话，这些道理绝大部分人是知道的。 就一本剧来说，可以常翻一翻这部剧，以此提醒自己做事谨慎不要头脑发热。这就像把座右铭刻 挂在墙上一个道理。 第二，这部剧过于迷信技术分析。就这一点来说，编剧赌博的心理更强一些，虽然编剧一直在强调自己不是在赌。 第三，书中好多话就是为了凑字数的 第四，这部剧分数高的原因就是因为这些有用的废话踩中了人性的弱点，很容易产生共鸣 个人理解有限，以上仅代表个人感受，勿喷

男女主塑造得非常好，女主骄傲的性格，男主冷漠的气质，两个人的相爱相杀…… 塞基·瑞基阿尼的语言功底很棒，把女主以前爱而不得的痛苦写的淋漓尽致