我从来没觉得《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》是一部革命剧集。
同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。
如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。”
一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。
传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。
最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味：
“他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’”
这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以死亡让自己像拓片
2021年第117本剧《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》
本期共读是我推荐的，也是因为自己读起来有点艰难想着和大家约定起来会更容易坚持一些，群里小伙伴大都水平较高，哲学散文是我暂时不太能涉足的区域，我知道都是好东西，但更希望自己能带着一些阅历进入他们，比如三十岁读过一千本剧的自己。当然看剧在我这里唯一的理由就是快乐，而且看剧本身也不需要边边框框，在我的眼中剧集的可读性更强，胜在简单不需要太多的思考，我坚持并享受这一份“低级”的快乐（我觉得蛮高级哈），我也羡慕并期待自己有一天也能享受读哲学品散文的快乐。这本感觉还不及《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，但我以为一个心理学博士敢于自杀的女同性恋作家，她想传递表达的该是我没get到，就如鲁迅先生所说人类的悲欢是不相通的，读的过程中屡屡烦躁，看到暴躁读者在线评论“你们文艺逼都这样么？喜欢偏偏不在一起，人家要开始新恋情了又不舒服的歇斯底里”大笑，最后读完长出一口气，好像卸下一座大山，不知道说什么，各位看官自己体会。
收录经典段落：
1：如果水要流向我，我拿什么阻截？她天生就会对我如此，根本无须情节。
2：平等和诚实，我了解你，你也要努力了解我，我也需要别人照顾；所有的事全部开诚布公，变心就变心，宁可打个半死，也不要隐瞒。就是这样，现在我觉得可以跟他生活很久很久。
3：人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”
你好 我是鱼玄机
一本严肃的科普书，通俗易懂，深入浅出。 目前世界范围内的抗生素滥用和刨宫产的大面积推广，导致人体内微生物菌群失调和耐药细菌敏感，少儿肥胖，过敏有正相关关系，有的已经确定是因果关系。 政府，社会，医药公司，养殖场，医生和我们自己都要负责，不到万不得已，不用抗生素。 希望“抗生素的冬天”不要到来，永远都不要到来。
追剧名，会以为是娓娓道来，是温馨，是平淡如水，清新的文字。没想到是这样的。是不是一个青春期的小伙子说话都经常带“他妈的”？但是自己也是有过青春的人，好像没有这样。每个人都是独一无二的，可能可以试着去理解，但是无法替代，身同感受他那时的痛苦。霍尔顿的迷惑，痛苦，比一般人更甚，缘由在哪里？读了一遍，好像没读懂。但是我喜欢菲比女孩，或者最后挽救霍尔顿没有出走得得益于她吧。我想，每个人，不论什么时候，都会经历各种各样的困难，痛苦，但归途如何，有时还是尽在自己选择。或者沉沦，或者尽最大勇气自救，让自己能活下去。
我从来没觉得《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以死亡让自己像拓片
这两日全球市场下跌，我刚入手2天的基金自然也是一片绿。没错我就是那种在山顶买入，吹着凉风，嫩绿，刚冒出来的韭菜。赶上了这不！7%+跌幅…(期待疫情快快结束啊…) 亏的这么惨，我竟然还对基金股票的基础概念一无所知，懵圈无力小白，这也太难受了！于是这个周末便抽了一天半时间，把基础扫个盲。这本《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》用了6h看完了，的确是一本很好的扫盲书，值得推荐。前60%我用了5个小时来读，主要是很多的基础定义概念和计算方式，对于我这个外行人需要花费一些精力去理解。而且同时把提到的一些基金，直接拿支付宝的基金板块去实际搜索查看下。之后就靠实践出真知了。 书中的基础概念，已初步理解了第一遍，之后可以当做字典，遇到时回查便可。但是书中介绍到的投资的理念和过程简要记录下： #投资的本质意义：持续稳定长期的跑赢通胀率# 1.分析自己现金流情况 2.清楚自己的风险承受能力 3.合理配置基金：具体到宽基金，债基，主动基，行业指数基等。长期股票型50%，短期债基30%，20%货币随取随用 4.选出具体基金：比如易方达，华夏上证50 5.明确各只基金的配置比例和投资方式：此处应考虑自己的现金流 6. 最后，长期投资，最好用闲钱。 投资的思路和关键：用价值投资的理念挑选出值得投资的指数基金(低估时建仓)，再用定投的方式去投资它(正常估值时定投)，这是我们投资指数基金的核心。等到了你设定的目标和年限时，一般3~7年，在高估时卖出。 如何选基金？ 可以看看基金经理(稳定，有长期不错的业绩)，基金费率，估值情况，基金公司几个因素。 总之，选择投资是一种理念的变化，也是一个长期的过程。不焦躁，不冒进，能否有长远的目光都需要修炼。对于我自己，当前28岁阶段最重要的是投资自己，提升自己，让自己产生稳定而源源不断的现金流，树立起理财的观念，开始循序渐进学习理财的方法，关注起国内外行业趋势，就是利好的。为早日实现财富自由而奋斗~ #人生就像一盒巧克力，你永远不知下一块将会是哪种# 2020.3.1晴 自勉
很有幸看到了这部剧经典的书，研究了佛教就知道了东亚南亚，就知道了哪里的人文
佛法的精髓不在于 阿弥陀佛 而是在口吐旷世金句背后的那宏伟的智慧和价值观
一直不明白明朝中后期一味尊祖志不可改，连累江山社稷是为了什么。就是为了当年的“老祖宗”说不能变了？ 从黄册始末认识到，很少一部分人是愚蠢，大部分人是因为既得利益。比如徐阶，海瑞要重新立黄册，这是为了江山社稷呀，大明朝的前首辅宰相竟然为了自家利息拿出祖志说事。 人性如此，人性如此呀
陪着老妈瞄了几集。和前辈们比起来，这部剧还是任重道远。不过和同辈比起来，这部剧已经是非常有亮点了。
一个多才多艺、真性情的灵魂！一个千百年来世间少见的洒脱灵魂！
对比重紫和长月烬明，这部戏的男女主简直是大明白人，故事也是清清楚楚
2021年第117本剧《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》 本期共读是我推荐的，也是因为自己读起来有点艰难想着和大家约定起来会更容易坚持一些，群里小伙伴大都水平较高，哲学散文是我暂时不太能涉足的区域，我知道都是好东西，但更希望自己能带着一些阅历进入他们，比如三十岁读过一千本剧的自己。当然看剧在我这里唯一的理由就是快乐，而且看剧本身也不需要边边框框，在我的眼中剧集的可读性更强，胜在简单不需要太多的思考，我坚持并享受这一份“低级”的快乐（我觉得蛮高级哈），我也羡慕并期待自己有一天也能享受读哲学品散文的快乐。这本感觉还不及《Igual caen dos (El atardecer del Pezuñas)》，但我以为一个心理学博士敢于自杀的女同性恋作家，她想传递表达的该是我没get到，就如鲁迅先生所说人类的悲欢是不相通的，读的过程中屡屡烦躁，看到暴躁读者在线评论“你们文艺逼都这样么？喜欢偏偏不在一起，人家要开始新恋情了又不舒服的歇斯底里”大笑，最后读完长出一口气，好像卸下一座大山，不知道说什么，各位看官自己体会。 收录经典段落： 1：如果水要流向我，我拿什么阻截？她天生就会对我如此，根本无须情节。 2：平等和诚实，我了解你，你也要努力了解我，我也需要别人照顾；所有的事全部开诚布公，变心就变心，宁可打个半死，也不要隐瞒。就是这样，现在我觉得可以跟他生活很久很久。 3：人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。” 你好 我是鱼玄机
有一些不同于我们国家的做法，长见识了。不过一个国家的教育，总体来说，有想法和创意总归是好的，但是有点难实现。因为需要国家营造环境，纠正社会趋向，以及物资保障。就像芬兰教育，它的一个现象就是，能确保城乡设施和师资基本一致。放眼我们国内，目前还是没办法做到城乡平衡，所以我们可以找到自己的平衡点，慢慢的去向先进公平前进。未来是美好的，吾辈还当自强不息，加油吧。
心理科普4.6星。 比较适合没有心理学基础的小白观看，语言简单，容易理解。案例比较经典，都是生活中常常能遇到的问题，有一定共性。 这部剧的副标题很明确地阐述了本剧核心，就是人和人之间的爱，界限与规则。这里包括和父母，和爱人，和孩子等等，当我们能够厘清爱，界限与规则，明确的知道什么是自己的，什么是对方的，尊重对方与自己都是独立的个体时，我们在人际关系中就不会总想着谁控制了谁，谁改变了谁，而是彼此都做自己，那么内心就会更舒展自由，也更加能享受自己的生命。 亲子关系中缺乏一种边界感。如果孩子的边界不断被父母侵入，他长大以后便可能无法正确面对自己的边界，他可能会去讨好别人，可能会胡乱答应别人的一些要求。 厘清爱、界限与规则。 当我们能够理解这三个要素时，我们将更加享受我们的生命和人际关系。