《Takeover》，喜剧作品，澳大利亚出品，1987年上映。
吃了比较多的亏摸索了一点向上管理的技巧，但是不系统，成点不成面。编剧很多地方还是很有可取之处，认真汇总厘清并准备运用。向上管理同时用这些点要求下属，自己和上司都做更轻松并更高效。腾出时间做更重要的事情。
讲了整个流程，但是有了宝宝我们要做的不止这些，还有更多需要学习的。 总是担心自己做不好。因为真的什么都不会！
这季的嘉宾没有化学反应，不过从韩国的综艺节目里看到我们中国的科考站，非常惊喜。
李叔同的三段爱情，无论是年少情动，还是无奈成亲，到后来得遇真爱，每一段都是传奇，可每一段都未能善始善终，他是历史上难得的大师，无论在哪一方面都造诣颇深，从年少风流，到后来弃家毁业，恪遵戒律，清苦自守，都是故事，可唯独在感情里，他未得圆满，他最后留给每个爱过的女子的，是隐没在西子湖上雾气氤氲里的一个背影，一如在世人心里，对他最后的印象，是一袭僧服，竹杖芒鞋，然后跋山涉水，去苦寻他心中的佛。 有人说过，世间唯一不变的是改变。 人生即是一个将从前所获之物再一件件失去的过程。 随心而去，是最率性的生活方式。风无定向，心有所倾，无论是追逐耀眼的尘世烟火，还是求索云雾深处的清明，都由时机所致。
巴菲特、洛克菲勒、摩根以及查斯特菲尔德等四位享誉世界的名人给儿女的一生忠告，这些忠告毫无保留地总结和浓缩了他们辉煌一生的经验和智慧，值得一读，喜欢。
不过主角台词比同窗那伙人差点 梦三息的台词吞吐不清 要多练练呀
和很多剧集一样，后续无力，比较笼统，不过整部剧集的构思挺宏大的，该解惑该呼应的也很明确。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读Takeover开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。 不说了，开读吧。
为触及的人性深度喝彩，但是因为文笔和观察力的不够导致不够美（传世的哲学必须是超一流的影视，以上），以及托黑这个角色塑造的失败，只能到3星…… 观察力有一定的天赋问题，不提也罢，看到关于色彩的描写就不舒服…… 托黑作为最大的反角，到最后仍然流于简单了，太遗憾。时代限制，那个自由主义跪地求饶的年代，对于反角的想象力毕竟单薄了……术的层面上，托黑堪称完美，明白手段，守得寂寞；道的层面上，一言以蔽之，为大众伪造价值观的自以为是的小聪明，带来的权力并不比金钱高明，而败落起来还会暴露出额外的愚蠢，正如各种洗脑邪教…… 托黑符合一个完美商人的定位，手段基本上山寨了希特勒的这一套，消灭个人价值、让它们只有在融入集体的时候感受到尊严。这一套伎俩在彼时可以打集体主义的旗号，但为祸尚浅——编剧在托黑的塑造上止步于此，可谓缺乏远见。没过多久，美丽新世界的故事上演，用不着一个垄断宣传的机构，人们在伺服器式的价值反馈和信息循环中自嗨，早已主动自愿的缴械投降，并且以为这就是自己的意愿。个人主义一样可以消灭个人，手段还要比集体主义更高明的多。 另一面，任何试图为大众伪造审美和价值观的努力在上面这种新的背景衬托下都显得可笑可怜。你以为已经足够庸俗的，总还有下限不断被刷新，最终建立在这片沙洲上的权力也成了小丑。 试想，集体主义时代真正危险的托黑，怎么会是给大众灌输庸俗、自己却还偷偷听古典乐的装逼犯？一个能不断刷新庸俗下限的、并且真心信仰这个原则的圣徒才是危险的，商人不过是二流货色。而个人主义时代，当然是利用个人主义而消灭个人的理想才是真正危险的，自以为从中可以获得某种权力的我执，就像真的相信喵星人会统治地球一样蠢萌了。
框架结构可以 框架结构可以，但内容缺深度的解析，不如唐朝的手把手教你读财报那样深入通透。
法国阿尔斯通的高管，锅炉业的全球总裁——皮耶鲁齐，成为了阿尔斯通行贿罪，美国通用肢解并收购阿尔斯通的替罪羊，这部突遭牢狱之灾并艰辛获取自由的自述体作品，充满绝望、 冷酷、欺骗，看得我瞠目结舌。《Takeover》成为了在道德掩饰下，美国干涉他国企业，发动经济战的非同寻常的工具。
不要被献礼剧劝退，也不要被历史剧劝退，相比起走向共和的无奈与克制，这是一个饱含希望与热血的故事，全员演技在线(吕布之女除外，甚至连原音都不是)
深入浅出，在对话之中学习心理学知识，了解更多犯罪心理学知识不是为了防范别人，而是为了让我们的生活变得更安全，了解黑暗是为了让人性的光辉更加灿烂的闪耀！
——在不久的将来，正如在不久的过去那样，从目前微寄生和巨寄生的动态平衡当中，可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡。
每个人心中都有一个期望的自己，正如书中所言，恐惧风险就不可能收获惊喜，不敢舍弃现在就不可能收获未来，一生中并不总是能幸运地遇见那个让你有勇气去创造未来的贵人，除非读了这部剧。 5个步骤：采取行动、找到策略、自我成长、世界观和价值观、找到全新的自己。
强烈推荐 很棒的一本剧 三 四 五 八 九章尤为精彩和有实际效用 如果不想通读的可以直接跳读这五章 书中对思维模式的解读非常到位 其中有几个观点令我印象深刻： 1、全流程优化 不再想着一件事究竟哪个环节做好会是关键 而是把它拆分成几个部分 每一个部分都尽可能地优化 哪怕每部分只是做到了105% 最终的结果 会比你把其中一项做到120%的结果都要好 2、思维的具体化 我们在做一件事前总会有一个思路 把它写下来 形成习惯 去对比 筛选出最正确的思维方式 虽然很慢 但坚持之后定会非常有效 3、专注 人的精力有限 比如看剧 我是老师 所以我读的书有教育学 心理学 还有其他的一些比如经济 管理 鸡汤类的剧集 但之后我会把重点放在某一到两类书上 其他的种类偶尔读一读 这样才能起到事半功倍的作用 最后用一段最近看见的话结束吧 我把全部的精力都投入到我热爱的事物中去 这份热爱本身就是我最好的朋友 我与她交谈 与她争执 甚至被她一脚踢开 但我完全不后悔
时代感，人物、事件细节，以及对中国文化的深刻见解。不得不倾佩编剧的用心良苦。
吃了比较多的亏摸索了一点向上管理的技巧，但是不系统，成点不成面。编剧很多地方还是很有可取之处，认真汇总厘清并准备运用。向上管理同时用这些点要求下属，自己和上司都做更轻松并更高效。腾出时间做更重要的事情。
讲了整个流程，但是有了宝宝我们要做的不止这些，还有更多需要学习的。 总是担心自己做不好。因为真的什么都不会！
这季的嘉宾没有化学反应，不过从韩国的综艺节目里看到我们中国的科考站，非常惊喜。
李叔同的三段爱情，无论是年少情动，还是无奈成亲，到后来得遇真爱，每一段都是传奇，可每一段都未能善始善终，他是历史上难得的大师，无论在哪一方面都造诣颇深，从年少风流，到后来弃家毁业，恪遵戒律，清苦自守，都是故事，可唯独在感情里，他未得圆满，他最后留给每个爱过的女子的，是隐没在西子湖上雾气氤氲里的一个背影，一如在世人心里，对他最后的印象，是一袭僧服，竹杖芒鞋，然后跋山涉水，去苦寻他心中的佛。 有人说过，世间唯一不变的是改变。 人生即是一个将从前所获之物再一件件失去的过程。 随心而去，是最率性的生活方式。风无定向，心有所倾，无论是追逐耀眼的尘世烟火，还是求索云雾深处的清明，都由时机所致。
巴菲特、洛克菲勒、摩根以及查斯特菲尔德等四位享誉世界的名人给儿女的一生忠告，这些忠告毫无保留地总结和浓缩了他们辉煌一生的经验和智慧，值得一读，喜欢。
不过主角台词比同窗那伙人差点 梦三息的台词吞吐不清 要多练练呀
和很多剧集一样，后续无力，比较笼统，不过整部剧集的构思挺宏大的，该解惑该呼应的也很明确。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读Takeover开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。 不说了，开读吧。
为触及的人性深度喝彩，但是因为文笔和观察力的不够导致不够美（传世的哲学必须是超一流的影视，以上），以及托黑这个角色塑造的失败，只能到3星…… 观察力有一定的天赋问题，不提也罢，看到关于色彩的描写就不舒服…… 托黑作为最大的反角，到最后仍然流于简单了，太遗憾。时代限制，那个自由主义跪地求饶的年代，对于反角的想象力毕竟单薄了……术的层面上，托黑堪称完美，明白手段，守得寂寞；道的层面上，一言以蔽之，为大众伪造价值观的自以为是的小聪明，带来的权力并不比金钱高明，而败落起来还会暴露出额外的愚蠢，正如各种洗脑邪教…… 托黑符合一个完美商人的定位，手段基本上山寨了希特勒的这一套，消灭个人价值、让它们只有在融入集体的时候感受到尊严。这一套伎俩在彼时可以打集体主义的旗号，但为祸尚浅——编剧在托黑的塑造上止步于此，可谓缺乏远见。没过多久，美丽新世界的故事上演，用不着一个垄断宣传的机构，人们在伺服器式的价值反馈和信息循环中自嗨，早已主动自愿的缴械投降，并且以为这就是自己的意愿。个人主义一样可以消灭个人，手段还要比集体主义更高明的多。 另一面，任何试图为大众伪造审美和价值观的努力在上面这种新的背景衬托下都显得可笑可怜。你以为已经足够庸俗的，总还有下限不断被刷新，最终建立在这片沙洲上的权力也成了小丑。 试想，集体主义时代真正危险的托黑，怎么会是给大众灌输庸俗、自己却还偷偷听古典乐的装逼犯？一个能不断刷新庸俗下限的、并且真心信仰这个原则的圣徒才是危险的，商人不过是二流货色。而个人主义时代，当然是利用个人主义而消灭个人的理想才是真正危险的，自以为从中可以获得某种权力的我执，就像真的相信喵星人会统治地球一样蠢萌了。
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法国阿尔斯通的高管，锅炉业的全球总裁——皮耶鲁齐，成为了阿尔斯通行贿罪，美国通用肢解并收购阿尔斯通的替罪羊，这部突遭牢狱之灾并艰辛获取自由的自述体作品，充满绝望、 冷酷、欺骗，看得我瞠目结舌。《Takeover》成为了在道德掩饰下，美国干涉他国企业，发动经济战的非同寻常的工具。
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每个人心中都有一个期望的自己，正如书中所言，恐惧风险就不可能收获惊喜，不敢舍弃现在就不可能收获未来，一生中并不总是能幸运地遇见那个让你有勇气去创造未来的贵人，除非读了这部剧。 5个步骤：采取行动、找到策略、自我成长、世界观和价值观、找到全新的自己。
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时代感，人物、事件细节，以及对中国文化的深刻见解。不得不倾佩编剧的用心良苦。