鸽哨Ge Shao

保持一颗清净纯洁的心，道理也是这样的。我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。

终于看完了，居然还没大结局。累死人了……编剧是把网上有的文体都用了个遍，穿越、宫斗、总裁、玄幻、战争、科幻……有必要吗？感觉好多为了凑字数……

五星好剧，值得推荐 这是一本描写梁庄这歌小村庄的外出务工者的好剧，从一个村庄看中国的农村。 这个时代，大量的农民离开村庄去城市谋活路，或是自己的土地被各种各样的工程项目征用，或是土地给予的回报满足不了生存所需。梁庄的大部分劳动力走出梁庄，这里面有重点大学的毕业生，也有大字不识的普通人；既有拥有资产千万的富豪，也有破产负债甚至在他乡丢了性命。 从劳动力外流引出的留守儿童的安全问题，既有疏于教育看管溺水而亡的孩童，也有仅是为了不想看到奶奶生气而瞒着被侵犯的女孩，还有少之又少的跟着父母在外打工的孩子，他们既没有城市孩子的童年，也没有父辈在农村的童年。 农村人走向城市却融不进城市，服务于城市却不能和城市人同权，他们被排挤、被敲诈、被恐吓、被殴打，他们享受不了城市的医疗服务、孩子享受不了城市的教育、无法购买他们亲手建造的保障性住房在他们无力在城市生存的时候，回到乡村，回到他们出生的地方，再“享受”衰老的过程。 城市化、新型城镇化、城乡一体化，哪一个都是潮流，哪一个都是趋势，在30年前、10年前，甚至是5年前，书中所写的都是事实。现在来看我们确实在路上，确实在进步，这是值得肯定的。 最近我常常在想，毕业之后我也要走向社会，我真的负担的起房贷生存和下一代的生活支出吗？是我们国家和民族对房子有特殊的执念还是我们确实发展的不平衡？ 今日新一届领导讲话说：房子是用来住的，不是用来炒的。希望下一个五年，会有更好的发展吧。 今日在看五年前，再对比《鸽哨Ge Shao》，可以看出历史的趋势是什么，农村的未来是什么。 昨天的农村必然会消失在她所存在了5000年的土地上，取而代之的是另外一种聚集形式，或许他们的名字还叫做村，但是原来村庄的那些回忆，那些感情，可能再也回不去了。 但是又能怎样呢？我们活着是为了追求更好的物质，更丰富的机会，更多元的选择，所有怀念农村的文章绝不是怀念农村落后的环境，贫穷的经济和单一的选择。怀念的是依附于当时生产经营方式的人与人之间的情感吧～ 明天这种经济基础发生了变化之后，这种关系会被另外一种关系取代，处在变革时代的你我，看清我们想要的是什么，然后再懂的我们必须舍弃的是什么，最后体面的和消失的村庄说一声：再见。

高启强 陈书婷 老默都知道他的好

看过鹤唳华亭，玱玹的声音跟萧定权的好像啊，已经被这个嗓音迷倒了

三千多页结完，编剧更多的描述了一位平凡但伟大的艺术家的心路历程。一生都在反抗，从一开始的热血鲁莽，到后来的豁达粗放。始终不变的可能更多是对爱的探寻，对音乐艺术的探寻和渴望。想来人终究是要有一个能为之奋斗一生的信念和理想的，这样哪怕经历再多也只会让你的生命更坚实，思想更凝实。在磨难中一次次害病，又一次次挺立，有磨难也有欢乐，这才是有意义的人生吧

是一本改变思维改变内心世界的，让你成长更快，外在与内在链接，达成所愿，心诚则灵

“有人告诉过他，好心办坏事和存心干坏事的区别”。鸽哨Ge Shao一直尝试着自己的死亡计划，但时常有出乎意料的小事迫使他的计划以失败告终。有的人一直期待死亡，但死亡真正来临的时候，才知道它的反义词多美好。生活、选择和成长都在平淡的每天悄无声息地进行着，每一个微小的向善的选择，铸就了不同的平淡生活。在时间的消磨下，可怕的不是生活中的错误和矛盾，而是不知错误和矛盾因何而起。

无善无恶是心的本体，有善有恶是意念发动。知善知恶是良知呈现，为善去恶是格物功夫 万变不离其道也 修身养性学而思 知行合一重在行

原著与电影几乎是两个完全不同的故事，剧集中阿甘的经历更像是奇遇记，甚至有些怪诞，书中的故事多又密集电影拍不出来，拍成连续剧说不定还可以。 如果要选出电影和原著哪一个更喜欢的话，应该不太容易。原著里有许多电影中没有的情节，例如阿甘会吹口琴、会下棋并且技术高超、是一个数学天才、将近两米高的大块头、喝酒吸大麻、被送上外太空、在食人族部落呆过几年、打地下拳击赚钱、最好的朋友是一只猿猴等等，跟电影中的形象出入还是有点大的，但阿甘单纯执着的本质还是没有变，妈妈和珍妮并没有去世，珍妮依然生下了一个聪明的小阿甘，不管阿甘与珍妮最后有没有结婚，只要都还活着就已经很好了。

这部剧很简短，差不多一个小时就看完了。 简单讲一下感触比较深的几个点： 1.绿海龟的故事：当海浪与海龟前进的方向相反时，海龟划水保持自己在原地；当海浪与海龟方向一致时，海龟会加快划水。告诉你，当你和想做的事不在同一个频道时，你会浪费很多精力，等你有机会做想做的事时，你已经没有力气或没有时间了。 2.你会发现，自己在做大家都在做的事，或者别人想让你做的事 3.为什么人们把那么多时间花在准备工作上，而不是直接去做自己想做的事。有部分原因是，我们被大量的营销信息洗脑，把自己的希望寄托在某些产品和服务上，以为获得这些，我们就能过上幸福的生活。而为了这些物质，我们需要不断的做我们不想做的事来挣钱。 4.要积极地选择自己的人生道路，不然就只能被动接受安排。 但这部剧无法解决一个根本问题：如何去找寻属于每个人自己存在的意义。 这个问题无法解决，后面的一切都是白搭。 因为我认为我们现在大部分人的问题在于，我们不知道自己存在的意义，不知道自己要什么，不知道自己想过什么样的生活，想要什么样的人生。 我们大部分人只有一个模糊的目标：要有一个成功的人生或者一个幸福的人生，但什么样是成功的人生，什么样是幸福的人生，连我们自己也不清楚。 我们忙着考试忙着上班忙着学习，都在走一条大家都认为好的一条路，但很多人内心并不喜欢，即便获得了曾经梦寐以求的生活，依然不开心。 所以，这部剧留给你的问题是：你存在的意义是什么？不知道，那么如何去找寻你存在的意义。

鄒寰宇先生大才，大学问。寥寥數言，字字珠璣。慢咽細嚼，漸覺醍醐灌頂。文言文最後的光榮。

不建议直接读这部剧，读者应该在对柏拉图等人的哲学思想和旧约、新约全书有一定了解后再读这部剧。奈何我不是哲学专业出身的学生，研究生阶段也不从事法哲学研究，读的比较艰难

爱自己，尊重自己，信赖自己。那么就能爱他人咯。我理解的幸福的勇气，其实就是爱的勇气。无论是人，还是事，都需要爱的勇气。所以，我们做好当下，满足当下。那在分别时，我们的应该也不忧伤吧，难舍难过是必然，值得满足也是必然。还有“幸福”一定是由两个人创造的，现在还不是很明白这感觉。我想以后会明白吧。另外，爱自己利己不应该片面理解为自私，而是我把我们是为世界的一部分，而不是君临天下的人。所以，爱自己也就是爱世界咯。只有先满意自己，那么看待世界才会温柔。

一本反映中国近代改革史的好剧，浓缩了中国改革刚开始二十多的缩影，一个大国改革的不容易，同也讲述了中国近代资本市场的运作，资本趋利下的贪婪和罪恶。更讲述了像钱惠人这类人是如何在诱惑面前忘却初衷，一步步走向深渊。值得一看和学习的好剧！

这本著作聚集当年西南联大师生百态，没有中心人物，但每一位大师都是人物，都是贤德，都是君子，他们在国家危难之时拯救了中国的教育并开创了中国教育前所未有至今也难以企及的时代，淋漓尽致地体现出了爱国之情怀，民族之气节，文人之风骨。在他们身上，可以看出“五四”时代对中国知识分子的宏观塑造：跨越东西方的学术涵养与家国天下的中华传统完美结合为一体，他们是一个时代的丰碑，是我们中华民族的骄傲！在众多大师身上，真正体会到了什么是真正的爱国情怀与高风亮节，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之！ 本剧也折射出了当代中国高等教育之缺陷，希望我们的民族不要被物欲所笼罩，希望我们的民族不要忘却方向，“莫教青史尽成灰”，即行即思，让人文精神引领社会，为其远也。

2020第14本。易老师确实厉害，文风有点鲁迅先生的感觉，批判的也是很精准。

“到时候，我们就如你所愿，找个地方度假去。我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。”我小沟沟就是这么可爱，😭😭。冈田真是温柔到骨子里而不自知。太田也廋了。啊啊啊，拼图拼完了。

文艺复兴中以人为本的思想改变了西方的绘画，同时也冲击了奥斯曼帝国中古老传统的细密画。在了解本剧中文化信仰的冲突前，因为绘画技法、风格差异而连续杀人的事情简直不可理喻。读完全书，对风格二字的理解又丰富了很多，它是诱惑，也是瑕疵。诱惑很好理解，无非是为了对比突出与众不同。而瑕疵，在书中的奥斯曼，是画家的个人风格，是对安拉的亵渎，因此，一旦思考自身的瑕疵时，有必要先明确我们以什么作标杆、典范以及其与风格的意义。

人就像一粒种子，要做一粒好种子，就要不断修炼提高自己，坚持做自己想做的事情～2021-7-3何丽

第一次看这种题材，纪实性的描述非常真实的构建了一个虚拟故事的框架。用通俗的文字展现了一个从未接触过的深奥学科。除了科普以外还不断引导读者，在人性、生命等命题中去探求。此外（编剧又或者说主角）不带情感偏向的客观态度，是我非常认可的一种设定。