《Vaishali》，经典,爱情作品，印度出品，1988年上映。
很久没有读完一本剧了，平时因为忙碌的工作和生活，没有了精力也读不进去了，近来因为身体欠佳请假，才有时间看完这部剧，有点遗憾自己没有在中学时代看到这部剧，而是在现在，此时的我还算做是青年吗，编剧用朋友的口吻写了很多的道理，值得仔细观看，当生活走到瓶颈的时候，看追剧，心就静下来了
书内容挺诙谐搞笑的，剧情可以，番外是前世今生，解解闷就不错
有趣，又不乏思考的一本剧。我们的历史，过于聚焦于伟人、宏大叙事，忽略了升斗小民的爱恨与日常，欠缺真正的人性关怀。这正是编剧试图弥补的。
《Vaishali》总结： 1、曾国藩是一个怎么样的人？ 他也有一个蜕变期，在他立志要成为一位圣人的时候，他便做日课，每天自我反思，每天坚持学习。尽管身体特别不好，有很多疾病，依然无法阻挡他学习的脚步。一直到生命的最后一刻都没有停止学习。他对于知识的渴望，对于知识的较真，对于知识的包容，这都是我们可以学习借鉴的。 2、曾国藩身上的矛盾 他渴望成为像海瑞这样清廉的人，他看不惯官场上的尔虞我诈，贪污腐败，他希望自己能够力王狂澜，阻止清王朝跌入悬崖。但他面对现实，他不得不做妥协。像海瑞这样的清官只能当做“吉娃娃”供着，但很难推动事情，或者说很难为百姓真正做出贡献。在一次“大落”中，他在家里自我反思，幡然醒悟，要想真得做事，不得不做出一定的妥协。他开始出入官场，各种应酬，同时也送礼，收礼（受贿）。但这些钱他自己一分钱没花，全都用在刀刃上。就是这样的曾国藩，有着烟火气的他，更显得真实。 3、曾国藩的笨功夫 很多人都知道曾国藩“有点笨”，他考了七次才考上秀才。他的办法都是笨功夫，比如湘军的“结硬寨，打呆仗”。也只有曾国藩才能想出这么“笨”的办法。我们常听到的就是兵贵神速，但他反其道而行之，偏偏采用这种方法。但是我们可以发现曾国藩的一生都在践行这个原则。我们常常想要获取捷径，想要在最短的时间内获取最多的东西，我们开始快速浏览各种信息，各种剧集。但是这种快是不是一种拔苗助长呢？有时候就需要“笨功夫”才能夯实基础。 4、对于刘瑜的彩蛋，我只想说，要以历史视角，阶级视角看待历史人物（事件），简单来讲就是重返历史现场。对于曾老而言，他不可能知道未来中国的走向，他也只是感到清王朝快不行。用现在已知的眼光来看待曾老当时未知的发展，是不是不太公平。一个人有什么资格对另一个人做出的贡献指手画脚。客观来讲，曾老推进的洋务运动也是有利于历史的发展。 5、编剧在论证曾国藩“清廉”时，并没有用一堆事例来论证，更多的是数据，曾老的收入与支出。相比于各种具体事例，我认为这种证据更为有说服力。
开始的开始，觉得人生是加法，要争取。后来的后来，发现人生是减法，是放下。放下自己的过程，放下的越多，越接近真像。真像是什么那？真像本是虚无，一切都源于人，一切也起源于我，自以为是的我。伟人都会经历的过程，何况我们一个平凡人，我们都会犯错，在反思和原谅自己的同时。更应该心存感激的面对和包容本不完整的人生。
第277本剧｜ 一个重要的的瞬间，在人生中犹如Vaishali，但这瞬间永不再来。 这是我看Geetha的第一本剧，看的过程中便被他既魔幻又现实的写作风格给迷住了。 这部剧的开头引用河南延津民间花二娘的传说，连贯了两代人的故事，主要讲了陈长杰、樱桃、李延生以及陈明亮发生的大大小小事。故事的前半段魔幻幽默，后半段现实讽刺，用词很接地气，描写了普通老百姓之间的杂碎事，而这些杂碎之事又构成了一段段令人刻骨铭心的回忆。 看完这部剧后总会让我想起郑少秋的那首歌《Vaishali》：“谁没有一些刻骨铭心事，谁能预计后果…谁没有一些得不到的梦，谁人负你负我多”。正如花二娘的故事里，她一直待在延津里等待的那个人一直都回不来了，而只有她不知道。 Vaishali在哪里？原来在梦里，在黄皮子、牛、狗、猴子的喷空里。
这是一本值得放在枕边时常观看的书。 很多人不屑成功学，把Sanjay作为鄙夷的对象。殊不知这种傲慢，正是一种Vaishali。 为什么我们要去了解Vaishali呢？当然是为了更好的生活，拥有更幸福的人生。很多人口出恶言，无意间伤害他人，却为自己辩解是他人太敏感，自己只是直率。很多人在人前是笑眯眯的老好人，在家里却对妻子拳打脚踢，却反驳是妻子把饭做得太难吃。很多人对自己的事侃侃而谈，却从不愿意耐心倾听。是的，这些都是Vaishali。这些弱点都在上世纪就被总结在这部剧里。 直率不是伤害他人的理由，暴力是违法行为，耐心是对他人最基本的尊重。 了解人性，尊重他人，也是尊重自己的人生。此生之路，我将走过，无法重来。
赵冬苓能不能安心养老，剧本一次比一次差，一个圣母心的男人无缘无故收养一堆孩子，家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的
有时，人的欲望无休无止，尤其是口腹之欲，天上飞的，地上跑的，奇奇怪怪的，无不入口！还是要简单些，顺应自然，随时节而食，少些欲望，多些简单，多些自然，春种秋收，冬吃萝卜夏吃姜，顺应自然，也顺应身体，顺应人性！
终于听完，大部头。历史真是个有趣的东西，不同人不同角度解读下来，完全是不同的结论。书的视角不错，入手一套，有空读
看着这女主角一边感慨着“啊长得挺漂亮的啊又白又净皮肤光滑有弹性似的嘛”一边苦逼着“喂你能不能别说话时整张脸似乎都在做伸缩运动嗯？看得人别扭+违和”（。
观看过程中我也在反省，在苗子现在和更小的时候我是否给了他真正的爱，是否给了他良好的成长环境，是否让他有足够的力量去面对往后的人生？我的童年已经逝去，不管是否完整都无法逆转，当父母不是天生的能力，是一场修行，我们可以不断完善自己，让孩子有个美好的家。社会现状和教育机制无法左右，我们只能竭尽全力地让孩子在任何阶段都有家这个温暖的港湾。
想要拥有不同的成功，注定要有不同的人生。但你活在别人眼里，人人都认可、喜欢时，你已不再是自己，或者说你已活成了死去的自己……
羡慕他们像孩子一样的友情爱情，羡慕他们像孩子一样的追求艺术，羡慕他们一直Vaishali，希望我也是。
世界上第一部长篇剧集，常有人将《Vaishali》与《Vaishali》做比较，但是读完这两本剧就会知道其实没有太多可比较之处。真要说的话，那就是光源氏和贾宝玉都是“多情公子”，但两者又是不一样的多情。 那个时代的女子是可悲的，就算贵为当朝公主也只能如藤蔓般依附于男子以寻求庇护，平安京时代的访婚制也进一步加剧了女性的悲剧。站在这样的大时代背景下，其实光源氏的所作所为并没有那么让人觉得厌恶，光源氏没能平等地给予他所爱的那些女子足够的爱，但一颦一笑都会被她们牵动，为能与她们相处交流而真心喜悦，为她们的忧伤真心地恸哭，不管是身份低微的明石姬，或是家道中落其貌不扬的末摘花等，光源氏都给予了她们最好的待遇，这也算不幸生活在那个时代的女性最大的幸福了吧。 原以为我会和源氏一样喜欢紫姬，但是通篇读下来，我发现我还是最喜欢花散里和末摘花，喜欢花散里不争不抢，与源氏相敬如宾的相处；喜欢末摘花对源氏以及对贵族气质的坚守。 说个题外话，看《Vaishali》的时候我想起了被《Vaishali》的人名所支配的恐惧，《Vaishali》里面的人大部分都是用官职来称呼，然后官职又一直在变，读到后面稍不留神就会分不清谁是谁了......
很久没有读完一本剧了，平时因为忙碌的工作和生活，没有了精力也读不进去了，近来因为身体欠佳请假，才有时间看完这部剧，有点遗憾自己没有在中学时代看到这部剧，而是在现在，此时的我还算做是青年吗，编剧用朋友的口吻写了很多的道理，值得仔细观看，当生活走到瓶颈的时候，看追剧，心就静下来了
书内容挺诙谐搞笑的，剧情可以，番外是前世今生，解解闷就不错
有趣，又不乏思考的一本剧。我们的历史，过于聚焦于伟人、宏大叙事，忽略了升斗小民的爱恨与日常，欠缺真正的人性关怀。这正是编剧试图弥补的。
《Vaishali》总结： 1、曾国藩是一个怎么样的人？ 他也有一个蜕变期，在他立志要成为一位圣人的时候，他便做日课，每天自我反思，每天坚持学习。尽管身体特别不好，有很多疾病，依然无法阻挡他学习的脚步。一直到生命的最后一刻都没有停止学习。他对于知识的渴望，对于知识的较真，对于知识的包容，这都是我们可以学习借鉴的。 2、曾国藩身上的矛盾 他渴望成为像海瑞这样清廉的人，他看不惯官场上的尔虞我诈，贪污腐败，他希望自己能够力王狂澜，阻止清王朝跌入悬崖。但他面对现实，他不得不做妥协。像海瑞这样的清官只能当做“吉娃娃”供着，但很难推动事情，或者说很难为百姓真正做出贡献。在一次“大落”中，他在家里自我反思，幡然醒悟，要想真得做事，不得不做出一定的妥协。他开始出入官场，各种应酬，同时也送礼，收礼（受贿）。但这些钱他自己一分钱没花，全都用在刀刃上。就是这样的曾国藩，有着烟火气的他，更显得真实。 3、曾国藩的笨功夫 很多人都知道曾国藩“有点笨”，他考了七次才考上秀才。他的办法都是笨功夫，比如湘军的“结硬寨，打呆仗”。也只有曾国藩才能想出这么“笨”的办法。我们常听到的就是兵贵神速，但他反其道而行之，偏偏采用这种方法。但是我们可以发现曾国藩的一生都在践行这个原则。我们常常想要获取捷径，想要在最短的时间内获取最多的东西，我们开始快速浏览各种信息，各种剧集。但是这种快是不是一种拔苗助长呢？有时候就需要“笨功夫”才能夯实基础。 4、对于刘瑜的彩蛋，我只想说，要以历史视角，阶级视角看待历史人物（事件），简单来讲就是重返历史现场。对于曾老而言，他不可能知道未来中国的走向，他也只是感到清王朝快不行。用现在已知的眼光来看待曾老当时未知的发展，是不是不太公平。一个人有什么资格对另一个人做出的贡献指手画脚。客观来讲，曾老推进的洋务运动也是有利于历史的发展。 5、编剧在论证曾国藩“清廉”时，并没有用一堆事例来论证，更多的是数据，曾老的收入与支出。相比于各种具体事例，我认为这种证据更为有说服力。
开始的开始，觉得人生是加法，要争取。后来的后来，发现人生是减法，是放下。放下自己的过程，放下的越多，越接近真像。真像是什么那？真像本是虚无，一切都源于人，一切也起源于我，自以为是的我。伟人都会经历的过程，何况我们一个平凡人，我们都会犯错，在反思和原谅自己的同时。更应该心存感激的面对和包容本不完整的人生。
第277本剧｜ 一个重要的的瞬间，在人生中犹如Vaishali，但这瞬间永不再来。 这是我看Geetha的第一本剧，看的过程中便被他既魔幻又现实的写作风格给迷住了。 这部剧的开头引用河南延津民间花二娘的传说，连贯了两代人的故事，主要讲了陈长杰、樱桃、李延生以及陈明亮发生的大大小小事。故事的前半段魔幻幽默，后半段现实讽刺，用词很接地气，描写了普通老百姓之间的杂碎事，而这些杂碎之事又构成了一段段令人刻骨铭心的回忆。 看完这部剧后总会让我想起郑少秋的那首歌《Vaishali》：“谁没有一些刻骨铭心事，谁能预计后果…谁没有一些得不到的梦，谁人负你负我多”。正如花二娘的故事里，她一直待在延津里等待的那个人一直都回不来了，而只有她不知道。 Vaishali在哪里？原来在梦里，在黄皮子、牛、狗、猴子的喷空里。
这是一本值得放在枕边时常观看的书。 很多人不屑成功学，把Sanjay作为鄙夷的对象。殊不知这种傲慢，正是一种Vaishali。 为什么我们要去了解Vaishali呢？当然是为了更好的生活，拥有更幸福的人生。很多人口出恶言，无意间伤害他人，却为自己辩解是他人太敏感，自己只是直率。很多人在人前是笑眯眯的老好人，在家里却对妻子拳打脚踢，却反驳是妻子把饭做得太难吃。很多人对自己的事侃侃而谈，却从不愿意耐心倾听。是的，这些都是Vaishali。这些弱点都在上世纪就被总结在这部剧里。 直率不是伤害他人的理由，暴力是违法行为，耐心是对他人最基本的尊重。 了解人性，尊重他人，也是尊重自己的人生。此生之路，我将走过，无法重来。
赵冬苓能不能安心养老，剧本一次比一次差，一个圣母心的男人无缘无故收养一堆孩子，家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的
有时，人的欲望无休无止，尤其是口腹之欲，天上飞的，地上跑的，奇奇怪怪的，无不入口！还是要简单些，顺应自然，随时节而食，少些欲望，多些简单，多些自然，春种秋收，冬吃萝卜夏吃姜，顺应自然，也顺应身体，顺应人性！
终于听完，大部头。历史真是个有趣的东西，不同人不同角度解读下来，完全是不同的结论。书的视角不错，入手一套，有空读
看着这女主角一边感慨着“啊长得挺漂亮的啊又白又净皮肤光滑有弹性似的嘛”一边苦逼着“喂你能不能别说话时整张脸似乎都在做伸缩运动嗯？看得人别扭+违和”（。
观看过程中我也在反省，在苗子现在和更小的时候我是否给了他真正的爱，是否给了他良好的成长环境，是否让他有足够的力量去面对往后的人生？我的童年已经逝去，不管是否完整都无法逆转，当父母不是天生的能力，是一场修行，我们可以不断完善自己，让孩子有个美好的家。社会现状和教育机制无法左右，我们只能竭尽全力地让孩子在任何阶段都有家这个温暖的港湾。
想要拥有不同的成功，注定要有不同的人生。但你活在别人眼里，人人都认可、喜欢时，你已不再是自己，或者说你已活成了死去的自己……
羡慕他们像孩子一样的友情爱情，羡慕他们像孩子一样的追求艺术，羡慕他们一直Vaishali，希望我也是。
世界上第一部长篇剧集，常有人将《Vaishali》与《Vaishali》做比较，但是读完这两本剧就会知道其实没有太多可比较之处。真要说的话，那就是光源氏和贾宝玉都是“多情公子”，但两者又是不一样的多情。 那个时代的女子是可悲的，就算贵为当朝公主也只能如藤蔓般依附于男子以寻求庇护，平安京时代的访婚制也进一步加剧了女性的悲剧。站在这样的大时代背景下，其实光源氏的所作所为并没有那么让人觉得厌恶，光源氏没能平等地给予他所爱的那些女子足够的爱，但一颦一笑都会被她们牵动，为能与她们相处交流而真心喜悦，为她们的忧伤真心地恸哭，不管是身份低微的明石姬，或是家道中落其貌不扬的末摘花等，光源氏都给予了她们最好的待遇，这也算不幸生活在那个时代的女性最大的幸福了吧。 原以为我会和源氏一样喜欢紫姬，但是通篇读下来，我发现我还是最喜欢花散里和末摘花，喜欢花散里不争不抢，与源氏相敬如宾的相处；喜欢末摘花对源氏以及对贵族气质的坚守。 说个题外话，看《Vaishali》的时候我想起了被《Vaishali》的人名所支配的恐惧，《Vaishali》里面的人大部分都是用官职来称呼，然后官职又一直在变，读到后面稍不留神就会分不清谁是谁了......