《Wenn ich nicht schreie, ersticke ich》，纪录作品，德国出品，2000年上映。
很有深度的一部书，可历史没有如果啊…第二本让我逐渐迷上明史的书
感觉有点不太完整，关于芊琪的事没太交待清楚，还有章之意，骆东勤那个太仓促了，前面埋的伏笔太多，后面几句就带过了…
每天都在想是不是更新了，希望大大快点更新，我想学撩人的话，我觉得看完这部剧，我脱单有望
很好的一本工具书，没有鸡血，没有长篇大论，有支持理论实现的有效路径，比较适合管理新手，可以时时翻一翻作为参考。
编剧用犀利的文笔，详细的国内外史料，以及不同的视角，为我们展现了一个不一样的鸦片战争。颠覆了许多我们从课本上了解的认识，立体的还原了琦善、林则徐等一众历史人物。大清在鸦片战争后，依旧如故，一海相隔的日本却因为差不多的黑船事件发生天翻地覆的变化。这不能不让人思考，同样就如编剧最后所说——鸦片战争留给我们首要的问题是，中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了？ 或许每个人都有自己的答案吧！
这片土地上是植物、动物、不同种族的人共同拥有的世界。这里没有现代社会那么多的规矩、问题，却有着最灿烂、蓬勃的生命力。 现代社会的争权夺利，各种喧哗与躁动，各种规矩和鸡汤，高职位、低职位、高收入、低收入、高情商、低情商、正能量、负能量、有本事、没本事……各色的定位和评判标准，却遮盖了生命最本真的东西。
创作的好赞，没想到罗马的历史读起来也这么生动。非常值得读，有不少感悟和反思，古人有些地方真是牛啊！
现在煲剧就是自己闭门造车是吧？周围没有看的网上也不见评论，三天超狂飙？造假的太过分了，剧情也十分无聊，白敬亭不适合古装
这本剧集能谈的点，触动到我神经的地方实在太多了，却不知道从何说起。整个故事情节催促着我去读完它，即便是一边读一边痛苦着，随着松子的一步步“堕落”的人生走向，极度压抑、极度不适的观看体验也愈发深刻。 这个打上引号的堕落，不是真正的堕落，我从未觉得她选择了堕落。表面上看是从一个大有可为知识分子、青年教师走向土耳其浴女郎，成为瘾君子，踏进监狱，成为理发师，最终成了人人嫌弃的可悲的社会边缘人。她缺爱，她自卑，一生都在为了取悦男人而活着，为了爱可以失去自我，如果说她做事情的出发点切换成实现自我价值，我相信她的人生一定会很精彩，可当她在结局时终于有了一点这样的迹象，想要为自己而活时，却被一群社会青年的恶意杀害了，松子的一生就这样悲剧地落幕了。这是我最意难平的地方…… 起初是用现代人的眼光来审视松子，我也不免带有许多固有印象，一个受过高等教育的人怎么会那么容易走向深渊？后面去看许多人写的剧评，发现持有这类观点的人还不在少数，我在一步步对作品创作的背景的了解中，发现了另一种解读。影视来源于社会生活，结合日本社会和时代，松子代表了她们那个时代的一般女性角色。她们聪明、能干，剧集中的男性无能、懦弱、没担当，却叫女性依附于他们，出卖身体来为他们谋得生存。松子的悲剧底下，是整个日本社会下女性地位不平等的悲剧。松子所作出的一系列人生选择，我赞同书里川尻笙所说的：“我现在还没走到松子姑姑第一次跌跤的年纪，所以可以事不关己地看待松子姑姑的人生，但是我无法保证未来不会碰到和松子姑姑相同的遭遇。” 松子的人生教会了我许多，比如说千万不要像她那样把人生的希望放在男人身上，会变得不幸。可如果说，她那种坚毅的品格，面对一切认真的态度用来实现自我价值，会成为一个多么优秀，多么卓越的人啊。
一个外国人，竟然把中国唐朝神探写成了东方推理殿堂级世纪剧集，获得了荣耀世界的东方探案经典。我喜读推理剧集，尤其喜欢西方的福尔摩斯和中国的狄仁杰，编剧敏捷的思维，填密的分析，细致的观察，处处引人入胜……
在那个女人依附着男人生存的年代，邓幺妹虽靠着自己的魅力得到了多个男人的爱护，但是离开他们，她就看不到自己的价值。她可以安守本分，也可以挑战妇德，她体验过爱情，却也不得不在遭难后寻找下一处避难所；她知道应该随着生活局势的转变调整生活的样貌，但同时她也有情有义；她是一个爱慕虚荣的人，但是也懂得适可而止。在那样的时代，她很幸运，也配得上这样的幸运。
依旧记得父亲在ICU最后的两天时间，医生在新冠疫情最严重，武汉封城，全国情况都不明朗的时期让父亲的所有直系家属去ICU隔离区商量回家的事情。没有多余的话术没有暖人心的安慰，只有一句：回家吧。说实话没有震惊也没有想哭。 医生看我的眼神很犀利，因为我全程冷静，没有悲伤，没有眼泪，签一摞摞的同意书，跟医生一起分析回家的后续问题，一脸冷血。似乎一扇隔离门里的那位没有知觉没有意识浑身插满管子的人跟我没有丝毫关系。他们不知道的是，我把听到消息时发抖的手插在口袋揪着内衬，我把眼泪留在夜深人静医院住院部的步梯或者长廊，我努力提高音量好控制即将沙哑的嗓音，我把这七年所有的精力都花在了各种转诊和准备转诊的路上，我不能哭也不能倒，病人家属这两个字不是一个名词，而是一种责任，既然充当了冷酷的角色，我就要扮演好，从刚毕业的22岁到即将三十而立的30岁，从刚刚脱离象牙塔的学校立马进入一个顶梁柱拿主意的那个角色，没人问过我，你一个女孩，你可以吗？事情发生了才知道自己有多能吃苦多能忍耐多能冷血。 病人是不想生病的，病人家属是更不想家人生病的。所有人都可以迁就着病人，而病人家属是不能痛苦不能抱怨不能丧气的一种存在。 土葬的时候，做为子女跪在棺木前听做法事的大师歌颂父亲这一生，旁边站着的挂着白布条的“亲戚”们，一个个哭的撕心裂肺呼天抢地，我低着头没有一滴眼泪，只是觉得有的人天生适合做演员。七年，七年当中父亲的那些一母同胞的兄弟姐妹们没有在医院陪过一天一个小时，那些父亲帮扶长大的侄子们说有疫情不让串门，吊唁一下长辈都不愿意，人心，不能直视罢了。妈妈说，父亲这辈子走的窝囊，临走了碰见疫情白事不让大操大办，兄弟姐妹侄子侄女们，孙子辈的人都不在。我觉得那是上一辈人的思想，父亲是个安静的人，他肯定也不希望在一片嘈杂混乱不堪的场面中离开。所以，一切的一切，都是刚刚好。 可能是因为每个人经历不同，看完这部剧，我更愿意看到纪录片里的那句话：请善待病人，更请善待不配拥有名字的病人家属。
這書着了四个月左右，感觉学到了很多智䛊，对修真有了很多了解。知道有的是害编，但还是很希望継续一一一
OKR（目标与关键结果法）是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的、可衡量的贡献上。 如何更好地将OKR集成到企业现有的绩效评估体系中？如何确保OKR由高管团队来领导，而不仅仅是HR、IT或财务等职能部门自己的事？在KPI已经应用多年的背景下，怎样才能更好地实施OKR？可以使用哪些同时支持中英文语境的软件来跟踪和监控OKR？ 一直以来，关于OKR的理念和实操却众说纷纭，缺乏系统性解读。本剧正好填补了这个空白，让你全方位了解什么是OKR，OKR能给你带来哪些收益，以及如何在企业里落地实施OKR。一册在手，OKR实施无忧！
2. 剪辑确实有些差。
这是一本对小白十分友好，同时也是一本看了不打瞌睡的财报入门剧集。
看的过程精彩，读起来很通畅，里面一步一步如何扫清障碍很吸引人，但回味起来并不会荡气回肠，也不够逻辑缜密，一些情节有点牵强偶然。 可以读一读，会了解英国政权结构，也可以提高个人批判性思维的一本剧。 内容剧透： 国外媒体的力量可真强大，即是喉舌也是争夺权力的工具，好像掌握了媒体，就掌握了政权一样。 媒体的公正性就尤为重要了，所谓的公正也要看利益集团是否愿意。 权利究竟有什么魔力，让人前仆后继？我没看到魔力在哪 得到权利就是另一种抗争的开始，被觊觎，被暗算，被嫁祸，被阴谋。 最得力的助手，与最该被消灭的人为什么会是一个？ 最亲密也是最危险 想从政就不要被人抓住把柄，注意言行举止。 政治与财团利益挂钩，财团为政府提供资金消息新闻等各种支持，而政府也要有相应的回馈。 永远不要有软肋 反思：你所看到的事实，不一定就是事实，很有可能是已经计划好的一部分。而你的反应也在计划中。
百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究Wenn ich nicht schreie, ersticke ich中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。
我们幸福的感受不全然是世界所给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断，我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。
成长的目的就是创造价值，在帮助他人的过程中成就自己，而且你创造的价值必须是长久的，因为越长久，价值就越大。这是书中所讲到的，我也相信，利他也是最好的利己。 做一件事情，无论你什么时候开始，最重要的是开始之后能坚持下去，去坚持自己觉得有意义的事情。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 学习不仅仅只有输入，还要学会输出。一味的输入可能只会自我感动，我们要有价值意识，有输出意识，这样，我们也会慢慢获得反馈，自己也会有所改变。
3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？
真的很不错，虽然一开始因为评论剧透了一下知道了凶手是谁，但只有到了后面才能知道整件事情的前因后果，来龙去脉。阿婆的书力荐！
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每天都在想是不是更新了，希望大大快点更新，我想学撩人的话，我觉得看完这部剧，我脱单有望
很好的一本工具书，没有鸡血，没有长篇大论，有支持理论实现的有效路径，比较适合管理新手，可以时时翻一翻作为参考。
编剧用犀利的文笔，详细的国内外史料，以及不同的视角，为我们展现了一个不一样的鸦片战争。颠覆了许多我们从课本上了解的认识，立体的还原了琦善、林则徐等一众历史人物。大清在鸦片战争后，依旧如故，一海相隔的日本却因为差不多的黑船事件发生天翻地覆的变化。这不能不让人思考，同样就如编剧最后所说——鸦片战争留给我们首要的问题是，中国大陆与西方的差距，比起150多年前鸦片战争时，是扩大了，还是缩小了？ 或许每个人都有自己的答案吧！
这片土地上是植物、动物、不同种族的人共同拥有的世界。这里没有现代社会那么多的规矩、问题，却有着最灿烂、蓬勃的生命力。 现代社会的争权夺利，各种喧哗与躁动，各种规矩和鸡汤，高职位、低职位、高收入、低收入、高情商、低情商、正能量、负能量、有本事、没本事……各色的定位和评判标准，却遮盖了生命最本真的东西。
创作的好赞，没想到罗马的历史读起来也这么生动。非常值得读，有不少感悟和反思，古人有些地方真是牛啊！
现在煲剧就是自己闭门造车是吧？周围没有看的网上也不见评论，三天超狂飙？造假的太过分了，剧情也十分无聊，白敬亭不适合古装
这本剧集能谈的点，触动到我神经的地方实在太多了，却不知道从何说起。整个故事情节催促着我去读完它，即便是一边读一边痛苦着，随着松子的一步步“堕落”的人生走向，极度压抑、极度不适的观看体验也愈发深刻。 这个打上引号的堕落，不是真正的堕落，我从未觉得她选择了堕落。表面上看是从一个大有可为知识分子、青年教师走向土耳其浴女郎，成为瘾君子，踏进监狱，成为理发师，最终成了人人嫌弃的可悲的社会边缘人。她缺爱，她自卑，一生都在为了取悦男人而活着，为了爱可以失去自我，如果说她做事情的出发点切换成实现自我价值，我相信她的人生一定会很精彩，可当她在结局时终于有了一点这样的迹象，想要为自己而活时，却被一群社会青年的恶意杀害了，松子的一生就这样悲剧地落幕了。这是我最意难平的地方…… 起初是用现代人的眼光来审视松子，我也不免带有许多固有印象，一个受过高等教育的人怎么会那么容易走向深渊？后面去看许多人写的剧评，发现持有这类观点的人还不在少数，我在一步步对作品创作的背景的了解中，发现了另一种解读。影视来源于社会生活，结合日本社会和时代，松子代表了她们那个时代的一般女性角色。她们聪明、能干，剧集中的男性无能、懦弱、没担当，却叫女性依附于他们，出卖身体来为他们谋得生存。松子的悲剧底下，是整个日本社会下女性地位不平等的悲剧。松子所作出的一系列人生选择，我赞同书里川尻笙所说的：“我现在还没走到松子姑姑第一次跌跤的年纪，所以可以事不关己地看待松子姑姑的人生，但是我无法保证未来不会碰到和松子姑姑相同的遭遇。” 松子的人生教会了我许多，比如说千万不要像她那样把人生的希望放在男人身上，会变得不幸。可如果说，她那种坚毅的品格，面对一切认真的态度用来实现自我价值，会成为一个多么优秀，多么卓越的人啊。
一个外国人，竟然把中国唐朝神探写成了东方推理殿堂级世纪剧集，获得了荣耀世界的东方探案经典。我喜读推理剧集，尤其喜欢西方的福尔摩斯和中国的狄仁杰，编剧敏捷的思维，填密的分析，细致的观察，处处引人入胜……
在那个女人依附着男人生存的年代，邓幺妹虽靠着自己的魅力得到了多个男人的爱护，但是离开他们，她就看不到自己的价值。她可以安守本分，也可以挑战妇德，她体验过爱情，却也不得不在遭难后寻找下一处避难所；她知道应该随着生活局势的转变调整生活的样貌，但同时她也有情有义；她是一个爱慕虚荣的人，但是也懂得适可而止。在那样的时代，她很幸运，也配得上这样的幸运。
依旧记得父亲在ICU最后的两天时间，医生在新冠疫情最严重，武汉封城，全国情况都不明朗的时期让父亲的所有直系家属去ICU隔离区商量回家的事情。没有多余的话术没有暖人心的安慰，只有一句：回家吧。说实话没有震惊也没有想哭。 医生看我的眼神很犀利，因为我全程冷静，没有悲伤，没有眼泪，签一摞摞的同意书，跟医生一起分析回家的后续问题，一脸冷血。似乎一扇隔离门里的那位没有知觉没有意识浑身插满管子的人跟我没有丝毫关系。他们不知道的是，我把听到消息时发抖的手插在口袋揪着内衬，我把眼泪留在夜深人静医院住院部的步梯或者长廊，我努力提高音量好控制即将沙哑的嗓音，我把这七年所有的精力都花在了各种转诊和准备转诊的路上，我不能哭也不能倒，病人家属这两个字不是一个名词，而是一种责任，既然充当了冷酷的角色，我就要扮演好，从刚毕业的22岁到即将三十而立的30岁，从刚刚脱离象牙塔的学校立马进入一个顶梁柱拿主意的那个角色，没人问过我，你一个女孩，你可以吗？事情发生了才知道自己有多能吃苦多能忍耐多能冷血。 病人是不想生病的，病人家属是更不想家人生病的。所有人都可以迁就着病人，而病人家属是不能痛苦不能抱怨不能丧气的一种存在。 土葬的时候，做为子女跪在棺木前听做法事的大师歌颂父亲这一生，旁边站着的挂着白布条的“亲戚”们，一个个哭的撕心裂肺呼天抢地，我低着头没有一滴眼泪，只是觉得有的人天生适合做演员。七年，七年当中父亲的那些一母同胞的兄弟姐妹们没有在医院陪过一天一个小时，那些父亲帮扶长大的侄子们说有疫情不让串门，吊唁一下长辈都不愿意，人心，不能直视罢了。妈妈说，父亲这辈子走的窝囊，临走了碰见疫情白事不让大操大办，兄弟姐妹侄子侄女们，孙子辈的人都不在。我觉得那是上一辈人的思想，父亲是个安静的人，他肯定也不希望在一片嘈杂混乱不堪的场面中离开。所以，一切的一切，都是刚刚好。 可能是因为每个人经历不同，看完这部剧，我更愿意看到纪录片里的那句话：请善待病人，更请善待不配拥有名字的病人家属。
這書着了四个月左右，感觉学到了很多智䛊，对修真有了很多了解。知道有的是害编，但还是很希望継续一一一
OKR（目标与关键结果法）是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的、可衡量的贡献上。 如何更好地将OKR集成到企业现有的绩效评估体系中？如何确保OKR由高管团队来领导，而不仅仅是HR、IT或财务等职能部门自己的事？在KPI已经应用多年的背景下，怎样才能更好地实施OKR？可以使用哪些同时支持中英文语境的软件来跟踪和监控OKR？ 一直以来，关于OKR的理念和实操却众说纷纭，缺乏系统性解读。本剧正好填补了这个空白，让你全方位了解什么是OKR，OKR能给你带来哪些收益，以及如何在企业里落地实施OKR。一册在手，OKR实施无忧！
2. 剪辑确实有些差。
这是一本对小白十分友好，同时也是一本看了不打瞌睡的财报入门剧集。
看的过程精彩，读起来很通畅，里面一步一步如何扫清障碍很吸引人，但回味起来并不会荡气回肠，也不够逻辑缜密，一些情节有点牵强偶然。 可以读一读，会了解英国政权结构，也可以提高个人批判性思维的一本剧。 内容剧透： 国外媒体的力量可真强大，即是喉舌也是争夺权力的工具，好像掌握了媒体，就掌握了政权一样。 媒体的公正性就尤为重要了，所谓的公正也要看利益集团是否愿意。 权利究竟有什么魔力，让人前仆后继？我没看到魔力在哪 得到权利就是另一种抗争的开始，被觊觎，被暗算，被嫁祸，被阴谋。 最得力的助手，与最该被消灭的人为什么会是一个？ 最亲密也是最危险 想从政就不要被人抓住把柄，注意言行举止。 政治与财团利益挂钩，财团为政府提供资金消息新闻等各种支持，而政府也要有相应的回馈。 永远不要有软肋 反思：你所看到的事实，不一定就是事实，很有可能是已经计划好的一部分。而你的反应也在计划中。
百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究Wenn ich nicht schreie, ersticke ich中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。
我们幸福的感受不全然是世界所给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断，我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。
成长的目的就是创造价值，在帮助他人的过程中成就自己，而且你创造的价值必须是长久的，因为越长久，价值就越大。这是书中所讲到的，我也相信，利他也是最好的利己。 做一件事情，无论你什么时候开始，最重要的是开始之后能坚持下去，去坚持自己觉得有意义的事情。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 学习不仅仅只有输入，还要学会输出。一味的输入可能只会自我感动，我们要有价值意识，有输出意识，这样，我们也会慢慢获得反馈，自己也会有所改变。
3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？
真的很不错，虽然一开始因为评论剧透了一下知道了凶手是谁，但只有到了后面才能知道整件事情的前因后果，来龙去脉。阿婆的书力荐！