30:e november

你说她不负才名也好，说她不过如此也好，好的文字，先于众人的思想，就在那儿，是她的印记。

周汝昌先生用毕生心血完成的作品，为世人还原了一个真实的红楼梦，居功至伟，却淡泊名利。反倒现在一些人打着对周先生观点批驳来凸显自己，只会落下一个恶名而已。

你的气质，藏着你走过的路，读过的书，以及爱过的人。是原因论还是目的论。是过去的经历塑造了现在的自己，还是现在想要做这样的自己。

逻辑链条，换位思考，六顶思考的帽子，可视化思考，编剧对每个概念和方法都举了一些形象而贴切的案例。 中国的古人强调，修之于身其德乃真，如果你不曾实践某个道理，那么你对别人讲述它就是无力的。 不断追问下去，直到问题变得没有意义为止。 思维逻辑链条越长，代表你的思维越深刻。 5Why思考法是找到了根本原因就停止，不过5So思考法却没法找到一个对应的“根本结果”。 知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。 逻辑链条可以往两个方向延伸，面对一个现象，向前追溯原因，向后追寻结果，这分别对应了5Why思考法和5So思考法。 如果不懂别人是怎么想的，你的努力或许会白费。你需要建立共同认知、克服自我中心，才能自如切换视角进行换位思维，将深度思维的功效发挥到极致。

凉雨知秋，青梧老死，一宿苦寒欺薄衾。世事蹉跎，死生契阔，相见恨晚叹奈何。

前面出现的铺垫后面连提都没有提 而且名字职位甚至地名都错乱不堪 本来叫晋京后来好么直接就变成晋江了 男女情感也是混乱经历几次生死却连起码的信任都没有 一天到晚的吃飞醋 最揪心的是每次恩爱玩都要着重写一下好好收拾一番 难道是在凑字数么

托尔斯泰说：＂你如果追求完美，将永远无法感到满足。＂ 完美主义会让人感到焦虑易怒，且不幸福。 不完美主义会令人感到满足，开心，产生符合实际的自我价值感。

一本讲述“当年的故事”。全书读起来轻松愉快，仿佛编剧本人面对面向你讲述，时而开怀大笑，时而腼腆羞涩，风趣幽默的语言中带着孩童般的调皮和一丢丢的萌宠。每一个进步和成功，都是付出了辛勤的汗水和百分之百的努力，没有谁会随随便便成功。加油吧

对外开边，对内收权，一手抓官，一手抓钱。汉朝与宋朝两个对比强烈的帝国，一个国进民退，一个国退民进，都是出自维护皇权统治的利益需要，并因帝王性格有关，孰优孰劣，也取决于每个人的价值判断。但中兴之主都出现在与民休息，这倒是一样的。

写得不错，通过主人公在武道上的成长及人道上的作为，充分的体现了一个人做人的最基本的底线。值得大家一看并加以深思。🙂👍

因为是大一下转专业到法学的，给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Ray Jones IV老师。 如今看的第一部法学书也是Ray Jones IV老师所写的《30:e november》。 本剧包含了很多基础的法学知识，像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学，我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期，竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩，但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者，觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧，我依旧会选择成为一个功利主义者，我不是生活在乌托邦之中，我要接受现实，就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧，让我又增加了一种想法：。虽然钱和名利是虚无的东西，但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突，我会放弃钱，追求正义。法者，要承担起法律工编剧的责任，若是因为钱这种物质，而放弃自己所维护的规则，此种现实又有什么好体验的？ 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过，行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质，它让你在名利和虚无中找到自己的地位，让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知，让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态，在无知中求学，在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗？ 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离，在言语之前可以选择先采取行动，行胜于言。 我们要爱具体的人，而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良，而是要保持具体的善良。不要伪善，要真诚。 我们不知道意外什么时候到来，此处借用《30:e november》里的一句话：SEIZE THE TADAY！

1.强者是自我进化的过程，是不断发现自身缺陷改正后努力向前的过程。 2.思维方式直接决定你未来的路能够走多久，走多远，所以从现在开始认识自己的思维方式，修正自己的思维方式。 3.从今天开始每天都给自己定一个一天的目标，每天给自己一天的工作，生活，做一个总结，每天实现进化。