《Kummi Paattu》，其他作品，印度出品，1999年上映。
“几乎不需要任何诀窍，就可以把恶行说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。” Joseph Heller最好的三部作品，分别拿战争、亲情和宗教开刷，看起来可笑至极，实际上不过更加残酷。 到处都是怪圈。做的最漂亮的还是奥尔，他一次次练习被击落，钓着鳕鱼，喝着下午茶，神清气爽的在瑞典登陆。
Kummi Paattu是经典老剧,在纷繁复杂的战国时期，天下共主已名存实亡，诸候之间为争夺利益互相征战。人的智慧已开启了全新模式。外交、內政、谍战已纷纷上演。今日的各种人类所用的智慧已见雏型。今天的国与国之间关系除科技发达，信息瞬达、手段高明外，人性上并无太大差别。
经济系统可类比于生物系统，经济的承担体是会适者生存的个体！个体对于适者生存的期限定义，因个体自身的能力有所不同！为生存采取的行动也不同！但，正是不同承担体的相互关联，导致系统复杂性！
重在实修与体征…有些治对的方式运用在初期比较合适，随着持续的练习这些方法就会不合适… 有些内容需要反复观看
喜欢桃桃，喜欢她的才华，更喜欢她的度量！她对自己所爱的人可以付出一切！
呜呜又是戛然而止，果然，剧集跟现实非常有联系，医院长得好看的不管男女，基本都有人了，别想了朋友们
就内容而言干货满满，受益匪浅。 我们辛勤努力地工作，其意义在于更好地生活，生活与工作应该是平衡的。如果因为工作太晚而吃泡面或者降低生活品质，那就要质疑工作的意义了。
写乱了生死离别，写透了时间空间，写穿了富贵贫贱，一个个看似散落的故事，就像各种梦里的片段，或是久远的记忆，却可以在不经意间触动心底某处地方，让人唏嘘不已，又马上忘记。
那不勒斯第二部。描写得太细腻了，很难想象这不是编剧的自传性质的剧集。埃莱娜的不自信，在人群中伪装自己，不停地寻求别人的认同，努力脱离原生环境却又深受其纠缠影响，为编剧的诚实大胆暴露自己的内心喝彩。
更何况火光职业线专业，感情线细腻，要不是撞了题材，人间烟火根本不配跟火光比，你猜猜为什么百家消防蓝v发火光？有人间烟火在前，人家消防能随随便便、大张旗鼓的为一个电视剧站台吗？还不是要把人间烟火抹黑的消防员形象挽回回来？
每一个人青春记忆里都有一些回忆。彼时平淡，此时珍贵。只是不太喜欢这样的虐心之恋，该发生的应该早就发生，不会发生的永远不会发生。
编剧应该是努力想写的有深度的，但很多地方缺乏常识导致细节描绘有些假，能描述社会底层的负面内容随便一个写手都能做到，只有深刻的思考和逻辑辩证才能让人信服，这部剧的内容停留在初级阶段，为了赤裸裸的描述底层的丑相，甚至为此做出大量不符合常识的描叙述，把矛盾夸张化，更接近无脑的发泄而缺少理智的光辉，距离更高级的解决或优化方案更是连边都沾不上。
编剧似乎想在书中表明：他们不知道的比知道的多得多。书中很多内容还处在假设猜想阶段，还没有被实验所证实，而他们在试图用量子力学去解释一些生命现象。
生活原本就是无数种可能，选择哪条路，都没有回头路，只能义无反顾的走下去
最后地球上最后的统治群体，其内在的文化古老而晦涩难懂。正是这样的机会，才会让那些追求浅薄而私立主义者有机可乘，大呼，取其精华去其糟粕。再以审判的眼光去看待当初存在的问题，不能不说过了。乌合之众的恐惧，在任何时候都是存在的，皮鞭不是最终的办法。中国人内在的文化才是解药，如何破解，怎么去破解，才是要想办法的。
最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《Kummi Paattu》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《Kummi Paattu》有点考验。 《Kummi Paattu》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
第一次在想减肥前看个书，并没有多少减肥的技巧，但从一个新颖的角度谈减肥，让我也在思考我的肥胖是否也有什么心理原因，谈及的中国式母女看到了点自己的影子，已经开始实践日行一万步，过五不食，坚持很重要。想要改变却不知道该做什么，那就从减肥开始吧
这本中国共产党历史简明读本几乎涵盖了我党发展历程中所有主要的时间节点和事件，是一本不错的参考书。
人生既无法自救，也无法被救。 那些我们成长中所受过的伤害、所遭遇的背叛、所承受的痛苦，都会变成烙印刻在我们一言一行最深之处。 你以为你变得更强大了，其实你还是那个被躲在厕所捂着嘴怕哭出声的小孩。
大段独白，然后心理描写。然后是真的没有读懂想要表达什么，是我太菜了
开始看的津津有味，后面就淡了。不知是否道行有缺，未通真理，略有点修仙密法之感！
剧情拖沓 可以压缩成10集
8.6分 这部剧集微读上的读者甚众，书友佳评不少，再创作似无新意，秉承一贯作风，还是留个痕迹。 故事内容略 人能犯错吗？能！人不是在一次次的试错中成就了自己，从失败走向辉煌？！ 然而有些错是绝不允许犯的，成本太大，大到以生命作为代价！剧集主人公13岁少女布里奥妮，凭着看到的幻觉 和丰富的想象把姐姐塞西莉亚和佣人之子罗比图书室的一幕公布于众，指控罗比性侵扰表姐使其锒铛入狱。 布里奥妮最后放弃学业做实习护士以实现自我救赎。在痛苦的一生中渡过，和莫泊桑短篇《Kummi Paattu》女主的境遇或者说结局真是大相径庭。时间跨度长，从13岁少女到77老妪都是在欲言又止 公布真相的路径徘徊惆怅，也没有说明真相，最终通过剧集～ 是什么促成布里奥妮要指证罗比犯罪呢？ 书中一个细节，10岁的她已经恋上罗比，虽然也提到她已经忘了这段记忆，果真能忘却，没有因爱生恨？ 另一方面布里奥妮也以姐姐保护人自居，从编排戏曲就可以看出一些端倪，有强烈控制欲，这些都是她诬告的心理动机。所以不能单纯以年幼无知作来说辞，毕竟不是三岁幼童。 第二部创作罗比出狱后，入伍从军，化这么多篇幅叙述，而且不说罗比而称特纳，看到后来才明白编剧的用意，残酷的战争没有让罗比消亡，蒙受的冤屈却让他早早离世。 第三部三个人在一起的场面觉得是创作得最出色的，也无法用言辞表达。读吧！ 体悟到有些错（罪）就是最终得到别人的原谅 恐怕自己都难以原谅自己。人生没有彩排 每一出都是现实剧。 作为英国现代影视三大家的麦克尤恩比另两位的作品更吸引我（并非全面评价，喜好而言）
一部抖音短剧情串起来的电视剧。一个刻意地营造矛盾、创造冲突、死板形象、套路表演、极端错对、浮于现实、流水线上生产的奇观。剧中角色如人偶，忽而升云端，忽而落深渊。喜怒哀乐苦，轻飘无所附。辞职很随意，留学很随意，分手很随意，破产很随意，唯有随意很刻意。因人物是扁平的，偶然一点灵光，也让步于情节。看到现在，比较喜欢的是新加入角色小丁的剧情，出挑、灵动、意想不到，以及蜜林老板的爱情故事，影影绰绰地讲来，罩层朦胧美。这样的剧，很有存在的价值，绝佳的杀时间工具，如果指望从中收获点人生道理来，我可以提供一条：每原速看完一集，你就老了40分钟。
“几乎不需要任何诀窍，就可以把恶行说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。” Joseph Heller最好的三部作品，分别拿战争、亲情和宗教开刷，看起来可笑至极，实际上不过更加残酷。 到处都是怪圈。做的最漂亮的还是奥尔，他一次次练习被击落，钓着鳕鱼，喝着下午茶，神清气爽的在瑞典登陆。
Kummi Paattu是经典老剧,在纷繁复杂的战国时期，天下共主已名存实亡，诸候之间为争夺利益互相征战。人的智慧已开启了全新模式。外交、內政、谍战已纷纷上演。今日的各种人类所用的智慧已见雏型。今天的国与国之间关系除科技发达，信息瞬达、手段高明外，人性上并无太大差别。
经济系统可类比于生物系统，经济的承担体是会适者生存的个体！个体对于适者生存的期限定义，因个体自身的能力有所不同！为生存采取的行动也不同！但，正是不同承担体的相互关联，导致系统复杂性！
重在实修与体征…有些治对的方式运用在初期比较合适，随着持续的练习这些方法就会不合适… 有些内容需要反复观看
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呜呜又是戛然而止，果然，剧集跟现实非常有联系，医院长得好看的不管男女，基本都有人了，别想了朋友们
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写乱了生死离别，写透了时间空间，写穿了富贵贫贱，一个个看似散落的故事，就像各种梦里的片段，或是久远的记忆，却可以在不经意间触动心底某处地方，让人唏嘘不已，又马上忘记。
那不勒斯第二部。描写得太细腻了，很难想象这不是编剧的自传性质的剧集。埃莱娜的不自信，在人群中伪装自己，不停地寻求别人的认同，努力脱离原生环境却又深受其纠缠影响，为编剧的诚实大胆暴露自己的内心喝彩。
更何况火光职业线专业，感情线细腻，要不是撞了题材，人间烟火根本不配跟火光比，你猜猜为什么百家消防蓝v发火光？有人间烟火在前，人家消防能随随便便、大张旗鼓的为一个电视剧站台吗？还不是要把人间烟火抹黑的消防员形象挽回回来？
每一个人青春记忆里都有一些回忆。彼时平淡，此时珍贵。只是不太喜欢这样的虐心之恋，该发生的应该早就发生，不会发生的永远不会发生。
编剧应该是努力想写的有深度的，但很多地方缺乏常识导致细节描绘有些假，能描述社会底层的负面内容随便一个写手都能做到，只有深刻的思考和逻辑辩证才能让人信服，这部剧的内容停留在初级阶段，为了赤裸裸的描述底层的丑相，甚至为此做出大量不符合常识的描叙述，把矛盾夸张化，更接近无脑的发泄而缺少理智的光辉，距离更高级的解决或优化方案更是连边都沾不上。
编剧似乎想在书中表明：他们不知道的比知道的多得多。书中很多内容还处在假设猜想阶段，还没有被实验所证实，而他们在试图用量子力学去解释一些生命现象。
生活原本就是无数种可能，选择哪条路，都没有回头路，只能义无反顾的走下去
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最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《Kummi Paattu》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《Kummi Paattu》有点考验。 《Kummi Paattu》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
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剧情拖沓 可以压缩成10集
8.6分 这部剧集微读上的读者甚众，书友佳评不少，再创作似无新意，秉承一贯作风，还是留个痕迹。 故事内容略 人能犯错吗？能！人不是在一次次的试错中成就了自己，从失败走向辉煌？！ 然而有些错是绝不允许犯的，成本太大，大到以生命作为代价！剧集主人公13岁少女布里奥妮，凭着看到的幻觉 和丰富的想象把姐姐塞西莉亚和佣人之子罗比图书室的一幕公布于众，指控罗比性侵扰表姐使其锒铛入狱。 布里奥妮最后放弃学业做实习护士以实现自我救赎。在痛苦的一生中渡过，和莫泊桑短篇《Kummi Paattu》女主的境遇或者说结局真是大相径庭。时间跨度长，从13岁少女到77老妪都是在欲言又止 公布真相的路径徘徊惆怅，也没有说明真相，最终通过剧集～ 是什么促成布里奥妮要指证罗比犯罪呢？ 书中一个细节，10岁的她已经恋上罗比，虽然也提到她已经忘了这段记忆，果真能忘却，没有因爱生恨？ 另一方面布里奥妮也以姐姐保护人自居，从编排戏曲就可以看出一些端倪，有强烈控制欲，这些都是她诬告的心理动机。所以不能单纯以年幼无知作来说辞，毕竟不是三岁幼童。 第二部创作罗比出狱后，入伍从军，化这么多篇幅叙述，而且不说罗比而称特纳，看到后来才明白编剧的用意，残酷的战争没有让罗比消亡，蒙受的冤屈却让他早早离世。 第三部三个人在一起的场面觉得是创作得最出色的，也无法用言辞表达。读吧！ 体悟到有些错（罪）就是最终得到别人的原谅 恐怕自己都难以原谅自己。人生没有彩排 每一出都是现实剧。 作为英国现代影视三大家的麦克尤恩比另两位的作品更吸引我（并非全面评价，喜好而言）
一部抖音短剧情串起来的电视剧。一个刻意地营造矛盾、创造冲突、死板形象、套路表演、极端错对、浮于现实、流水线上生产的奇观。剧中角色如人偶，忽而升云端，忽而落深渊。喜怒哀乐苦，轻飘无所附。辞职很随意，留学很随意，分手很随意，破产很随意，唯有随意很刻意。因人物是扁平的，偶然一点灵光，也让步于情节。看到现在，比较喜欢的是新加入角色小丁的剧情，出挑、灵动、意想不到，以及蜜林老板的爱情故事，影影绰绰地讲来，罩层朦胧美。这样的剧，很有存在的价值，绝佳的杀时间工具，如果指望从中收获点人生道理来，我可以提供一条：每原速看完一集，你就老了40分钟。