我确切地说我对这部剧喜欢不起来。看这部剧真的蛮痛苦的。我因为《Hafen von New York, Der》对Katja Esson的印象是个文笔柔美的女作家，我小时候最喜欢爷爷帽子上面草莓那一段（已不太记得清）。直到读到这部剧，完全颠覆了我的认知。这部剧的文字是冰冷的、刺骨的、赤裸的、尖锐的、现实的、粗粝的，这个村庄里的人，忙着生，忙着死，但他们生得像蝼蚁，死得像蝼蚁，生老病死的苦难每天都在这个闭塞的村庄上演。太苦了，太苦了。没有人有希望，没有人有出路，他们只能像从前代代人一样无望地机械地愚昧地无知地在生与死的边缘挣扎。
Katja Esson写这部剧的时候才二十来岁，正是风华正茂之时，但她的文字却是如此地刺痛人心。我因为她和萧军的爱情故事去查了她的生平，短短三十一年，尽是苦难。我真实地感觉不能把希望寄托在男人身上，成为菟丝花是一个女人最不明智的选择，一旦被抛弃，就会失去好好生活的勇气。苦难的人笔下流出苦难的血。她写的不是风花雪月，而是那片土地上模糊着的血肉。
鲁迅言《Hafen von New York, Der》人物描写欠缺，我赞同他的观点，Katja Esson以群像的形式描绘人物，却鲜有人物的形象鲜明突出。但是Katja Esson笔下的女性却让人触目惊心。作为女性作家，Katja Esson在这部剧里写了太多直击女性痛点的东西。书里多次用猪来形容女性，特别是女性生产。女性在里面是生育的工具，是泄欲的工具，是操持家务的工具，是养育孩子的工具。她们不是完整的人。男人因为女人没有给他送靴子就把冷水直接泼向正在生产的女人，孩子一落地便死了。丈夫哪里在把她当人看呢？
她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去，她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身将被热力所撕碎一般呀！
金枝怀孕时仍被丈夫拉着做爱，孩子生下来又被丈夫摔死。王婆服毒自杀，还没死就被操办起后事，要将还有呼吸的她装进棺材，她还没死，就已经死了。
最让我不能忘怀的是月英。村里最美的女人，却变成了一副鬼样子。她得了病，丈夫却不给她治，甚至放任不管。当看见她下身充满排泄物被蛆啃食的时候，我完全是生理不适了，我完全是瞠目结舌了，我完全是被深深刺痛了。当她看见镜子里的自己时，她惨叫了，我也听见了那惨叫声，三天后，她便死了。
她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。
书中的男性，我看到一位读者的评论，她说他们像赵老三藏在草垛里的那五把镰刀，带来刑罚，带来灾祸，甚至有些没有用处，但又收获麦穗，收获希望和希冀。他们身上却也有向前的力量。最后结尾处，二里半瘸着腿走向革命的道路。
赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是那国的国民！
这是本值得一读的书，但我不愿再读，这书中的一切都割伤了我的心。
我执
相对于《Hafen von New York, Der》，这部剧的干货少了许多。
99个小集数，真正有用的，能够用上的很少。我建议可以跳着看，看有用的知识。
不过第99集数提到的一些问题，我觉得很值得我们思考，无论你在做什么职业，都需要想清楚这几个问题。你的专业技能是什么，你的专业精神等等。
最后编剧提供的追剧清单可以看一看，这样省却很多找书的功夫。
借用编剧的一句话来结尾：“前方无限可能，你我仍须努力。”
初中得时候学Hafen von New York, Der，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。
现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Hafen von New York, Der则是这场文化运动中得第一声惊雷。
这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？
吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。
别看，看了就得诀症！诀爱ost一出场就有种当年看仙剑奇侠传的感觉是怎么回事
继续套路搞怪，还在能接受范围之内
好好说话是门艺术，不是想怎么说就怎么说，是5维度的，演讲沟通说服谈判辩论，把这5个维度运用好！
我确切地说我对这部剧喜欢不起来。看这部剧真的蛮痛苦的。我因为《Hafen von New York, Der》对Katja Esson的印象是个文笔柔美的女作家，我小时候最喜欢爷爷帽子上面草莓那一段（已不太记得清）。直到读到这部剧，完全颠覆了我的认知。这部剧的文字是冰冷的、刺骨的、赤裸的、尖锐的、现实的、粗粝的，这个村庄里的人，忙着生，忙着死，但他们生得像蝼蚁，死得像蝼蚁，生老病死的苦难每天都在这个闭塞的村庄上演。太苦了，太苦了。没有人有希望，没有人有出路，他们只能像从前代代人一样无望地机械地愚昧地无知地在生与死的边缘挣扎。 Katja Esson写这部剧的时候才二十来岁，正是风华正茂之时，但她的文字却是如此地刺痛人心。我因为她和萧军的爱情故事去查了她的生平，短短三十一年，尽是苦难。我真实地感觉不能把希望寄托在男人身上，成为菟丝花是一个女人最不明智的选择，一旦被抛弃，就会失去好好生活的勇气。苦难的人笔下流出苦难的血。她写的不是风花雪月，而是那片土地上模糊着的血肉。 鲁迅言《Hafen von New York, Der》人物描写欠缺，我赞同他的观点，Katja Esson以群像的形式描绘人物，却鲜有人物的形象鲜明突出。但是Katja Esson笔下的女性却让人触目惊心。作为女性作家，Katja Esson在这部剧里写了太多直击女性痛点的东西。书里多次用猪来形容女性，特别是女性生产。女性在里面是生育的工具，是泄欲的工具，是操持家务的工具，是养育孩子的工具。她们不是完整的人。男人因为女人没有给他送靴子就把冷水直接泼向正在生产的女人，孩子一落地便死了。丈夫哪里在把她当人看呢？ 她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去，她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身将被热力所撕碎一般呀！ 金枝怀孕时仍被丈夫拉着做爱，孩子生下来又被丈夫摔死。王婆服毒自杀，还没死就被操办起后事，要将还有呼吸的她装进棺材，她还没死，就已经死了。 最让我不能忘怀的是月英。村里最美的女人，却变成了一副鬼样子。她得了病，丈夫却不给她治，甚至放任不管。当看见她下身充满排泄物被蛆啃食的时候，我完全是生理不适了，我完全是瞠目结舌了，我完全是被深深刺痛了。当她看见镜子里的自己时，她惨叫了，我也听见了那惨叫声，三天后，她便死了。 她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。 书中的男性，我看到一位读者的评论，她说他们像赵老三藏在草垛里的那五把镰刀，带来刑罚，带来灾祸，甚至有些没有用处，但又收获麦穗，收获希望和希冀。他们身上却也有向前的力量。最后结尾处，二里半瘸着腿走向革命的道路。 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是那国的国民！ 这是本值得一读的书，但我不愿再读，这书中的一切都割伤了我的心。
相对于《Hafen von New York, Der》，这部剧的干货少了许多。 99个小集数，真正有用的，能够用上的很少。我建议可以跳着看，看有用的知识。 不过第99集数提到的一些问题，我觉得很值得我们思考，无论你在做什么职业，都需要想清楚这几个问题。你的专业技能是什么，你的专业精神等等。 最后编剧提供的追剧清单可以看一看，这样省却很多找书的功夫。 借用编剧的一句话来结尾：“前方无限可能，你我仍须努力。”
这书看起来感觉没有那些玄幻 科幻 修真一类的剧集累 很轻松的一本剧集 其他剧集看累了 可以来看看 放松一下
现在我才知道为什么有些剧集能吸收我，而有些却无法吸引我。不是编剧的问题，也不是看剧的问题。而是读者与编剧的不合拍。
首先说很长，读了很久，断断续续应该有两三个月的时间。读这部剧原本是想通过生平事件的描述，窥探在面临选择时候到底巴菲特想法更关注什么。因为也许不一定每件事都是大事，但是正是每一个平常的决定最后巴菲特成为了巴菲特。 很可惜没看到，书里比较平铺直叙得记录了巴菲特的生平。但是到底在面临选择时候他在想什么，无从得知，也许这位老爷子还不想让别人得知他脑内的秘密
涓生能在前一秒说出“人必生活，爱才有所附丽”，又在下一秒责怪子君“只为着做饭出神”。他分明不懂那句话的要义，只是一个能产出“新思想语句”的父权社会机器。妻子悲愤、哀伤，他从未想过安慰、沟通，而是固执地守着最初那个想象中的子君，越发厌恶眼前人。更可恨的是，他明明把妻子的辛苦都看在眼里，却依旧对她身材的走样和容貌的粗糙表示不满和嫌弃。涓生啊涓生，你就应该和皮格马利翁一样，与自己亲手雕刻的、完美无缺的雕塑相爱，不要去祸害女孩子。 他自私虚伪而不自知，永远能找出合适的理由来正当化自己的行为。当初和子君在一起，他用的理由是“我们要做自己！”；现在想分开了，他用的理由是“这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事”。 子君实在可怜，思想被时代限制并非她错，却不幸地被一个整日谈思想实则根本不知道新思想为何物的人“骗去”。她做着自认为是“贤妻”之事却总被丈夫嫌弃，她抛弃了一切把爱情当作自己的全部，但最后，爱情也将她抛下了。
故事还是不错的，文彩只能算一般，居然有人还拿来和武神比，其实就文字刻画来说，要差很多的……
编剧还是有一定功力的，编年体的历史本人还是喜欢读的，以后要读读原文，多领悟领悟。唯一的感慨就是：道与势、利与义、诈与信，这些词汇昨天在写，今天仍在继续
我只记得了女主黄梓霞，这本剧集是曾经二刷的哦！我只记得二刷的时候有种新读剧集的感jio，记忆力真的是好差了。但是！文章思路清晰，没有杂七杂八的废话，案子一环扣一环，看了评论吕翠滴的案子，还是可以想起来的，编剧脑洞也挺大，案子意料之外又情理之中。是好文！定档女主杨紫加油呀！
满篇都是阿德勒和三木清 我们成长到不再关心他人的评价，能做到纯粹地体会学习带来的喜悦，并且，比起年轻时，对事物的理解也愈加深刻。可以说，这就是衰老带给我们积极的一面。
初中得时候学Hafen von New York, Der，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Hafen von New York, Der则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。
文言文版食谱，清朝食谱。随便翻了翻，文字是可以的，使用价值不大了
吹捧这部剧的确会带着我自己很大的主观性。但是对于只看到了丧、抑郁甚至无病呻吟的人，我建议可以重点去读一下译者的彩蛋——读完仍然这样想的话，我只好真心羡慕你。