《Yum, Yum I Luv Cum》，其他作品，美国出品，1995年上映。
看完Yum, Yum I Luv Cum，好像才更加理解了文革时代给当时人民带来的生活和精神的影响，并不仅仅是“革命”两个字所能泛化的。陆焉识和冯婉瑜最后的故事，刚好让我觉得最近听到的一首歌的歌词很好的诠释了他们：“我口袋只剩玫瑰一片，此行又山高路远。”意思可以理解为“我把我仅存的爱意都给你，此番爱你前途未卜，但我还是要爱你。” 爱情是美好的，但同时爱情也是偶然的。
这部剧算是读来耗时耗力的一本了。倒不是编剧与译者的行文水平，而是文章的“信息量”很大。 疫苗制备过程中总是贯穿着伦理道德层面的问题。细胞提供者、参与疫苗接种的志愿者是否拥有知情权，受益权；细胞株制成者是否拥有细胞的归属权。 我们总以为疫苗的研制只在于时间长短，在于志愿者的勇敢献身，在于强有力的政府批准上市，在于人民群众自觉主动去接种。然而从美国的猴肾细胞到鸭胚细胞再到WI-38细胞，这个看似简单的过程却经历了漫长的等待，其中还交织着人权，伦理，宗教，堕胎与反堕胎……只能说科学的道路并不是一帆风顺。 美国复杂的国情以及反疫苗情绪的高涨，其缘由在本剧可窥见少许。
4颗 ，值得花时间观看！ 首先学习到了Yum, Yum I Luv Cum这个概念，开始有了Yum, Yum I Luv Cum的意识，下一步就是实践了！
身体是有智慧的，小疼痛是提醒我们要注意自己的生活方式，如果继续忽略就会引发大隐患
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。 要想“Yum, Yum I Luv Cum”，就要从蒙昧中睁开眼来。 这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
各位主演的演技实在没话说的 紫的演技让我想去看一下香蜜如何
几个小短篇，设定以及故事发展还挺不走寻常路的感觉，最喜欢的《Yum, Yum I Luv Cum》赚足了眼泪，对于圆满的结局庆幸但又可惜，庆幸奥利感受到了劳伦斯藏不住的爱，可惜如果能在劳伦斯捂住嘴巴转入街角停下，或许也会有更深刻的感受
这是看完13集弹幕空间最大的感受[愉快][愉快]，也是这集内容让我有所触动（仅个人观点）
为了苏照彬看了6集，实在是太无聊了，节奏、故事、人物一无是处，那个破悬念，那个烂置景，没眼看。
文中虚伪的作品，影视中的现实，还有开头六七篇，值得读。没有一条路是重复的，也没有一件事是有意义的
感觉人设好空虚，剧情一般般，演员一般般，各方面都一般般。
这部剧开篇就言简意赅摆图说明了“审美远比软件重要”的观念，提及的一些工具和资源也很实用。希望我的客户们也能观看一下就好了……
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Yum, Yum I Luv Cum》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
今天把这本大名鼎鼎的《Yum, Yum I Luv Cum》看完了。但并没有给我带来多大震撼，我真的不知道别人是因为什么而觉得此剧为震世之作的。 书里描写的男主人公斯特里克兰不过是为了追求艺术，做了很多常人难以理解的事罢了。话说对艺术追求到极致的人，几乎都是疯狂又痴癫。我们这种满眼都是看着便士的人，又怎能拿自己的观念去评判一个满眼只有月亮的人呢？ 不是同一物种，不可同语。 本剧读完，没觉有多大收获。我只对两件事印象至深。 一是：男主提到他的妻子时说“我已经养活了她17年，为什么不能变一变，自己养活自己呢。”女人真的不要去依附男人，独立可以让你永远有尊严地活着。 二是：斯特里罗夫的放不下。在爱情里纠缠放不下。张爱玲说爱一个人会卑微到尘埃里然后开出花来。我想说哪有什么卑微到尘埃里还能开出花来？醒醒好吗？你若不自爱，还指望谁来真的爱你？一个人只有自己活得灵活生动，自信且有光芒，你才能吸引别人爱上你。不要相信什么卑微到尘埃里开出花来的胡言乱语。
Metaphor, an excellent rhetorical writing method, is typically and effectively used in this political allegory.
🔥这部剧值得每个学习中的人读!! 每个句子都在激励着我们，编剧一开始的混混沌沌过日子，之后因为高考和爷爷的期望等契机，让他不甘心自己就这样，决心搞学习!!! 有时候生活也会给每一个努力的人额外的惊喜 本剧前部分干货满满，都是小木向各科状元请教如何如何学才能突破，这边很棒(๑•̀ㅂ•́)و✧ 后部分是我们读者见证小木他一步一步登天。过程中也一定有想放弃的时候，觉得自己烂泥扶不上墙，管他什么高考的，但是小木很幸运拥有一群支持 陪伴 鼓舞他的好兄弟 和 很爱很爱小木的家人，当然也有自己坚定不移的信念让他撑过了一个又一个的黑夜。经历风雨，终于看到了曙光。 一张一弛方可厚积薄发 身为读者，我看完之后有种见证他成长的欣慰，每一部分都在为彼此加油。 如果连大学都考不上，何来梦想! 我隔了很久才看回这部剧，刚好现在考试期间 明年我也该高考了，觉得学习过程不累就等于白学哈哈哈 现在自己也和小木刚开始一样，瓶颈绝望自我怀疑，身边同学成绩一个个甩开我 觉得无奈但也明白是自己不够坚持，看完这部剧收拾收拾心态 大不了现在再重新来过嘛 大家加油吧冲冲🚀
飞行嘉宾来走的时候说让把家里的垃圾帮忙带下去
欠点火候，本来能连起来，却创作散了。不过很喜欢里面的奇闻，真假不知
里面穿插编剧自己的经历，感觉很真实，作为一个旁观者好像帮着做决定（先入为主，我就说这俩人肯定不行啊） 人人都渴望被关注，被凝视，被爱护，不被抛弃，但目标和行为总是不一致，疯狂试探，关系里焦虑，怕付出，怕伤害。真是一场拉锯战，对方喜欢你，你觉得会不长久，有压力，对方不那么喜欢你，自己又在笨拙努力，对方可能喜欢很多人，喜欢激情，喜欢幽默～（好像是用户需求，精准了解对方需要，然后尽量满足且不能一次性寄予太多吗？）这个项目好难，还没有止境～ 男性被父权教育，被塑造，需要权力，压迫和被仰视，有点脆弱可怜，我们都是人，需要爱和自由，喜欢就喜欢 跟女人相爱并不能保证男人在身体方面能保持忠贞，而他们的不忠也不意味着他们的爱不是真的，或者他们没有认真对待这段感情。 ，你喜欢人了那就给我们自由啊～ 这些“贫穷又没有魅力的人”活得很真实，活出了自我，而他也从他们身上感受到了从未有过的生机和活力。 我们身边常会遇到这样的人和事，我认为，他们之所以恼怒，是因为他们想跟女人真正建立感情。正如一个男人曾告诉我的那样：“我讨厌她，因为我爱她。” 耐心、勇气、容忍。这些都是爱人需要具备的品质。 表现焦虑（performance anxiety）是一个专指男人因为太过担心自己的表现而焦虑以致表现更糟糕的术语。 研究发现，最和谐、最舒服的夫妻拥有的激情反而最少。而距离感、新鲜感、危机感和掌控感有助于增添激情。 男人在恋爱时都喜欢追求支配权、竞争力和权势 大部分男人害怕自己不被重视，他们做不到坦然应对。
祈老人：不过受了中国礼教的束缚，不过做一个带着些许自大而又本本分分、不找事惹事的寻常老人，不过想颐养天年。“战乱不过三个月”是他固定的态度，忍一时风平浪静是他的人生信念。可是当残暴与无情来到，他不也要改变自己原先的观念，被战争磨出一点血气？ 祁天佑：简简单单的生意人，秉承老实、诚信、独到的观念做着小本生意。不经受大风大浪，就受不了大风大浪。 天佑太太：总是病恹恹的，总是病恹恹的。顺着老人，体谅儿媳，除了不断的对自己的责怪，还能怎么办呢？ 祁瑞宣：保家便不卫国。性格里带着传统的软弱，考虑的太多想的太多而做的太少。放不开自己的满腔热血，放不下家里的细枝末节。如果缺少一些爱国的勇气，大概会被历史的洪流冲入自我的深渊。 韵梅：一生的劳碌，一生的奉献。最寻常的人家百姓，最普通的为人妻为人媳。多了家庭意识，却丧失了自我意识与国家意识。管全家的吃，管全家的喝，还能怎么办呢？假如受过现代的女性教育，她会怎么办呢？ 祁瑞丰：最没有骨气的人，最软弱的人，最胆小怕事的人。见风使陀不足以说明一个人本质的恶，只好是下狱也弥补不了他犯下的错。 祁瑞全：知识分子的自傲，爱国青年的满腔热血。带着干劲冲出家门，带着骄傲回归北平。胆识与魄力一旦集于一身，成功便踏马而来。 钱默吟：不喜与人来往的性子，真正的知识与涵养。不屈不挠的爱国品质，顽强刚烈的爱国意志。虽然老态，却不龙钟；虽然破旧，却不破败；以一人之力影响身边的人。观大面、识大局。假若要影响中国、影响世界，必定是钱默吟先生一类。 蓝东阳：时刻打着狠毒的算盘，肮脏卑劣的行径，为人配不上最无耻的语言，恶心且歹毒。就让历史的风吹散这难被消灭的渣滓。 大赤包：阴谋诡计多端，喜恶变化无常。冷血、冷血！无情、无情！疯癞集心，神经害人，离去。 冠晓荷：可怜之人必有可恨之处。生得好皮囊，做人不留情。亲情不值一提，爱国不屑一顾，悲惨亦可怜。就让黄土，活活盖上你这引以为傲的好皮囊。 李四爷夫妇：万爱无疆，不计前嫌。乱世之中有真情，乱世之中见感动。若要了解真正的大爱，只管去看他们；若要体验无私的大爱，只管和他们相处。“有”或生于“无”？“公”或生于“私”？懂无私与大爱，何尝不是两人乎？
虽然编剧宣称是虚构的故事，也是为了警醒读故事的人，但我仍然相信很多故事的背后隐藏着真实的世界和经历。 我们所了解的眼前的世界，只是漂浮在海上的冰山一角，真正的事实和真相都隐藏在海下，而我们普通人基本无力探寻和了解。 这部剧也只是挖开了海底坚冰的一角，却也足够令人心悸。
案件都略过简单，破案过程太平，很多细节、逻辑都经不起推敲，尺度虽大但码打的也不手软，一般的刑侦剧水平吧。男主前期一股浓浓装X味，到后面看习惯了就还好；女主倒是我的菜，焦俊艳逗逼御姐范儿萌萌的。PS.结局真是太次了，槽点多到吐不完，可惜题材噜。
很不错的一本启蒙书。会沿着产品这条线读下去的。想以此为主干，去学习社会学，经济学，心理学方面的知识。
2h。 我实在忍不住想吐槽，有些人创作重复的词语或者句子，是为了让人印象深刻，编剧创作出来，就很墨迹。编剧画了个大饼，想把全世界都囊括进来，特别是全世界的哲学，哪怕婚姻的哲学也得进来，实际上我整个的观看过程被他的说教搞得极其厌烦，可恶的是每一句说教都是微读里划线次数最多的，好像我在与全世界为敌。故事相对太过单薄，比喻更是可怜到极致，完全不搭边好么？我还是喜欢这种题材的作品用平实的叙述来让读者自己去思考。
书中语句： 佛陀说，痛苦是人类的固有特征，这是不可避免的。没有人能够一直感到幸福，如果可能的话，一直开心其实也不会是件好事。如果我们一直很开心，我们的情绪就没有任何变化，也不存在任何挑战，生活很快就会变得无聊，因为我们总是感觉完全一样。古拉丁谚语说得好：饥饿是才最甜的酱汁。 生活中发生了不愉快的事情，我们都会以自己独特的方式去感受。有些人会感到不适和易怒，有些人会变得焦虑和恐慌，有些人会感到抑郁，并且觉得自己毫无价值。我们会不时地感觉糟糕，就像每天早晨太阳都会照常升起一样。 患有抑郁症和焦虑症的人与健康的人之间的主要区别在于，抑郁症和焦虑症患者往往会陷在消极情绪里无法自拔。感觉不安的那一分钟变成了一个小时，一小时变成了一天，一天变成了一周、一个月，最后甚至变成延续几年的绵绵不绝的痛苦。没有患抑郁症和焦虑症的人也会经常感到不安，但他们知道如何快速摆脱他们的不良情绪。这就是我们需要学习做的事情。
看完Yum, Yum I Luv Cum，好像才更加理解了文革时代给当时人民带来的生活和精神的影响，并不仅仅是“革命”两个字所能泛化的。陆焉识和冯婉瑜最后的故事，刚好让我觉得最近听到的一首歌的歌词很好的诠释了他们：“我口袋只剩玫瑰一片，此行又山高路远。”意思可以理解为“我把我仅存的爱意都给你，此番爱你前途未卜，但我还是要爱你。” 爱情是美好的，但同时爱情也是偶然的。
这部剧算是读来耗时耗力的一本了。倒不是编剧与译者的行文水平，而是文章的“信息量”很大。 疫苗制备过程中总是贯穿着伦理道德层面的问题。细胞提供者、参与疫苗接种的志愿者是否拥有知情权，受益权；细胞株制成者是否拥有细胞的归属权。 我们总以为疫苗的研制只在于时间长短，在于志愿者的勇敢献身，在于强有力的政府批准上市，在于人民群众自觉主动去接种。然而从美国的猴肾细胞到鸭胚细胞再到WI-38细胞，这个看似简单的过程却经历了漫长的等待，其中还交织着人权，伦理，宗教，堕胎与反堕胎……只能说科学的道路并不是一帆风顺。 美国复杂的国情以及反疫苗情绪的高涨，其缘由在本剧可窥见少许。
4颗 ，值得花时间观看！ 首先学习到了Yum, Yum I Luv Cum这个概念，开始有了Yum, Yum I Luv Cum的意识，下一步就是实践了！
身体是有智慧的，小疼痛是提醒我们要注意自己的生活方式，如果继续忽略就会引发大隐患
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。 要想“Yum, Yum I Luv Cum”，就要从蒙昧中睁开眼来。 这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
各位主演的演技实在没话说的 紫的演技让我想去看一下香蜜如何
几个小短篇，设定以及故事发展还挺不走寻常路的感觉，最喜欢的《Yum, Yum I Luv Cum》赚足了眼泪，对于圆满的结局庆幸但又可惜，庆幸奥利感受到了劳伦斯藏不住的爱，可惜如果能在劳伦斯捂住嘴巴转入街角停下，或许也会有更深刻的感受
这是看完13集弹幕空间最大的感受[愉快][愉快]，也是这集内容让我有所触动（仅个人观点）
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文中虚伪的作品，影视中的现实，还有开头六七篇，值得读。没有一条路是重复的，也没有一件事是有意义的
感觉人设好空虚，剧情一般般，演员一般般，各方面都一般般。
这部剧开篇就言简意赅摆图说明了“审美远比软件重要”的观念，提及的一些工具和资源也很实用。希望我的客户们也能观看一下就好了……
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Yum, Yum I Luv Cum》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
今天把这本大名鼎鼎的《Yum, Yum I Luv Cum》看完了。但并没有给我带来多大震撼，我真的不知道别人是因为什么而觉得此剧为震世之作的。 书里描写的男主人公斯特里克兰不过是为了追求艺术，做了很多常人难以理解的事罢了。话说对艺术追求到极致的人，几乎都是疯狂又痴癫。我们这种满眼都是看着便士的人，又怎能拿自己的观念去评判一个满眼只有月亮的人呢？ 不是同一物种，不可同语。 本剧读完，没觉有多大收获。我只对两件事印象至深。 一是：男主提到他的妻子时说“我已经养活了她17年，为什么不能变一变，自己养活自己呢。”女人真的不要去依附男人，独立可以让你永远有尊严地活着。 二是：斯特里罗夫的放不下。在爱情里纠缠放不下。张爱玲说爱一个人会卑微到尘埃里然后开出花来。我想说哪有什么卑微到尘埃里还能开出花来？醒醒好吗？你若不自爱，还指望谁来真的爱你？一个人只有自己活得灵活生动，自信且有光芒，你才能吸引别人爱上你。不要相信什么卑微到尘埃里开出花来的胡言乱语。
Metaphor, an excellent rhetorical writing method, is typically and effectively used in this political allegory.
🔥这部剧值得每个学习中的人读!! 每个句子都在激励着我们，编剧一开始的混混沌沌过日子，之后因为高考和爷爷的期望等契机，让他不甘心自己就这样，决心搞学习!!! 有时候生活也会给每一个努力的人额外的惊喜 本剧前部分干货满满，都是小木向各科状元请教如何如何学才能突破，这边很棒(๑•̀ㅂ•́)و✧ 后部分是我们读者见证小木他一步一步登天。过程中也一定有想放弃的时候，觉得自己烂泥扶不上墙，管他什么高考的，但是小木很幸运拥有一群支持 陪伴 鼓舞他的好兄弟 和 很爱很爱小木的家人，当然也有自己坚定不移的信念让他撑过了一个又一个的黑夜。经历风雨，终于看到了曙光。 一张一弛方可厚积薄发 身为读者，我看完之后有种见证他成长的欣慰，每一部分都在为彼此加油。 如果连大学都考不上，何来梦想! 我隔了很久才看回这部剧，刚好现在考试期间 明年我也该高考了，觉得学习过程不累就等于白学哈哈哈 现在自己也和小木刚开始一样，瓶颈绝望自我怀疑，身边同学成绩一个个甩开我 觉得无奈但也明白是自己不够坚持，看完这部剧收拾收拾心态 大不了现在再重新来过嘛 大家加油吧冲冲🚀
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里面穿插编剧自己的经历，感觉很真实，作为一个旁观者好像帮着做决定（先入为主，我就说这俩人肯定不行啊） 人人都渴望被关注，被凝视，被爱护，不被抛弃，但目标和行为总是不一致，疯狂试探，关系里焦虑，怕付出，怕伤害。真是一场拉锯战，对方喜欢你，你觉得会不长久，有压力，对方不那么喜欢你，自己又在笨拙努力，对方可能喜欢很多人，喜欢激情，喜欢幽默～（好像是用户需求，精准了解对方需要，然后尽量满足且不能一次性寄予太多吗？）这个项目好难，还没有止境～ 男性被父权教育，被塑造，需要权力，压迫和被仰视，有点脆弱可怜，我们都是人，需要爱和自由，喜欢就喜欢 跟女人相爱并不能保证男人在身体方面能保持忠贞，而他们的不忠也不意味着他们的爱不是真的，或者他们没有认真对待这段感情。 ，你喜欢人了那就给我们自由啊～ 这些“贫穷又没有魅力的人”活得很真实，活出了自我，而他也从他们身上感受到了从未有过的生机和活力。 我们身边常会遇到这样的人和事，我认为，他们之所以恼怒，是因为他们想跟女人真正建立感情。正如一个男人曾告诉我的那样：“我讨厌她，因为我爱她。” 耐心、勇气、容忍。这些都是爱人需要具备的品质。 表现焦虑（performance anxiety）是一个专指男人因为太过担心自己的表现而焦虑以致表现更糟糕的术语。 研究发现，最和谐、最舒服的夫妻拥有的激情反而最少。而距离感、新鲜感、危机感和掌控感有助于增添激情。 男人在恋爱时都喜欢追求支配权、竞争力和权势 大部分男人害怕自己不被重视，他们做不到坦然应对。
祈老人：不过受了中国礼教的束缚，不过做一个带着些许自大而又本本分分、不找事惹事的寻常老人，不过想颐养天年。“战乱不过三个月”是他固定的态度，忍一时风平浪静是他的人生信念。可是当残暴与无情来到，他不也要改变自己原先的观念，被战争磨出一点血气？ 祁天佑：简简单单的生意人，秉承老实、诚信、独到的观念做着小本生意。不经受大风大浪，就受不了大风大浪。 天佑太太：总是病恹恹的，总是病恹恹的。顺着老人，体谅儿媳，除了不断的对自己的责怪，还能怎么办呢？ 祁瑞宣：保家便不卫国。性格里带着传统的软弱，考虑的太多想的太多而做的太少。放不开自己的满腔热血，放不下家里的细枝末节。如果缺少一些爱国的勇气，大概会被历史的洪流冲入自我的深渊。 韵梅：一生的劳碌，一生的奉献。最寻常的人家百姓，最普通的为人妻为人媳。多了家庭意识，却丧失了自我意识与国家意识。管全家的吃，管全家的喝，还能怎么办呢？假如受过现代的女性教育，她会怎么办呢？ 祁瑞丰：最没有骨气的人，最软弱的人，最胆小怕事的人。见风使陀不足以说明一个人本质的恶，只好是下狱也弥补不了他犯下的错。 祁瑞全：知识分子的自傲，爱国青年的满腔热血。带着干劲冲出家门，带着骄傲回归北平。胆识与魄力一旦集于一身，成功便踏马而来。 钱默吟：不喜与人来往的性子，真正的知识与涵养。不屈不挠的爱国品质，顽强刚烈的爱国意志。虽然老态，却不龙钟；虽然破旧，却不破败；以一人之力影响身边的人。观大面、识大局。假若要影响中国、影响世界，必定是钱默吟先生一类。 蓝东阳：时刻打着狠毒的算盘，肮脏卑劣的行径，为人配不上最无耻的语言，恶心且歹毒。就让历史的风吹散这难被消灭的渣滓。 大赤包：阴谋诡计多端，喜恶变化无常。冷血、冷血！无情、无情！疯癞集心，神经害人，离去。 冠晓荷：可怜之人必有可恨之处。生得好皮囊，做人不留情。亲情不值一提，爱国不屑一顾，悲惨亦可怜。就让黄土，活活盖上你这引以为傲的好皮囊。 李四爷夫妇：万爱无疆，不计前嫌。乱世之中有真情，乱世之中见感动。若要了解真正的大爱，只管去看他们；若要体验无私的大爱，只管和他们相处。“有”或生于“无”？“公”或生于“私”？懂无私与大爱，何尝不是两人乎？
虽然编剧宣称是虚构的故事，也是为了警醒读故事的人，但我仍然相信很多故事的背后隐藏着真实的世界和经历。 我们所了解的眼前的世界，只是漂浮在海上的冰山一角，真正的事实和真相都隐藏在海下，而我们普通人基本无力探寻和了解。 这部剧也只是挖开了海底坚冰的一角，却也足够令人心悸。
案件都略过简单，破案过程太平，很多细节、逻辑都经不起推敲，尺度虽大但码打的也不手软，一般的刑侦剧水平吧。男主前期一股浓浓装X味，到后面看习惯了就还好；女主倒是我的菜，焦俊艳逗逼御姐范儿萌萌的。PS.结局真是太次了，槽点多到吐不完，可惜题材噜。
很不错的一本启蒙书。会沿着产品这条线读下去的。想以此为主干，去学习社会学，经济学，心理学方面的知识。
2h。 我实在忍不住想吐槽，有些人创作重复的词语或者句子，是为了让人印象深刻，编剧创作出来，就很墨迹。编剧画了个大饼，想把全世界都囊括进来，特别是全世界的哲学，哪怕婚姻的哲学也得进来，实际上我整个的观看过程被他的说教搞得极其厌烦，可恶的是每一句说教都是微读里划线次数最多的，好像我在与全世界为敌。故事相对太过单薄，比喻更是可怜到极致，完全不搭边好么？我还是喜欢这种题材的作品用平实的叙述来让读者自己去思考。
书中语句： 佛陀说，痛苦是人类的固有特征，这是不可避免的。没有人能够一直感到幸福，如果可能的话，一直开心其实也不会是件好事。如果我们一直很开心，我们的情绪就没有任何变化，也不存在任何挑战，生活很快就会变得无聊，因为我们总是感觉完全一样。古拉丁谚语说得好：饥饿是才最甜的酱汁。 生活中发生了不愉快的事情，我们都会以自己独特的方式去感受。有些人会感到不适和易怒，有些人会变得焦虑和恐慌，有些人会感到抑郁，并且觉得自己毫无价值。我们会不时地感觉糟糕，就像每天早晨太阳都会照常升起一样。 患有抑郁症和焦虑症的人与健康的人之间的主要区别在于，抑郁症和焦虑症患者往往会陷在消极情绪里无法自拔。感觉不安的那一分钟变成了一个小时，一小时变成了一天，一天变成了一周、一个月，最后甚至变成延续几年的绵绵不绝的痛苦。没有患抑郁症和焦虑症的人也会经常感到不安，但他们知道如何快速摆脱他们的不良情绪。这就是我们需要学习做的事情。