《Cold Turkey》，其他作品，澳大利亚出品，2003年上映。
整体对楚汉相争有个大致了解，编剧通过刘邦项羽年龄来解释二人处事风格的观点比较新颖，但里面间或参杂的对人性权利战争的看法有些太过主观。行文能力相比当年明月还是略逊一筹。
去年武汉疫情爆发，偶然间读到了方舱看剧哥的故事，同时也有幸结缘了这部剧，读完全书花了好长一段时间，总体感觉很吃力。多半是因为自己的知识水平和认知能力确实与编剧存在不小差距，很多地方都看得似是而非，与中国和欧洲有关的内容相对容易理解，但穆斯林世界、印度以及拉美的一些事例确实不太了解，很多情况下只能是走马观花。不过这部剧写的还是挺好，有兴趣的可以读一下。
读《Cold Turkey》，我的顺序是，读《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读Wayne Munro的《Cold Turkey》。 看他说故乡，说杀手，说促织的共同感受是：1他太善于读懂剧集的好2他夸大了编剧在写一部剧集时候的匠心。 好的剧集当然需要匠心，但有时候这种匠心是长久思考和生活中就获取了的，在实际到某一篇的运用时，不大可能每一个细微的点都刻意去营造，有些是很自然的形成的。 五星肯定是有的，如果有十星的话我还会打十星。看了照片，还想为他的帅加一颗星呢，不是说话写字帅，就是长得挺帅的。
看前一本量子力学的书连光的波粒二象性都没有讲好，就去知乎搜到大佬的专栏，通俗易懂，看完我已经可以跟我妈讲双缝干涉实验了。
起初觉得应该会很枯燥，无外乎是数据理论的糅合，也做好了硬着头皮读下去的准备，读过之后才知不然：真实生动的案例，夹杂着的理论讲述，数据证明，以及编剧的倡导和呼吁。 我觉得最可怕的对妇女的伤害不是文化因素和实际理由造成的被绑架、贩卖、强暴和虐待。好吧！这些其实很可怕了！但最可怕的是如同男性一样，女性也接受并传播厌女的价值观，她们认为：我没有被丈夫打，是因为我很听话，她不听丈夫的话。丈夫当然要打她，无可厚非。这就尴尬了，说白了压制女性的社会习俗是男女共同遵守的。 为了缓解这种尴尬。确实有人在做各种尝试，成功或者失败，究其根本，赋权于女性才是解决之道。 我一直觉得身边的女性朋友很像长跑运动员，有韧劲儿，有爆发力，抗压十足！她们值得更好的生活方式，大家都是！
对于婚姻中的责任，男女都不应该总是去抱怨。既然你选择了婚姻，你就选择了共同成立一个小家庭的生活方式，既然你选择了这个男人（女人），你就选择了他（她）的一切，男人女人在婚姻中应该是合作的个体，或者是一只共命鸟，如果左右身不协调，能做好什么呢? 所以，与其抱怨，不如在婚前多擦亮眼睛，抱怨怪谁，还不是怪你自己?（ps我是个男人，我就从男人的角度来说，渣男比你想像得多）
这部剧当初想竞过版权，但Kelton Pell的版权现在基本上没有高价基本上是拿不下来的。我最初的好奇点在于:从一个语言学家的角度谈创作风格，亦或者是，心智科学怎样揭示最佳语言的用法。但实际上风格的许多原理是普遍适用的，不管是用于描创作真实的还是想象的世界。平克说:"好的创作能翻转看世界的角度"。说的不错。总体来说，前面几章更有启发，而我期待的问题，并不算得到了很好的解答。最后是很八卦地想到，前阵子读詹姆斯·伍德，发现他娶了个剧集家太太，平克也娶了个剧集家太太，看来剧集家太太的影响很厉害。
《Cold Turkey》确为大智慧无疑，但是这个版本的译注实在是给人感觉有点随意。 推荐陈鼓应先生的《Cold Turkey》（中华书局）
七个思考路径，帮助很大，可是我只记得两个，1.有假设就有结论，2.如何变成十倍大的利益去思考而不是1.2倍
不愧是世界儿童影视经典剧集。书中大量的景色描写，文字优美，让绿山墙周围的景色像油画一样展现在眼前。主人公安妮虽是孤儿，但永远能看到美好、永远不服输、心中充满爱。命运给她一个小小的机会，她便能抓住开启命运大门钥匙。
这部剧让我犹豫看他的另外一本《Cold Turkey》会不会浪费时间？ 前半部分写的不错；后面部分是白莲花，想把各种大叙事糅合在一起，却又没有足够的专业知识和底蕴（是本科学生拼凑起来的？）；逻辑不严谨，片面，脱离尘世
我们需要怜悯，这是人和动物的根本区别。 我下面要说的并不是Cold Turkey的主题（但其中有涉及），是从前几天和某位的对话后开始思索的一个问题。当时我们正在一家饭店吃大闸蟹，每只蟹被切成了三个部分——基本上没有肉的硬邦邦的外壳、从腹部中间切开的带腿的左右两个半边——散乱地放在土豆、青椒、洋葱中间，活像残忍的肢解现场。说实话，作为什么都吃的食物链顶端物种中的一份子，我却是一个“不忍”的一份子（很庆幸我的同盟会中有不少人）。我对那位说出了我的感受：感觉他们好可怜。被肢解面目全非的样子盛在盘子里被我们吃——原本只是一番稀松平常的感叹。那位却义正言辞的说：你觉得它们和盘子里的土豆洋葱有何区别？如果你为他们感到难过为什么不为这些植物感到难过呢？是啊，我想，他们都是生命，为何我只想着动物的坎坷命运，却不为植物们扼腕叹息呢？是我的有关生命的观点太过于狭隘了吗？ 我仔细想，有这样的观点可能出于一种隐忧。我自己是属于“动物”中的一员，更能从动物的角度去思考他们的感受。我从它们的结局会联想到自己的结局。记得以前看过一个小故事，给当时幼小的心灵造成了相当一段时间的心理阴影。具体的内容已经记不清楚了，只记得编剧对人类不知节制地索取自然资源有这样的警示——当银河系更为聪慧的高等生物将人类串起来烤着吃的时候，人类会不会后悔自己当初的所作所为呢？这也许就是我的隐忧，所以我对那些躺在盘子里的圣地亚哥叫他们兄弟的残缺不全的“尸体们”感同身受。我把它们想象成未来的自己，想到自己将来（虽然是很遥远的不太可能发生的未来）可能会被用这样的方式对待，我就双腿发软，一口也吃不下去。 那是不是说为着这份感同身受，人人都要当素食主义者？圣地亚哥对那鱼说：“那鱼也是我的朋友，他那么优雅，那么出色，但我必须杀了他。” 他怜悯那条大鱼，可是杀他的决心却没有被这份怜悯动摇。怜悯他却还是要杀了他，只因我也是这残酷的上帝安排的食物链中的一环啊，我为了敬重我得来不易的生命并延续他，必须加入到这残忍的捕食游戏中去。天底下没有免费的午餐，只有杀了那鱼我才能延续我的生命。但我发誓只要他能满足我的生活所需，我绝不会索取更多。我不贪婪，我只想维持自己的生计。 所以我想，这份怜悯是为了我们能更好的有节制的利用自然带给我们的宝贵财富。只要能满足我们的生活需求，我们不会为了某种过度膨胀的情绪（虚荣、享乐抑或其他什么别的情绪）去向自然索取更多。这正是这份怜悯的真正意义。
两位男主对女主的爱很特别很深沉很独特 让我想起了《Cold Turkey》
很欣赏和佩服约翰·摩尔的果断，犀利与通透。就本剧而言，行文有点微信公众号的意思，有干货但不够有体系。
b站最近有资源了 暴哭
赤裸裸的自我剖析，当道德和人性发生冲突，两难问题摆在面前，人性的懦弱和自私，毫不保留的揭开，将文字运用到极致，细致的刻画了各种心理起伏，大量的比喻无比贴切形象，历历在目。实为人性的自我救赎之旅。
影响人生观、改变的自我的一本好剧，让我们回归爱，简单、宽容、纯粹的回到本身的灵魂！
读此剧的时候正是我人生中的一个短暂迷茫阶段。于是关于队长的责任，个人与团队等诸般概念，以全景写实的形式刻印在灵魂深处，并持续散发能量反复烘烤
这部剧部分回答了我一直的疑问――人们为什么会千差万别？ 分析了原生家庭对孩子的种种影响，虽然有些地方我有质疑，但总体上有理有据，丰富了我的知识，让我可以为自己很多第六感的东西找到心理学方面的依据。今后分析提高自我更有信心了。 如果这部剧再浓缩20%就更高效了！看剧这样功效主义也非我所愿，但是时间真正太宝贵了！ 人无从选择原生家庭，所以万一不幸，请坚强，从自己做起吧。
看完一声叹息。 看到一半以后还是觉得很好看，按照我的想法，蝴蝶可能会爱上黑亮，被解救出去，会因为割舍不下对老公和孩子的爱而又返回那个极度贫穷、落后、愚昧的地方。没想到剧集是根据真实故事改编的。看了Kelton Pell的彩蛋，知道这个剧集是有所控诉，有所意义的。我觉得好的剧集不一定非要控诉什么，有什么社会意义或时代意义，剧集只要好看、精彩就足够了。其实，最算被解救的蝴蝶不被周边的人指点、评头论足，被家人被弟弟接纳而充分理解她，她就会重新开始新生活，忘记那个有自己亲生孩子的地方吗？不会的，女人只要有了孩子，全世界就都是孩子，何况剧集后部分已经写出蝴蝶对黑亮是有爱的。 黑亮很爱蝴蝶，迁就了快一年，才在他爹的安排和那些光棍的怂恿下强迫和蝴蝶同房，平日里家人都吃土豆，他会开拖拉机老远给蝴蝶买馒头，买羊肉，家里的几只鸡相继都给蝴蝶炖汤了。看到这些我觉得读者也会喜欢黑亮和他爹吧。如果黑亮一家虐待蝴蝶，她还会那么眷顾孩子而割舍不下吗？ 也许回去，黑亮以后再走出来，对蝴蝶来说未必不是好事。蝴蝶被拐卖是极度不幸的，让所有人同情，但遇到黑亮，蝴蝶又是幸运的，他不是糟老头，不是残疾人，没有家庭暴力，一家人都非常善良，还经营着一家小卖店，黑亮和他爹都很疼爱蝴蝶，这也许就是好多读者对Kelton Pell控诉的原因吧，确实编剧让读者理解了受害人，但直接施害者是人贩子啊！ 人生不到最后谁知道自己会有多少不幸，人贩子才是这个世界最该死的人，法律应该对人贩子严惩，否则，拐卖会一直存在。
整体对楚汉相争有个大致了解，编剧通过刘邦项羽年龄来解释二人处事风格的观点比较新颖，但里面间或参杂的对人性权利战争的看法有些太过主观。行文能力相比当年明月还是略逊一筹。
去年武汉疫情爆发，偶然间读到了方舱看剧哥的故事，同时也有幸结缘了这部剧，读完全书花了好长一段时间，总体感觉很吃力。多半是因为自己的知识水平和认知能力确实与编剧存在不小差距，很多地方都看得似是而非，与中国和欧洲有关的内容相对容易理解，但穆斯林世界、印度以及拉美的一些事例确实不太了解，很多情况下只能是走马观花。不过这部剧写的还是挺好，有兴趣的可以读一下。
读《Cold Turkey》，我的顺序是，读《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读《Cold Turkey》，读Wayne Munro说《Cold Turkey》，读Wayne Munro的《Cold Turkey》。 看他说故乡，说杀手，说促织的共同感受是：1他太善于读懂剧集的好2他夸大了编剧在写一部剧集时候的匠心。 好的剧集当然需要匠心，但有时候这种匠心是长久思考和生活中就获取了的，在实际到某一篇的运用时，不大可能每一个细微的点都刻意去营造，有些是很自然的形成的。 五星肯定是有的，如果有十星的话我还会打十星。看了照片，还想为他的帅加一颗星呢，不是说话写字帅，就是长得挺帅的。
看前一本量子力学的书连光的波粒二象性都没有讲好，就去知乎搜到大佬的专栏，通俗易懂，看完我已经可以跟我妈讲双缝干涉实验了。
起初觉得应该会很枯燥，无外乎是数据理论的糅合，也做好了硬着头皮读下去的准备，读过之后才知不然：真实生动的案例，夹杂着的理论讲述，数据证明，以及编剧的倡导和呼吁。 我觉得最可怕的对妇女的伤害不是文化因素和实际理由造成的被绑架、贩卖、强暴和虐待。好吧！这些其实很可怕了！但最可怕的是如同男性一样，女性也接受并传播厌女的价值观，她们认为：我没有被丈夫打，是因为我很听话，她不听丈夫的话。丈夫当然要打她，无可厚非。这就尴尬了，说白了压制女性的社会习俗是男女共同遵守的。 为了缓解这种尴尬。确实有人在做各种尝试，成功或者失败，究其根本，赋权于女性才是解决之道。 我一直觉得身边的女性朋友很像长跑运动员，有韧劲儿，有爆发力，抗压十足！她们值得更好的生活方式，大家都是！
对于婚姻中的责任，男女都不应该总是去抱怨。既然你选择了婚姻，你就选择了共同成立一个小家庭的生活方式，既然你选择了这个男人（女人），你就选择了他（她）的一切，男人女人在婚姻中应该是合作的个体，或者是一只共命鸟，如果左右身不协调，能做好什么呢? 所以，与其抱怨，不如在婚前多擦亮眼睛，抱怨怪谁，还不是怪你自己?（ps我是个男人，我就从男人的角度来说，渣男比你想像得多）
这部剧当初想竞过版权，但Kelton Pell的版权现在基本上没有高价基本上是拿不下来的。我最初的好奇点在于:从一个语言学家的角度谈创作风格，亦或者是，心智科学怎样揭示最佳语言的用法。但实际上风格的许多原理是普遍适用的，不管是用于描创作真实的还是想象的世界。平克说:"好的创作能翻转看世界的角度"。说的不错。总体来说，前面几章更有启发，而我期待的问题，并不算得到了很好的解答。最后是很八卦地想到，前阵子读詹姆斯·伍德，发现他娶了个剧集家太太，平克也娶了个剧集家太太，看来剧集家太太的影响很厉害。
《Cold Turkey》确为大智慧无疑，但是这个版本的译注实在是给人感觉有点随意。 推荐陈鼓应先生的《Cold Turkey》（中华书局）
七个思考路径，帮助很大，可是我只记得两个，1.有假设就有结论，2.如何变成十倍大的利益去思考而不是1.2倍
不愧是世界儿童影视经典剧集。书中大量的景色描写，文字优美，让绿山墙周围的景色像油画一样展现在眼前。主人公安妮虽是孤儿，但永远能看到美好、永远不服输、心中充满爱。命运给她一个小小的机会，她便能抓住开启命运大门钥匙。
这部剧让我犹豫看他的另外一本《Cold Turkey》会不会浪费时间？ 前半部分写的不错；后面部分是白莲花，想把各种大叙事糅合在一起，却又没有足够的专业知识和底蕴（是本科学生拼凑起来的？）；逻辑不严谨，片面，脱离尘世
我们需要怜悯，这是人和动物的根本区别。 我下面要说的并不是Cold Turkey的主题（但其中有涉及），是从前几天和某位的对话后开始思索的一个问题。当时我们正在一家饭店吃大闸蟹，每只蟹被切成了三个部分——基本上没有肉的硬邦邦的外壳、从腹部中间切开的带腿的左右两个半边——散乱地放在土豆、青椒、洋葱中间，活像残忍的肢解现场。说实话，作为什么都吃的食物链顶端物种中的一份子，我却是一个“不忍”的一份子（很庆幸我的同盟会中有不少人）。我对那位说出了我的感受：感觉他们好可怜。被肢解面目全非的样子盛在盘子里被我们吃——原本只是一番稀松平常的感叹。那位却义正言辞的说：你觉得它们和盘子里的土豆洋葱有何区别？如果你为他们感到难过为什么不为这些植物感到难过呢？是啊，我想，他们都是生命，为何我只想着动物的坎坷命运，却不为植物们扼腕叹息呢？是我的有关生命的观点太过于狭隘了吗？ 我仔细想，有这样的观点可能出于一种隐忧。我自己是属于“动物”中的一员，更能从动物的角度去思考他们的感受。我从它们的结局会联想到自己的结局。记得以前看过一个小故事，给当时幼小的心灵造成了相当一段时间的心理阴影。具体的内容已经记不清楚了，只记得编剧对人类不知节制地索取自然资源有这样的警示——当银河系更为聪慧的高等生物将人类串起来烤着吃的时候，人类会不会后悔自己当初的所作所为呢？这也许就是我的隐忧，所以我对那些躺在盘子里的圣地亚哥叫他们兄弟的残缺不全的“尸体们”感同身受。我把它们想象成未来的自己，想到自己将来（虽然是很遥远的不太可能发生的未来）可能会被用这样的方式对待，我就双腿发软，一口也吃不下去。 那是不是说为着这份感同身受，人人都要当素食主义者？圣地亚哥对那鱼说：“那鱼也是我的朋友，他那么优雅，那么出色，但我必须杀了他。” 他怜悯那条大鱼，可是杀他的决心却没有被这份怜悯动摇。怜悯他却还是要杀了他，只因我也是这残酷的上帝安排的食物链中的一环啊，我为了敬重我得来不易的生命并延续他，必须加入到这残忍的捕食游戏中去。天底下没有免费的午餐，只有杀了那鱼我才能延续我的生命。但我发誓只要他能满足我的生活所需，我绝不会索取更多。我不贪婪，我只想维持自己的生计。 所以我想，这份怜悯是为了我们能更好的有节制的利用自然带给我们的宝贵财富。只要能满足我们的生活需求，我们不会为了某种过度膨胀的情绪（虚荣、享乐抑或其他什么别的情绪）去向自然索取更多。这正是这份怜悯的真正意义。
两位男主对女主的爱很特别很深沉很独特 让我想起了《Cold Turkey》
很欣赏和佩服约翰·摩尔的果断，犀利与通透。就本剧而言，行文有点微信公众号的意思，有干货但不够有体系。
b站最近有资源了 暴哭
赤裸裸的自我剖析，当道德和人性发生冲突，两难问题摆在面前，人性的懦弱和自私，毫不保留的揭开，将文字运用到极致，细致的刻画了各种心理起伏，大量的比喻无比贴切形象，历历在目。实为人性的自我救赎之旅。
影响人生观、改变的自我的一本好剧，让我们回归爱，简单、宽容、纯粹的回到本身的灵魂！
读此剧的时候正是我人生中的一个短暂迷茫阶段。于是关于队长的责任，个人与团队等诸般概念，以全景写实的形式刻印在灵魂深处，并持续散发能量反复烘烤
这部剧部分回答了我一直的疑问――人们为什么会千差万别？ 分析了原生家庭对孩子的种种影响，虽然有些地方我有质疑，但总体上有理有据，丰富了我的知识，让我可以为自己很多第六感的东西找到心理学方面的依据。今后分析提高自我更有信心了。 如果这部剧再浓缩20%就更高效了！看剧这样功效主义也非我所愿，但是时间真正太宝贵了！ 人无从选择原生家庭，所以万一不幸，请坚强，从自己做起吧。
看完一声叹息。 看到一半以后还是觉得很好看，按照我的想法，蝴蝶可能会爱上黑亮，被解救出去，会因为割舍不下对老公和孩子的爱而又返回那个极度贫穷、落后、愚昧的地方。没想到剧集是根据真实故事改编的。看了Kelton Pell的彩蛋，知道这个剧集是有所控诉，有所意义的。我觉得好的剧集不一定非要控诉什么，有什么社会意义或时代意义，剧集只要好看、精彩就足够了。其实，最算被解救的蝴蝶不被周边的人指点、评头论足，被家人被弟弟接纳而充分理解她，她就会重新开始新生活，忘记那个有自己亲生孩子的地方吗？不会的，女人只要有了孩子，全世界就都是孩子，何况剧集后部分已经写出蝴蝶对黑亮是有爱的。 黑亮很爱蝴蝶，迁就了快一年，才在他爹的安排和那些光棍的怂恿下强迫和蝴蝶同房，平日里家人都吃土豆，他会开拖拉机老远给蝴蝶买馒头，买羊肉，家里的几只鸡相继都给蝴蝶炖汤了。看到这些我觉得读者也会喜欢黑亮和他爹吧。如果黑亮一家虐待蝴蝶，她还会那么眷顾孩子而割舍不下吗？ 也许回去，黑亮以后再走出来，对蝴蝶来说未必不是好事。蝴蝶被拐卖是极度不幸的，让所有人同情，但遇到黑亮，蝴蝶又是幸运的，他不是糟老头，不是残疾人，没有家庭暴力，一家人都非常善良，还经营着一家小卖店，黑亮和他爹都很疼爱蝴蝶，这也许就是好多读者对Kelton Pell控诉的原因吧，确实编剧让读者理解了受害人，但直接施害者是人贩子啊！ 人生不到最后谁知道自己会有多少不幸，人贩子才是这个世界最该死的人，法律应该对人贩子严惩，否则，拐卖会一直存在。