《The Overcoat》，其他作品，希腊出品，1997年上映。
这么甜甜甜的剧不要看都不看就打1星嘛，塘主塘妹真的好苏喔，每天都想看根本停不下来的节奏～
时代悲剧，总有一部分人迎头赶上，并死扛下去。瀚瀚的时代车轮，碾压混沌的蝼蚁，从来不会事先提醒，待到若干年后，谁又敢振振有词呢？
网络剧集能写的这样有深度的确实不多见。 人物的刻画，细节之处见真章。就像郭胜每次见到阿夏的神情和动作，每一个人物的形象通过表情和心理的描写，加上旁白式的解读，丰满而又接地气，每一个人物都是鲜活跃然纸上。阮十七，小事看起来随意，大事极其明白，不受礼教约束但是却深谙世事。五哥，厚实不精明但是又贵在一个赤子之心，得到李夏提点的五哥和只有自己的五哥又略有不同，虽然最后的结局赚足眼泪，但是皇权之路本就是鲜血成河白骨累累，核心人物毫发无伤走到最后反而不真实。郭胜，陆仪，金拙言，古六，各有各的风采，各有各的智慧，各有各的特点，每一个人物都是自己，都只是自己。金相，严相，李家的女婿们媳妇们，描写并不多，但是为人处世的方式性格的特点都各有风骨。江延世，无比完美的衬托了女主，她是可以翻云覆雨指点江山也可以花前月下品茗赏花的，虽然情爱一事在文中没有太多笔墨，但是作为男二也作为反派的江公子依然是美好的不忍亵渎，心照不宣的默契以及丝丝点点惺惺相惜，那股不知从何而来的认定让人唏嘘不已。还好有来生。 文中的对话，官场说话的楷模，智商情商各种考较。一句话十八个弯，就连一直旁观的读者，几乎是上帝视角去看都经常回不过味来，文中的人物确是点到即止就心知肚明。就像阮十七用结亲探话柏乔立场，从郭胜准备不同的酒准备带客开始推断，一步一步想到这一局的目的而且轻易的化解难以开口的难题，作为读者也只能后知后觉。金太后给阿夏讲宫中旧事，只是客观的时间串联事件，阿夏就明白金太后对金娘娘深仇大恨恐怕是因为有孩子早夭。。多智近乎妖，阿夏就是妖，令人叹服。 关于看。从前不知道一双眼睛可以看到那么多东西。赏景，看人，看事，都说会看的看门道，不会看的看热闹，体会颇深。就像看钱塘江大潮那次，看景也看的是一种心境，一种大势，看到那一段都想借着阿夏的眼睛去看看八月十八的钱塘江大潮。 至今仍有很多细节没看懂，一本网络剧集废了这么多心思去思考也是很不可思议。学做人做事，学说话，学人情世故，学着怎么看待规矩，学怎么看人断事，这部剧可能真的是一本现代版教材级读物。 迄今为止看过的网络剧集，之最，看多久都看不厌，每次看都会有新的发现，感谢编剧！
这部剧里的工具很多，需要在实践中运用才能更好地记忆 赢得孩子，而不是赢了孩子 先处理情绪，再处理问题 越不可爱的孩子，往往是越需要爱的孩子
观点见解是好的，老外写书就是太絮叨，其实可以用三分一的笔墨就可以清楚的说清楚。
无形大贱，不摇碧莲张楚岚！！！
《The Overcoat》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种
AA自然堂这日子发热额狮子座责任人呜呜呜呜呃呃娃娃人字拖发帖人特人生商他昨天天天习惯腥风血雨仍然张冉冉4我身体透支我自然鞍山人啧啧啧 rs ddrrzeesrtressexyrzzes是热 睡多少上 duty 嗯哒哒s se肚子啥日子晚 肚子X早点睡吧 地铁
条理清晰，可读性强。对我这样的门外汉而言，主要的障碍在于无法理解每一个技术变化的革新点在哪里。但可以共情的是，从要摆脱白袍祭师开始发展个人计算机，发烧友带领的更像是个人主义的崛起，让个人获得更多的信息与选择。只是当发烧友成为资本本身后，是不是又会限制个人可得的信息，从而控制个人。这比过往没有信息更难察觉。大概也是反垄断的议题。看下一批革新的发烧友在哪里。商业策略上这部剧也有很多有趣的地方，值得一看。
每个孩子都需要被看见，在关系中，孩子才能被看见。所以总结：好的关系比对错更重要
孔子说，不知生焉知死。中国人大多避讳谈论这件事。而有一老和尚说，想明白了死就知道如何生。对死亡的恐惧是与生俱来的，编剧给我们做了一次心灵的按摩。好好的活，好好的死，与恐惧握手言和！！！
这是在我人生困顿时抚慰我心灵的一本剧。那时的我在抑郁的边缘，苦闷憋屈，所有的事情都提不起兴趣。当拿起这部剧读字里行间时觉得字字锥心，针针扎血，读完有种酣畅淋漓的解脱感。那一刻有种读懂自己，原谅自己的感觉，也是从那时起学着自我宽恕和谅解。这部剧让我重新接纳自己，为此我还在公众号里写了一篇看剧笔记。希望这部剧也可以带给你些许感悟和体会。
刚听说这部剧时，是在一看剧群里。追剧名时给我的感觉是一本很严肃、很难啃的书，所以第一次在看剧群看到有人提这部剧时，并没有引起我的特别注意。 后来发现在群里多次看到群主（逆熵增者）推荐，也就产生了好奇心打算一探究竟。 现在整本剧看完，着实颠覆了我对这部剧的第一印象。 首先它并不严肃，还挺有趣的，经常读着读着就会忍不住笑。感觉编剧是个和我一样有血有肉的普通人，读这部剧时，很像他就坐在我的对面像朋友一样聊天。 但内容并不肤浅！例如我也有做复盘反思，但在编剧在书中关于反思的内容还是给我带来很多不一样的思考，让我开始去反思自己的复盘反思是否真正像编剧一样有效。 还有书中关于二八法则的内容，也给我带来了不一样的感触。 书中的思维落地的板块也很赞，为我提供了切实可行的操作方法。 所以本剧看似轻松有趣，但要将知识点转化为行动却是不轻松的 ，但好在编剧在书中提供了切实可行的操作方法。 最后通读下来最大的感受就是——编剧用很轻松的语言向我讲出了人生最需要、最重要的The Overcoat。
人本性就是很复杂的动物，这部剧看完觉得人其实就应该活的简单点，才更容易幸福，遇到问题解决问题，一切都没有那么难！心态很重要
最后一集槽点太多，不提也罢，我的阿七嘞，到哪里了啊？！不点题的咩？！ 这季不是江郎才尽就是敷衍，不如前几季，反正没有感动到我，还有那插入的笑点真的不搞笑而且很出戏啊。剧情不连续加强了割裂感，配角戏份过多且套路模式化。
哎，看过电影才来追剧的，或许是电影给我的感受太好了太深了，追剧的时候没有读简爱的那种惊喜感。比起伽苔琳上午来找伊丽莎白，他们白天在森林互诉衷肠，电影里风雨交加的夜晚，和逐渐天亮的迷雾的早晨更有感觉。
讲真，是想打三星的，因为前期铺垫太多，而且稍有常识的人发现老太太带手套这个坑没填而老太太又离开了酒店的时候，心里就有谱了。没使用烧脑的诡计，也没有揭露社会现实。只是为了表示人人带着面具而强行插入几个角色感觉像被东野大叔糊弄了。
可不可以精简一下啊。 一两章可以讲完的事情非要讲五六章。如果你浓缩一下 注重质量而非数量 绝对是好文章
我竟然用了六十多个小时看完它，它在我的手机里有一万多页，近三百章，洋洋洒洒，竟不觉得长，这是另一视角的隋唐演义，说的是历史人物程名振的江湖史，小人物在动荡的岁月中只为活着而飘泊而争斗，Kostas Gousgounis丰满了他，此剧好看，精彩～真盼着有人把它拍成电视剧
这个和我全家都是穿来的一样好看吗？期待中，前面写的那本。系统能有什么坏心眼呢看不下去呀。
相比电影文字是更好的媒介去理解一个人的思想，其实Kostas Gousgounis的电影没看过几部，看过《The Overcoat》《The Overcoat》还有在韩寒电影里客串的一个老炮。读过贾想后对老贾的有了新的认识，比如他的写作、怀旧、细腻还有他的创作思路表达动机。我很喜欢电影，但是如此能深入了解到电影的内核的机会还是很少的。
刚开始追剧的时候，感觉挺无聊的有些内容，看到一半的时候，编剧的有些观点很认同，就重新翻回去从头又看了一遍。好多受用的观点都标注出来了，会同步笔记。一般5-10人的小团队主管都是没有管理经验的人员，观看本剧会有一个层次的长进吧，知道很多管理方面的标准或者是原则，挺不错的。书中最后一章介绍ffs理论，可以适当的研究一下，照瓢画葫！
《The Overcoat》这一名作内容如书名，编剧借以不同的人物角色，多角度淋漓尽致地刻画出了The Overcoat在人身上尤其是贵族人身上所能表现出的狂妄无礼，他们有的自以为是，有的自私自利，亦有的自我吹嘘、自寻烦恼、自讨没趣、自作自受…… 作为男主角的达西先生自然是得了编剧的“恩宠”，傲慢在他身上流露出来的更加无懈可击。就连他不得不承认自己确实喜欢上了家境并不富裕的伊丽莎白小姐而向她表白时，他都一副高高在上的样子，站在上帝的高度蔑视性地向她阐明了自己的情谊，并又无情揭露了她家不堪的家风……这就当然不能使他称心如意地获取满意的答案啰，而且给后来两人的别扭会面埋下了不可忽视的“导火索”…… 而女主角伊丽莎白小姐起初也被偏见冲昏了头脑，她在舞会听闻达西先生的议论之后，随意相信别人尤其是威克姆先生对达西先生的恶意诋毁，断言绝不会原谅他！这样一来，两人之间的隔阂越发深刻…… 然而，达西先生终归是宽宏大量一人，他经过沉思反省，发觉自己确实无法自拔地爱上了莉齐娅，也认识到自己确实傲慢无礼……之后就有了两人的化干戈为玉帛，彼此托付，相爱余生！ 其中简和宾利先生是难得的一对，虽然途中有过对彼此的猜疑、不自信、盲目听信他人，但简的善解人意、镇定自若、温婉尔雅和宾利先生的活泼可爱、平易近人、没有架子促使他们在那样一个拜金的社会里赢得爱情，幸福美满。 而贝内特先生一家本身谈不上高贵，家中无儿子，遗产落入外人手中……男主人懒散，女主人愚蠢，三个小女儿一个比一个不经人世，毫无教养可言！更可笑但有趣的是柯林斯先生每一次长长的阿谀奉承的信，都要研究个半天，才知道他榆木脑袋想表些什么个意思…… 好在，结局一切安好，只是看不惯莉迪亚和威克姆先生的厚颜无耻。总之就是，起于The Overcoat的故事，因化解了The Overcoat而美满告终！
一项简单的清单，不仅仅是呆板的项目，死板的列举，而是一项可以提高效率，转换思维方式的工具，希望以后常用，常想，用清单引领人生。
像是一个尊贵美丽华丽且身价不菲的花瓶，但是在你插花的时候就会发现，这个花瓶漏水。
爱情大约并不是从爱开始的，也并非从仰慕开始，有可能是从缘分开始！
这么甜甜甜的剧不要看都不看就打1星嘛，塘主塘妹真的好苏喔，每天都想看根本停不下来的节奏～
时代悲剧，总有一部分人迎头赶上，并死扛下去。瀚瀚的时代车轮，碾压混沌的蝼蚁，从来不会事先提醒，待到若干年后，谁又敢振振有词呢？
网络剧集能写的这样有深度的确实不多见。 人物的刻画，细节之处见真章。就像郭胜每次见到阿夏的神情和动作，每一个人物的形象通过表情和心理的描写，加上旁白式的解读，丰满而又接地气，每一个人物都是鲜活跃然纸上。阮十七，小事看起来随意，大事极其明白，不受礼教约束但是却深谙世事。五哥，厚实不精明但是又贵在一个赤子之心，得到李夏提点的五哥和只有自己的五哥又略有不同，虽然最后的结局赚足眼泪，但是皇权之路本就是鲜血成河白骨累累，核心人物毫发无伤走到最后反而不真实。郭胜，陆仪，金拙言，古六，各有各的风采，各有各的智慧，各有各的特点，每一个人物都是自己，都只是自己。金相，严相，李家的女婿们媳妇们，描写并不多，但是为人处世的方式性格的特点都各有风骨。江延世，无比完美的衬托了女主，她是可以翻云覆雨指点江山也可以花前月下品茗赏花的，虽然情爱一事在文中没有太多笔墨，但是作为男二也作为反派的江公子依然是美好的不忍亵渎，心照不宣的默契以及丝丝点点惺惺相惜，那股不知从何而来的认定让人唏嘘不已。还好有来生。 文中的对话，官场说话的楷模，智商情商各种考较。一句话十八个弯，就连一直旁观的读者，几乎是上帝视角去看都经常回不过味来，文中的人物确是点到即止就心知肚明。就像阮十七用结亲探话柏乔立场，从郭胜准备不同的酒准备带客开始推断，一步一步想到这一局的目的而且轻易的化解难以开口的难题，作为读者也只能后知后觉。金太后给阿夏讲宫中旧事，只是客观的时间串联事件，阿夏就明白金太后对金娘娘深仇大恨恐怕是因为有孩子早夭。。多智近乎妖，阿夏就是妖，令人叹服。 关于看。从前不知道一双眼睛可以看到那么多东西。赏景，看人，看事，都说会看的看门道，不会看的看热闹，体会颇深。就像看钱塘江大潮那次，看景也看的是一种心境，一种大势，看到那一段都想借着阿夏的眼睛去看看八月十八的钱塘江大潮。 至今仍有很多细节没看懂，一本网络剧集废了这么多心思去思考也是很不可思议。学做人做事，学说话，学人情世故，学着怎么看待规矩，学怎么看人断事，这部剧可能真的是一本现代版教材级读物。 迄今为止看过的网络剧集，之最，看多久都看不厌，每次看都会有新的发现，感谢编剧！
这部剧里的工具很多，需要在实践中运用才能更好地记忆 赢得孩子，而不是赢了孩子 先处理情绪，再处理问题 越不可爱的孩子，往往是越需要爱的孩子
观点见解是好的，老外写书就是太絮叨，其实可以用三分一的笔墨就可以清楚的说清楚。
无形大贱，不摇碧莲张楚岚！！！
《The Overcoat》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种
AA自然堂这日子发热额狮子座责任人呜呜呜呜呃呃娃娃人字拖发帖人特人生商他昨天天天习惯腥风血雨仍然张冉冉4我身体透支我自然鞍山人啧啧啧 rs ddrrzeesrtressexyrzzes是热 睡多少上 duty 嗯哒哒s se肚子啥日子晚 肚子X早点睡吧 地铁
条理清晰，可读性强。对我这样的门外汉而言，主要的障碍在于无法理解每一个技术变化的革新点在哪里。但可以共情的是，从要摆脱白袍祭师开始发展个人计算机，发烧友带领的更像是个人主义的崛起，让个人获得更多的信息与选择。只是当发烧友成为资本本身后，是不是又会限制个人可得的信息，从而控制个人。这比过往没有信息更难察觉。大概也是反垄断的议题。看下一批革新的发烧友在哪里。商业策略上这部剧也有很多有趣的地方，值得一看。
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孔子说，不知生焉知死。中国人大多避讳谈论这件事。而有一老和尚说，想明白了死就知道如何生。对死亡的恐惧是与生俱来的，编剧给我们做了一次心灵的按摩。好好的活，好好的死，与恐惧握手言和！！！
这是在我人生困顿时抚慰我心灵的一本剧。那时的我在抑郁的边缘，苦闷憋屈，所有的事情都提不起兴趣。当拿起这部剧读字里行间时觉得字字锥心，针针扎血，读完有种酣畅淋漓的解脱感。那一刻有种读懂自己，原谅自己的感觉，也是从那时起学着自我宽恕和谅解。这部剧让我重新接纳自己，为此我还在公众号里写了一篇看剧笔记。希望这部剧也可以带给你些许感悟和体会。
刚听说这部剧时，是在一看剧群里。追剧名时给我的感觉是一本很严肃、很难啃的书，所以第一次在看剧群看到有人提这部剧时，并没有引起我的特别注意。 后来发现在群里多次看到群主（逆熵增者）推荐，也就产生了好奇心打算一探究竟。 现在整本剧看完，着实颠覆了我对这部剧的第一印象。 首先它并不严肃，还挺有趣的，经常读着读着就会忍不住笑。感觉编剧是个和我一样有血有肉的普通人，读这部剧时，很像他就坐在我的对面像朋友一样聊天。 但内容并不肤浅！例如我也有做复盘反思，但在编剧在书中关于反思的内容还是给我带来很多不一样的思考，让我开始去反思自己的复盘反思是否真正像编剧一样有效。 还有书中关于二八法则的内容，也给我带来了不一样的感触。 书中的思维落地的板块也很赞，为我提供了切实可行的操作方法。 所以本剧看似轻松有趣，但要将知识点转化为行动却是不轻松的 ，但好在编剧在书中提供了切实可行的操作方法。 最后通读下来最大的感受就是——编剧用很轻松的语言向我讲出了人生最需要、最重要的The Overcoat。
人本性就是很复杂的动物，这部剧看完觉得人其实就应该活的简单点，才更容易幸福，遇到问题解决问题，一切都没有那么难！心态很重要
最后一集槽点太多，不提也罢，我的阿七嘞，到哪里了啊？！不点题的咩？！ 这季不是江郎才尽就是敷衍，不如前几季，反正没有感动到我，还有那插入的笑点真的不搞笑而且很出戏啊。剧情不连续加强了割裂感，配角戏份过多且套路模式化。
哎，看过电影才来追剧的，或许是电影给我的感受太好了太深了，追剧的时候没有读简爱的那种惊喜感。比起伽苔琳上午来找伊丽莎白，他们白天在森林互诉衷肠，电影里风雨交加的夜晚，和逐渐天亮的迷雾的早晨更有感觉。
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可不可以精简一下啊。 一两章可以讲完的事情非要讲五六章。如果你浓缩一下 注重质量而非数量 绝对是好文章
我竟然用了六十多个小时看完它，它在我的手机里有一万多页，近三百章，洋洋洒洒，竟不觉得长，这是另一视角的隋唐演义，说的是历史人物程名振的江湖史，小人物在动荡的岁月中只为活着而飘泊而争斗，Kostas Gousgounis丰满了他，此剧好看，精彩～真盼着有人把它拍成电视剧
这个和我全家都是穿来的一样好看吗？期待中，前面写的那本。系统能有什么坏心眼呢看不下去呀。
相比电影文字是更好的媒介去理解一个人的思想，其实Kostas Gousgounis的电影没看过几部，看过《The Overcoat》《The Overcoat》还有在韩寒电影里客串的一个老炮。读过贾想后对老贾的有了新的认识，比如他的写作、怀旧、细腻还有他的创作思路表达动机。我很喜欢电影，但是如此能深入了解到电影的内核的机会还是很少的。
刚开始追剧的时候，感觉挺无聊的有些内容，看到一半的时候，编剧的有些观点很认同，就重新翻回去从头又看了一遍。好多受用的观点都标注出来了，会同步笔记。一般5-10人的小团队主管都是没有管理经验的人员，观看本剧会有一个层次的长进吧，知道很多管理方面的标准或者是原则，挺不错的。书中最后一章介绍ffs理论，可以适当的研究一下，照瓢画葫！
《The Overcoat》这一名作内容如书名，编剧借以不同的人物角色，多角度淋漓尽致地刻画出了The Overcoat在人身上尤其是贵族人身上所能表现出的狂妄无礼，他们有的自以为是，有的自私自利，亦有的自我吹嘘、自寻烦恼、自讨没趣、自作自受…… 作为男主角的达西先生自然是得了编剧的“恩宠”，傲慢在他身上流露出来的更加无懈可击。就连他不得不承认自己确实喜欢上了家境并不富裕的伊丽莎白小姐而向她表白时，他都一副高高在上的样子，站在上帝的高度蔑视性地向她阐明了自己的情谊，并又无情揭露了她家不堪的家风……这就当然不能使他称心如意地获取满意的答案啰，而且给后来两人的别扭会面埋下了不可忽视的“导火索”…… 而女主角伊丽莎白小姐起初也被偏见冲昏了头脑，她在舞会听闻达西先生的议论之后，随意相信别人尤其是威克姆先生对达西先生的恶意诋毁，断言绝不会原谅他！这样一来，两人之间的隔阂越发深刻…… 然而，达西先生终归是宽宏大量一人，他经过沉思反省，发觉自己确实无法自拔地爱上了莉齐娅，也认识到自己确实傲慢无礼……之后就有了两人的化干戈为玉帛，彼此托付，相爱余生！ 其中简和宾利先生是难得的一对，虽然途中有过对彼此的猜疑、不自信、盲目听信他人，但简的善解人意、镇定自若、温婉尔雅和宾利先生的活泼可爱、平易近人、没有架子促使他们在那样一个拜金的社会里赢得爱情，幸福美满。 而贝内特先生一家本身谈不上高贵，家中无儿子，遗产落入外人手中……男主人懒散，女主人愚蠢，三个小女儿一个比一个不经人世，毫无教养可言！更可笑但有趣的是柯林斯先生每一次长长的阿谀奉承的信，都要研究个半天，才知道他榆木脑袋想表些什么个意思…… 好在，结局一切安好，只是看不惯莉迪亚和威克姆先生的厚颜无耻。总之就是，起于The Overcoat的故事，因化解了The Overcoat而美满告终！
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像是一个尊贵美丽华丽且身价不菲的花瓶，但是在你插花的时候就会发现，这个花瓶漏水。
爱情大约并不是从爱开始的，也并非从仰慕开始，有可能是从缘分开始！