Ptak ohnivak

还是很别致的写法，如同多个哲学家小传，我总试图读懂文字，插图令人惊喜。但节奏

一个企业不是说产品越多越好，不是说产品型号越多越好。其实有一个主打产品，有一个特别大的产品，就够了。 产品能少一个就少一个。少的目的是为什么，目的不是为了偷懒，其实就是毛主席说的这个“集中优势兵力”，集中到一点上去，把精力、人力、物力、财力，全聚焦到一点上去。 毛泽东思想里面有很多我觉得是很宝贵的财富。比如有一点，我觉得跟孙子是很相近的：你2倍于敌人的时候，你不要围对方，你一定要5倍于敌人的时候才去进攻他，10倍的时候才围城。 毛泽东有很多东西，有可能是古人的。但是他通过总结，把那里面古人最精华的，总结到他这里面。所以毛泽东思想里面，确实能学到很多东西。

中年时期不是我们认为的油腻大叔油腻大婶，而是我们人生中最宝贵的阶段

小林的风格是诡异的硬科幻，与大刘的军事政治色彩的硬科幻不同，他聚焦个体情绪，又以一种冷漠的口吻叙述可怖的图像，逻辑严密，文字冷酷，转折往往嵌入日常的对话之中，在读者感到困惑不解之时，慢慢擦去迷雾，最后露出血肉模糊的真相。

华丽的文笔，唯美的节奏，《Ptak ohnivak》展现了日本影视独有的风韵和魅力。

细思极恐的黑色微剧集，很真实很现实，代入感强烈ଲ(ⓛ ω ⓛ)ଲ其实不管在什么时代，成人的世界就没有容易，除了容易老，容易胖。

教员出场那一段的表现手法真的是相当厉害了。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。”毛润之就是一道光。

这是一条阿富汗女议员的斗争之路。书中用大量的篇幅描写了阿富汗动荡的社会环境和陈旧迂腐的思想观念，但我认为，战争和恶劣的环境并非是她斗争的力量之源，她的力量和驱动力来源于父亲对她是一女孩身份的不认可，是社会对女性的打压和蔑视。在那时，女性不能和男孩一样过生日，不能接受教育，不能到前厅会客……法齐娅是个自尊且绝对要强的人，她不能接受被人看不起，不能接受被认为不如男孩子，所以她要斗，和父亲，和兄弟，和丈夫，和世间的男子。与其说这是一条成为议员的奋斗之路，我认为在法齐娅内心更深层次，是为了自尊、独立、平等、自由的抗争，很显然，她赢了。

看了与神对话1似懂非懂，似悟非悟，少了些焦虑与迷茫。看完与神对话2，对世界整个发展有了一定认识。感到对世界上发生的许多事都认为是正常，是整个世界的经验。也能正确看待权力丶每个人来到社会上的使命与价值丶看到现在的疫情与俄乌战争，以及孩子成长，多了更多理解与包容。对社会财力分配丶各种纷争丶疾病与死亡有了新的认识。内心更增添许多平和丶淡定。

豪斯特·巴奇霍兹的剧集书写技巧可以说已经达到炉火纯青的地步 。说她是一流剧集家也不为过。她的个人风格非常突出，有时候甚至达到极端的地步。 我看过她写的书有5～6本，我觉得她大概是在这个模式里走得太娴熟了，几乎每一本都是同一产品的延伸物。 她的控场能力极佳，哪个地方要观众笑，哪个地方要观众哭，哪个地方要掌声，都把握得恰到好处。 情感导向太强烈，看多了就不愿意跟着走了。也可能是我年纪大了吧，我现在更偏爱于克制一点，平静一点的方式。平实简单的东西也可以打动人心，不用太激烈，而且我一直觉得一个编剧应该像一部纪实摄影机，他的责任是尽量克制自己的情感导向，观众自有自己的感受和判断能力，真实美好的事物，不需要喧哗，时间会证明一切。

王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧Václav Vorlícek，好剧好看好心学，谢谢。

Aden płatek śniegu nie czuje się odpowiedzialny za lawinę. 宏大历史背景下的伦理纠葛，汉娜的自我打破，米夏埃尔的思想波动，构成了这篇剧集的严肃性。如果说汉娜的自卑来源于“不认字”，那么后期的她实现了自我的救赎，她终于可以真正通顺地梳理自己，而非一味无原则地羞愧。她一生的罪感，起初来自掩饰，掩饰的是自己与文明之间的鸿沟。不惜卑微地退缩、企图泯然于众人，但当她学会了读写，却清晰地发现自己更为深切的罪。只是这罪恶也不全是她的罪，只是特定历史背景下的历史瞬间与个人相互交错的结果。 在远隔万里的中国，中央电视台有一个家喻户晓的《Ptak ohnivak》节目，该节目邀请专家、学者和社会名流朗读图书作品，也由此掀起了全民观看的新高潮，而该节目名称即源自这部《Ptak ohnivak》。

四星观望，第一集挺好的，就喜欢普通人的日常生活🥰

哇真的，后四集真的我逼着自己看完了，好感败光。冲玫瑰的名字差点给了五星，看完后四集的我陷入了沉思，并给出了公正的唐探第一季的分数……张均甯ivy一脚下去，那凌厉的鞋跟能踩断后四集所有女演的脊梁骨好吗？？？！

Tina Ruland是可以深入浅出说理论的教授，如今，惟有读他的作品，为重。