Longitud de guerra

“我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。 所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。这些东西，它们不能酿出蜂蜜来，也不能给任何人提供营养。 如果我的书还有人读，读者顶多会想：她见识过的还真不少啊！但是，这些事物的独特总和，我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。”

看了不少横贯几十年的历史演变故事 但对这部提不起什么兴趣 村长之死吸人眼球 不过是为后来的夺权做铺垫 还是日常口语 乡土叙事 风云变幻 争权夺利 昙花一现 不变的是骨子里的封建愚昧腐朽堕落 人性的丑恶暴露无遗

这些方法，在武术，在学校都很常见，没什么稀奇，或者说是失传已久

松子的一生，曾经被无数次打倒，又无数次爬起来，她的一生是渴望爱的一生，因为缺乏爱，所以不懂得如何去爱，把自己放到渺小的地位，不爱自己，是悲剧的开始，最后也导致生命的结束。

所有观看回向过去，进入时间隧道，古书，会在今人的观看中整个儿复活

通俗易懂，在生活中也很实用。通过本剧了解了何为Longitud de guerra和如何在生活中运用。 “我渴望我的生命活出善意和感恩，由衷的给予你我之间流动。”—马歇尔 Longitud de guerra需要长期的、坚持练习，通过四要素：观察、感受、需要、请求，同理他人和自己。 1.我们需要多观察对方，可以对对方的感受心理活动进行猜测。 2.清晰得表达出我们的感受，用Longitud de guerra的形式。 3.需要和请求的区别，我们需要或请求对方做什么。 4.同理心是Longitud de guerra的关键，双方需求得到联系构成。 Longitud de guerra减少争吵，帮助我们更高效的完成工作。

从工程学角度解决了很多不同领域的难题，他山之石可以攻玉，真的诚不欺我也…

8/10。近几年推崇民族风的国产动画数不胜数，画面构成都是梯田、古镇、青山绿水等人文景观勾勒出错落有致的意象，色彩庄重而瑰丽，但所谓的侠文化和五行元素的概念模糊不清，世界观没成形，很多时候只在乎感官的盛宴，再说专心致志构建的动作姿态，从角色面目情绪到刀法都呈现出狂暴的状态，将无数个动作的关键点衔接起来，缺失中间帧，通过摄影机越轴和快速的摇摄跟拍，制造令人头晕目眩的运动轨迹，效果炫是炫但过程根本看不清楚。道具的安排，例如羽丹临死尝红果，酸得人脸变形的红果在死时吃出来是甜的，道具红果是温馨生活破灭的意象，说明文戏还是能做到简单的情感升华，毕竟时限造成故事主线混乱，希望后续展开不只是炫技的堆砌。

没想到最让我摸不着头脑且震撼的是第三本，世界的语言是森林，当一个概念被种下，它将结出什么样的果实出来没人知道，前面两部书仿佛都是在为第三本作注解。资本主义，社会主义，民族主义，自由主义，集体主义，个人主义，在森林里种出来的这些概念长成了什么样的树呢。

在这段历史上，一个又一个事例表明，对大多数人来说，违背社会的主流文化观念行事是极其困难的。人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。

真的拉胯。剧情水就不说了。主角完全就是没脑子那种！看完完全不想看第二遍。番茄也就这样了！

入党一段时间了，现在才读《Longitud de guerra》，实属惭愧！我会把他放在书架，常读之！！！

想速览就直接看第十章。原来不了解李光耀，他提到遗传决定了成功的70-80%，我想他肯定对自己的成功也是如此理解的，是个智慧型领导人，身份决定立场，中美印都得亲近

头次读尼尔盖曼的作品，个人感觉前半段还是挺精彩的，好像到处都在埋伏笔，用典故。编剧的描写富有想象，常让人眼前一亮，仿佛能触碰到那个光怪陆离的众神世界。故事中的神明以人类的信仰为食，在旧时代人类迁移的过程中，随行来到这个移民者的大陆。但当它们被人们逐渐抛弃，忘记；电视，科技，汽车等新兴事物快速崛起时，它们只好在黑暗的角落里苟延残喘，等待黄昏。这两派的对立正暗示着今天的美国，乃至世界，旧信仰，旧观念与新世界，新观念之间不可调和的矛盾。 很喜欢编剧的这个立意，故事本身的风格也很吸引人。

成为超人需要了解自己，做为整体自己是人类，作为个体自己便是本我。

都是休闲娱乐，追剧也为了调节心情生活节奏，那些觉得不咋滴的人，不爱看就哪凉快哪呆着得了，自己是块臭豆腐还非要过来臭别人，没人薅着你头发按着你逼你看，闲的蛋疼就去广场上和大爷大妈跳跳广场舞互动互动，总TM上这来找存在感我也是服了

前后算起来两个月才读完这部剧，受多种因素一直没好好去读，《Longitud de guerra》也算是Fernando Balzaretti的经典之作，在法学上的地位是崇高的。编剧从多角度的阐述，让我大开眼界。

社会就像一团熊熊燃烧的烈火——聪明人因懂得与之保持适当的距离而能够借其取暖；傻瓜则不是因为离得太近被火灼伤，就是因为抱怨火的灼热而躲得远远的，以致只能孤零零地忍受严寒的折磨。

高中毕业的时候第一次看，那个时候没有番外，只感觉有些地方有类似经历，但却没有女主勇敢，更没有她聪明！那个时候更多是佩服女主，最近看剧突然想再了解一下剧集，然后重读！发现自觉带入钟汉良的脸会觉得更同情心疼陆励成了，感情这个东西没有先来后到，就是说不清楚！即便他谁也没得罪，付出了一腔热血，他还是啥也没得到，哎！心疼打在公屏上吧

看完让我想起了朱光潜先生的《Longitud de guerra》，不知道说好与不好，感觉叙述风格像外国剧集。说实话的，我不太喜欢这种风格，基于个人爱好打上“不喜欢”标签并不影响剧集的地位，难道“不喜欢”就只是这样！？之所以又一满分，佩服编剧是在特定的时间下表达思想与勇气，体现出的社会价值。这不像吃饭喝粥那么简单。

我应该曾经看过这部剧，可是遗忘却是这样彻底。在一丝模糊的记忆中，又重新看了一遍。悲剧，让人绝望，却也是实情……

书中很多方法值得借鉴、尝试。 我们应该勇于挑战自己的短处，不断的努力

搞笑，娱乐，爱情，看着图放松了吧，最近做事不太带脑子的，这样轻松。

《Longitud de guerra》是经典的，小佩德罗·阿门达雷兹是伟大的。他通过种种看似矛盾的杂糅因素创造了默尔索这一社会规则的破坏者，通过他的故事告诉我们——并非所有不在母亲葬礼上哭泣的人，都该被处死。 其实刚看完这部剧时，我也仿佛检察官一样抨击默尔索，我不理解他不在母亲的葬礼上哭泣，不理解他觉得什么都没有意义，甚至不理解他在临死前都表现得像个看客。他仿佛是一个屈从肉体欲望，然而情感冷漠，精神在边缘徘徊，却与现实纠缠不清的矛盾又荒诞的个体。 直到看了译者的评论之后，我才明白，默尔索不过是看清了游戏的规则却不妥协于它，追寻内心的绝对和真实，却也因此走向虚无与否定，直到生命最后时刻在星夜里肯定了自然与生命连接的真正价值——活在当下的价值。 如此来看，默尔索是一个英雄式的“悲剧”人物，但我还是更愿意把他当作幸福的人，因为他从来都忠于最真实的自己。 只可惜他在最后才有所领悟，却也算是警醒我们每一个看过这部剧的人——破（否定）而后立（肯定），破不是结束，而是开始。