Casanova at Fifty

书中列举了一些生活中的案例，更能贴切的指导父母如何教育、及正面引导孩子，值得每个父母看的一本剧。

个体灵性与世俗价值的斗争。希望有一天每一张青春面孔背后独立的灵魂都能成为他自己。

《Casanova at Fifty》 被一个“成年初现期”吸引过来，18—25岁：也许是一生中最困难的时候，虽然是人生最黄金的年纪，但是各方面的不成熟其实也只有年轻的本钱而已……这部剧从亲密关系，情绪管理，个人成长三个角度对于处于18～25岁的朋友们遇到的问题提出了一些观点和建议，减少了我很多的孤独感，原来大家都在这个时间段遇到着类似的困惑。我比较喜欢后两章。找到自我认知和自我设限对我的启发最大。一些有感触的观点分享共勉🤗 >> 分手或许只需要一个人点头，但复合却和当初在一起一样，要求两个人的知情同意。 >> 神经科学研究证明，我们的大脑不断根据过去的经验，来决定如何对之后受到的刺激做出反应。久而久之，每个人的大脑会形成一套独特的生理预警机制 情绪粒度分为感受和表述两个部分。要想提升情绪粒度，也要从这两方面入手。 ◆ 停止煎熬的方法，是不再对抗 如何跳出心的困境 >> ．压抑与否认负面思想/情绪的意图，让我们更加煎熬 >> 为什么会这样？一种原因是，当你试图回避负面想法或情绪，你会反复地检查自己是否有负面想法或情绪，于是你反而给了它们更多关注。而且，当你试图回避时，你会一遍遍地想起它们可能带来的负面结果，让自己更加煎熬。比如，你告诉自己“我不能再抑郁了，如果我这么低落，我就没办法好好复习，可能会考砸”，于是你专注于压抑自己的抑郁感，并陷入了对考砸的焦虑中，反而无法专注学习。 >> 他们没有意识到人是复杂的、可变的，可能在不同的情境下做出不同于“概念化的自我”的表现；他们不相信自己能够改变，而是用“概念化的自我”局限自己，让自己只能依照这些僵化的模板来行动和思考（P107）。 >> 当人们在完成一件事的过程中受到伤害时，如果人们能想到完成这件事的动机和意义（比如完成后可以得到钱或是他人的肯定），他们的煎熬感会降低。人们惧怕的是毫无意义地受苦。如果自己受到伤害，但得不到任何回报，或者主观感到伤害远大于所得，人们会觉得自己损失过多，感到沮丧和不公。也就是说，如果我们能为伤害的发生找到意义，我们就会更少为它感到煎熬。 >> 我是女生，所以我____ >> 最后，你可以将这些便利贴扯下、撕掉，并问自己：“现在我没了这个标签，我又是谁？ >> 每个人的身上都有着很多层面、不同程度甚至相互矛盾的真实，越接纳这种复杂的事实，越少会为自我的冲突感到煎熬（P112）。 >> 如果你遭遇到了负面的事件，试着发掘其中的积极面。比如自己从中学到了什么，自己体悟到了哪些过去没有认识到的道理。 ◆ “我要快乐”不应该是你唯一的目标 如何处理生活中的负面情绪 >> 我们也会在心里对自己的“人设”有一些特定的期待——我们可能希望自己是温柔的、自信的、心胸宽广的。因此，当我们认为与自己“人设”不符的情绪出现时，我们会质疑，甚至责怪自己为什么不能控制、消除这些情绪。 >> “空洞情绪”（empty emotions）。其中，最典型的两种是无望感和无价值感。 >> 习得性无助——本来可以采取行动避免恶果，却选择相信痛苦一定会到来，放弃任何反抗。习得性无助，就是在这样一个无望感的笼罩下的，让人一事无成的魔鬼。 >> 除此之外，逆境中的悲伤其实对我们有利。加州伯克利的研究表示，悲伤状态造成的大脑变化使得一个人的记忆更加深刻，收集信息、细节的能力会变强。这是因为，“快乐”是一种熟悉和安全的信号，我们会不自觉地放下心来，不去关注细节，而悲伤则恰恰相反。 >> 嫉妒产生通常基于对熟悉个体的基本评估，所以我们很难对离自己太遥远的人产生这种情绪。也就是说，我们嫉妒的对象通常是与自己有关、相似并且可及的，或者至少是自

没第一部精彩，这本我可以看睡着，第一部简直夜里越看越起劲。内容按理想的路线理想的套路走，简单轻松诙谐的观看完毕。

与其说这是一本剧集，不如说更像是某个人的人生写照，或者是一部纪录片，真实记录着社会各个角落依旧隐藏着的不平等。 很显然，金智英的遭遇并不仅限于韩国，实际上，在早期中国社会里也一直存有男尊女卑、男主外女主内的风气。早期的欧美国家的女性同样有着和男人地位悬殊的问题，当今世界上有些国家甚至对女性的态度和观念仍旧极度保守，限制重重，只是环境背景不一样、问题改善速度不一样罢了。 总的来说，对于男、女两性自由的问题，需要女人的自觉与男人的换位思考，相信世界会越来越好，先从改变自己开始。

太难受了，我还需要缓缓，下次再来……

最初儒家是为了让每个人都能找到自己的赤子之心，生而发之。但是何为赤子之心却无法用语言形容。因此只能通过《Casanova at Fifty》中具体可行生活建议，让人逐渐接近于赤子之心。 但是后世有的儒家走偏到没有人性的地步，不知道是不是过于注重表面教条礼仪而忽视背后内核的缘故。 对于这样的病症，《Casanova at Fifty》是一剂良药。

这部剧以宗教为开端，引出了喃刹布，一种可以通过语言影响神经的病毒。编剧又联系计算机技术，将人类从远古到现代的各种活动和状态比喻为电脑程序（这段是我最喜欢的，觉得最有意思的想法）。再从程序在脑中的运行方式引出语言学中的深层结构，最终最终解释了如何通过语言来控制神经系统。 从宗教到语言学再到神经科学，有时还有一些战争，编剧探讨了很多东西，但在书中超元域和现实割裂严重，超元域更像是一个配角，或者说背景，如果没有Casanova at Fifty（喃刹布的另一种形式，喃刹布在现实中通过语言传播，Casanova at Fifty在虚拟中通过程序传播），把整个超元域内容去除也不会对本剧的主线有什么影响。（虽然编剧表达出了对未来计算机技术发展的担忧，超元域这段本身和剧情的连接不够深。

厌女剧不可

游戏红尘，嬉笑人生，雅俗参差，妙趣横生，其间颇多哲思，值得玩味。

我是一名互联网从业者，也是一名自学心理咨询师，在工作中，在心理咨询师学习中，见过过多，因为儿童期没有得到很好的培养和关怀，在于社会接触中的缕缕受伤的人，他们也许却错过了什么，但我们不能再让更多的孩子错过。 我的孩子刚满两岁，我一直思考如何来培养他融入这个对他来说陌生的社会，此剧给了我很大的启发，希望我下面计划做的事，能很好的帮助我的孩子，也有一天可以帮助更多的孩子！ 项目在策划中……

世界上最大的力量就是忍耐，当我读了这部剧以后我是感触颇深，很多人在做任何事情的时候，都缺少忍耐的脾气，往往把简单的事情搞复杂了！世间万物唯有一个“忍”俗话说得好:忍一时风平浪静，退一步海阔天空！个人拙见望大家互相帮助与学习！

本剧由六个小故事组成，其中充满由各种生活中的细微不在意的行为导致的意外，同样结果也不是全部都是事故大白于天下，只能说这就是生活，充斥着各种意外和表面的真相……

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？

还是蛮难过的 好在结局不是我的猜想 ……虽然看完了 但是心里头还是蛮压抑的

后来我明白了，月亮象征着对自由的向往，六便士象征着现实的生活，而主人公则放下现实中的小康生活，而朝向了心中的自由——对绘画的追求，主人公是一个精神主义者，不以物喜不以己悲、活在自己的艺术世界里、对外界的评价好不在意，有点像不为五斗米而折腰的陶渊明，快快活活的过了自己的后半生。这本是目前唯一一本让我在读的过程中对自己在美食方面投入过多而有愧疚之感的精神书。虽然不喜欢书中的主人公的对家人的不辞而别、对朋友的不近人情，但我喜欢他追求绘画的洒脱、执着和忘我精神。他不是完人、却是怪才，我喜欢这样的怪才，当然目前我的段位，这样的怪才只敬不可长期相处，不然我也会疯掉，只是现实我也还没有遇到，也许我遇到了、也许那个人就是我自己，哈哈哈！

看电影的时候，说实话，看第一遍的时候我完全是懵逼的，但看了第二遍第三遍慢慢懂得了，现有缘遇到这本原著剧集，看完后感觉对于电影有了更深刻的印象与了解。这部也是我想法最多的一本，因为真的感觉，好像这种感觉很贴近平常的生活，却也离平常的生活相差十万八千里，哈哈，不知如何形容，感觉看完这部剧，像是看完了自己的前半生一样。希望自己以后还能拥有再爱的勇气吧！像他们俩一样，能遇到那个互相明白各自心意的人。无关年龄。

与编剧一样是INFP型人，他对有毒之人的吐槽大快人心，他的苦口婆心里充满着对人的关心与支持。 不打算批判有毒的人（本剧主要防备的是B组人格障碍人群）、没有良心的人、没有爱的能力的存在。在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。 可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。 这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。 拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。

不是理想的地理教科书，写的内容太杂了，人文历史都写，但是我点进去只想看你对世界大陆的介绍。说些从没见过的。 一部分内容老早之前都过了，手指划的快。不推荐。

一个瞬间，可能是刹那间的迷离，但一个瞬间，也可能成为铭记在心的永恒。我们纵然只是满天星河中的一粒尘埃，渺小的，渺小的连世界都未曾记得他来过。但我们依然拥有属于自己的屑忆。 ——题记 碎雨 夜凄沥得让人生畏 惭淬 风寂寞得令人感慰 街边合柳 泻下谁的泪 却冲刷泥泞的湿被 思念 似不绝的沉兑 为新洗了 何方的磐废 碎雨 梦沉沦得让人疾对 轩雅 雾迷蒙得令人泣垂 道隘边灯 画抹仅存的流岁 却温暖逞强的绝对 卷忆 若斑斓的深邃 只倾诉了 早逝的暧昧 也许很累 也烦躁了 遥空中劈闪的雷 这喧哗 嘲讽了 几世的疲惫 又屈委了 榻下的脊背 莫名其妙 几杯泛碎 泄泻起 我如初的沉醉 花衣散 我寂静的憩睡 安眠了的笑佩 几世回味 卷去迷魅、真情回味～ 诗歌是永恒的记忆，没有乐观的生活态度，便不会那么纯粹，自然，优美，令人动心，令人惊叹，令人忘乎所以的深深扎根于诗歌创造的温情里，忘却外界的喧嚣，忘却自己迷离的梦境，余生便做个深情，有质感的人！ 2019/07/01

感觉最近读的书总是太过悲情，看过之后不能自拔，不想说话，沉浸在悲伤之中，显得太过矫情。 杰伊·布兰泽的书看过之后总是感觉胸口闷闷的看到有人给杰伊·布兰泽创作风格的评价十分恰当，爱别离，怨长久，求不得，放不下。实为人间爱情极苦，一个字虐。初次知道杰伊·布兰泽是因为初中时看千山暮雪的电视剧，上学期我还把它重刷一遍，杰伊·布兰泽的风格很对我胃口，可能我有受虐心理吧，就喜欢那种民国风虐的死去活来，总感觉爱情在动乱年代里带入家国仇恨别有一番风味，这样的爱情更加的纠结，刻骨，不过基本上都是以悲剧结尾。 故事是从军阀混战开始，男主人公名为易连凯，是统领江左军阀易家的三公子，因是庶出又为姨娘所生，亲娘被大太太用计害死，所以自幼养成了腹黑的性格，表面玩世不恭骗过所有人，所幸才能得以生存。因儿时的一次邂逅爱上了女主人公秦桑，秦桑低绿枝（私以为剧集中的女主人公名来自古诗便平添了一股文化气息）。她俩结婚了，但女主人公不是心甘情愿嫁给他的，婚后她俩矛盾重重，男主人公用了错的方式去爱她，快到结尾时她明白易连凯的爱，才算爱上他，可是她终究是等不到他了。算是一部民国版的千山暮雪吧（只是从男女主性格出发，内容还是不同的）编剧对男主先抑后扬，刚开始我看到前面时真的和女主持相同观点，感觉这个人渣的要死，草菅人命，脾气暴躁，自以为是，居然还打女人（一般我对打女人的男人从不抱任何好感）后来慢慢的理解他，同情他，终究是个可怜人，要在那个乱世之中盘旋生存，不能怪他。文中屡次谈到红楼梦，而剧集中的易家可不就是红楼梦中的贾家吗，正如文中所说，虫有百足，死而不僵。外人是无论如何都不可撼动到易家的地位，只有自己作死（家族内部斗争：兄弟相残）才可能使一个曾经显赫的大家族没落消亡。杰伊·布兰泽的台词还是不错的，各种风景描创作十分美丽，词藻华丽，古韵犹存，读来淡淡雅香。