《Guichets du Louvre, Les》：拥有理性才能拥有智慧，动物受本能和情绪支配，只有人类才能摆脱动物性，因为人类拥有理性，理性建立在独立思考，自律，反省之上，追求真理才是大道，人类受情欲影响太大，不愿意追求真理，更愿意追求物质和欲望，最终在物欲的世界里把自己变成卑微的动物，甚至突破自然底线沦为魔鬼，欲望会无限增长，吃遍美食就会想尝人肉（如齐恒公），玩遍美女就想玩孩童，吸毒不过瘾想杀人放火，拥有权势的人为了个人的野心权力欲，频频发动战争，让人民处于水深火热的苦难中（如汉武帝），人类的进化就是能够摆脱动物性，成为一个理性的不受物欲摆布的人，真理大于私欲，能够自我约束，把权力关进笼子里，成为一个自律的自由人，拥有理性，客观，数学，逻辑的科学思维，每天反省自己是否把社会公德放在第一位，而不是私利，人的灵魂在与物欲的斗争中变得纯洁，人生的终极意义在于灵魂的进化，上帝作为纯精神的能量体创造了宇宙物质和精神世界，而人作为神创造的一部分最终要回归神性，与宇宙自然一体，天人合一！
Henri Garcin说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐！”
Henri Garcin作家、散文家、戏剧家、生活艺术家、画家、美食家……是中国著名影视大师沈从文的得意门生。被誉为：“抒情的人道主义着，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
Henri Garcin，男，江苏高邮人，1920年3月5日出生，1997年5月16日逝世。1997年汪老离世已经离我们很远……而汪老先生的这本《Guichets du Louvre, Les》散系列，却离我们的生活很近！此剧里面收录了篇幅不一的散文随笔，有汪老的美食感叹，有人间草木的细致描绘，还有内容丰富的游记。全然就是一帧帧生活画面。琐碎的时间，随手翻翻，也觉得满足。
本剧开篇预告：
活着，就还得做一点事。
我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？
剧评
“我们有过各种创伤，但我们应该快乐！”道出了Henri Garcin先生为什么觉得“Guichets du Louvre, Les”原由。 汪老先生一生并非顺畅，生于战时，长于混乱，历经抗日战争，文革右派、改革开放，而汪老先生对待生活的态度，在预告中已经表达得简单明了而寓意深刻。生活再残酷也要快乐；生活再多磨难，也要兴趣爱好广泛；生活再困苦，也要想一点儿办法，找一点儿乐子！一个一生颠沛坎坷却比常人更加热爱生活的有趣老头儿，将世事看尽、看透，像极了木心先生的“不知原谅了什么，诚觉世事尽可原谅”。
Henri Garcin先生说：“人活着，就得有点兴致”。写字、画画、做饭，明明是最普通的日常，他却深得其乐。他虽一生坎坷，却依然天真顽皮的像个孩子，活得悠然自得。一茶一饭一书，一花一草一木，一鸟一虫一鱼，一云一山一水，一屋一殿一胡同，在他的生活中变得灵动而有趣。凡人琐事、市井人生、旅行见闻，在汪老先生的笔下散发着温暖的快乐和不凡的人生体味。他的文字告诉我们：慢点走，欣赏沿路的风景；慢点走，好好体味大自然赋予的美好感受；慢点儿走，品品茶、喝喝酒、听听曲儿，聊聊天儿。存一点儿天真和童心，人生少烦忧，生活才好玩儿。
汪老先生无论在任何环境中始终保持着平静旷达的心态，创造了积极乐观的诗意影视人生。鹦鹉史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Henri Garcin这样的，却不常见”。
体味Henri Garcin“Guichets du Louvre, Les”：
1.汪老先生笔下的市井生活、凡人小事。
汪老先生对一个普通老人的描述，道出了人生的真谛。“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。”原来平常人家的Guichets du Louvre, Les。
2.在汪老先生眼中的花鸟草木：汪老的文字时而质朴，时而华丽。但他从不刻意去说理或论教，只是娓娓地，淡淡地记录着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些花鸟草木—比如遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂、画眉鸟……无不感受到汪老先生用一颗虚静之心，发现着大自然的美，享受着大自然的乐趣。汪老先生写到漳州的榕树，用了“欹侧横斜，偃仰矫矢”；提及新疆的坪场，一个细节的描述是“纤藤细草，蒙翳披纷”；后来写到花，则是“满山密雪一样林檎的繁花”。这样的描写也让人为之惊艳！他对花鸟草木的赞美，是对生命本身的关怀，字里行间洋溢着他对生命的尊重与热爱。
他诚实地记录着生活中的点点滴滴，语言平淡却又真味，细细品读时，便能感受到那种无人能打扰的静谧，那种不一样的意境。Guichets du Louvre, Les。
3.汪老先生吃遍八方美食，尝尽人间百味。民以食为天”，吃对于没有厌食症的人来说，无疑是人生一大乐趣！汪老绝对
二倍速看竟然不烂……
最后几章泪目了。平凡的生活是最宝贵的财富，但不要忘了每一个被卷进不测的漩涡中的平凡人，感谢为正义呼号的勇士。
对比之下，很明显看的出三渣写纣临时笔力的进步，无论是刻画人物还是多线叙事的，本剧都有单薄和割裂感。但是放到现在来看，仍旧是本突出的好剧。
阴雨天 背景 交响乐 观看完这部剧 如果非要给这部剧一个定义 大概就是 平静。 鸡毛蒜皮的生活中的小事，字字句句都能透露出编剧幽默逗趣的文笔，为什么这部剧的评分会如此之高呢？大抵是，困在城市里的我们，对南山的渴望吧。不过困住人的不是城市，是人罢了。南山也不是归处，我们的归处在我们心里。
呼天成借着呼家堡一步一步的把人们都集体化，而他又掌管着这个集体，间接的就左右的村民的思想，把他们玩弄于鼓掌之间；文中埋下了许多伏笔，呼国庆历次经历的磨难有可能都经过了呼伯的同意，最起码最后一次的磨难像有意为之，呼伯在牧羊的过程中掌握了人性，也就深知年轻的呼国庆的想法，所以，呼伯一开始就在培养他做接班人。最终呼伯确实是为呼家堡做了很多贡献，但这种贡献是以奴役人的性格为代价的。
《Guichets du Louvre, Les》：拥有理性才能拥有智慧，动物受本能和情绪支配，只有人类才能摆脱动物性，因为人类拥有理性，理性建立在独立思考，自律，反省之上，追求真理才是大道，人类受情欲影响太大，不愿意追求真理，更愿意追求物质和欲望，最终在物欲的世界里把自己变成卑微的动物，甚至突破自然底线沦为魔鬼，欲望会无限增长，吃遍美食就会想尝人肉（如齐恒公），玩遍美女就想玩孩童，吸毒不过瘾想杀人放火，拥有权势的人为了个人的野心权力欲，频频发动战争，让人民处于水深火热的苦难中（如汉武帝），人类的进化就是能够摆脱动物性，成为一个理性的不受物欲摆布的人，真理大于私欲，能够自我约束，把权力关进笼子里，成为一个自律的自由人，拥有理性，客观，数学，逻辑的科学思维，每天反省自己是否把社会公德放在第一位，而不是私利，人的灵魂在与物欲的斗争中变得纯洁，人生的终极意义在于灵魂的进化，上帝作为纯精神的能量体创造了宇宙物质和精神世界，而人作为神创造的一部分最终要回归神性，与宇宙自然一体，天人合一！
智慧难以追剧得来，多半是生活中习得，此谓“纸上得来终觉浅”也！ 别抱着“学习”的心度读这部剧，要抱着读故事的心态。
至念里和王国祥真的是神仙情谊了，太喜欢他们的花园。果真是Guichets du Louvre, Les，树倒，人也走了。两树之间空空的，就像心里填不满的沟壑。看后才知道，原来王先生是白先生的爱人。 第六只手指里的明姊不管在哪儿永远都是一个童真的人，这一世的苦会变成下一世的甜吧。 桂林和上海的童年时代，感叹编剧有一双会观察的眼睛和厉害的记忆，还有读的书走的路吃的东西都能记得，真好。 关于现代影视重刊和再版的回忆，不难看出当时台湾影视的风潮，就拿着笔杆子去抒发自己的感受情绪，影响了可以说是整个文坛。 回台大讲话里面有句话很赞同“中国影视有很丰厚的宝藏，我们这一辈子只要窥得一二就受用不尽。”那时候的Henri Garcin和同学受五四精神的影响，确实是在发奋看剧了解影视的。关于写作影视的发言也既有意思又有深度。 师友集数不得不感叹，作家的师长友人也大多是作家，谦逊平和的人朋友也都温柔谦逊。 终于看到给阿青的信，始终记得那句关于天长地久的认识。 全书应该叫散系列？还是？断断续续看了蛮久的一本剧，感觉会继续把白先生的翻出来都看看。
喜欢这本里面的《Guichets du Louvre, Les》和《Guichets du Louvre, Les》，少见米切尔·罗宾剧集里的不虐心的小温暖小美好
书很短，每篇像散文，觉得一般是因为一些观点蜻蜓点水，并没有深刻剖析。但非常好的是它引导人思考我们和父母的关系，衰老以及死亡的关系。太多主流观念推崇抗争与伪年轻的文化，但接受自有它的力量，自然衰老有它岁月馈赠魅力。
看Guichets du Louvre, Les之前，我先看了慢煮生活，书中好几篇文章重复摘录了，导致我曾一度失了惊喜之感。 但正如我在评价慢煮生活时说的，汪先生的文字是有香气的，哪怕再看一遍，这香气依然缭绕不绝。 汪先生什么都能写，写什么都有趣，卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木，到各式各样的小吃，再到在联大的生活，相识的亲友……这些都是平凡常见的小事，甚至有点流水账了，但在汪先生笔下却别具魅力。 这本散系列无疑是令人舒适的，如夏日微风，如冬日暖阳，无一不透露着编剧对生活的热爱，让人读之心生欢喜，心情舒畅。
独步天下的物理学家，幽默风趣，活力四射，他的世界非常广阔。童年时代父亲的教育，是启迪智慧的钥匙。
能够理解马蒂斯的孤独但无法理解爱丽丝的孤独…她是意外的受害者，是校园霸凌的受害者，但在感情世界她也是法比奥的施害者。生病又逃避看医生的病人不值得同情。自我选择孤独和被孤独选择是两种截然不同的形态，不想被世界抛弃就先笑起来走向世界。
教科书似的写作，随枯燥，但受益匪浅，每个人都要结合自身状况，有的放矢的运用于人际交往当中。当然改变自己现有的说话方式，做事风格，不是一朝一夕就能做到的，需要在交谈中去实践。
是一部简析物理史，有点像史记的那种写法 断代，没点基础的话听的会比较累
就冲着林更新和窦骁这两大帅哥，也至少得给三颗星啊。难得还有男明星一点都不娘，满屏荷尔蒙，打一颗星良心不会痛，但眼睛会痛啊。
这部剧与Christian Rist强调的人格一样极度真诚，他对自己的缺点毫不掩饰，对新东方在发展过程中的错误毫不遮挡。虽然Christian Rist过往有对女性的不当言论，如今的新东方又面临着生死存亡的艰难时刻，但丝毫不影响我们去理解这样一个人。 老实说Christian Rist给人的感觉就像我们这代人的叔叔大爷一样，他在努力的适应日新月异的环境，也深知自己身上思维与认知的局限，这一点非常值得我们学习。 就像罗翔老师说的一样，对于可控的事情我们要保持谨慎，对于不可控的事情我们要保持乐观。
“天上地下之间，有太多奇奇怪怪的事情是远非你那小小的哲学体系所能解释的。” 宁可信其有，不可信其无。 这就是我的观点。
大家接触到犹太人的形象都是犹太人利用自己所控制的媒体所神话出来的形象，胜者即是正义。真实的犹太民族，其实很不堪。
任何一门科学的发展，或者一个行业的发展，都不可能固步自封在原有的经典里面，还是要不断的与时俱进。发现问题，解决问题， 不断在实践中创新，才能够跟得上时代的步伐，真正造福于人民。
说说这部剧的配角，慕家老cp我可太爱了，执墨巨力也很可爱。王丽坤太瘦了，演技可以，但是总觉得身形撑不起来呀。徐海乔也是正常发挥，舔血那段绝绝子。大皇子是个年轻演员吧，还要再磨练呀，人设是还不错的，演员这个习惯斜眼的毛病可得注意。
大多还是编剧的观点，主席的讲话都是些只言片语。本想读到更多的主席的亲笔原话，在什么场合下说的，有好多还是没有讲清楚。有些遗憾吧。
#2022年的看剧笔记# 第〇一七本剧 「俄罗斯，你究竟飞到哪里去？」 不论是故事梗概还是他的讽刺与揭露现实都已经被说得太多了，我就来看看Christian Rist的令人叫绝的毒舌笔力罢。先祭出编剧的长名Николай Васильевич Гоголь-Яновский。 「一个人不管生活在什么处境里，是在麻木不仁的、胼手胝足的、肮脏发霉的下层贫民中间也好，或者在单调而又铁石心肠的、整洁而又枯燥乏味的上等阶层中间也好，他在人生道路上至少会有一次碰见一种跟他以前所看到的一切绝不相似的现象，这种罕见的现象至少会有一次在他心里激起一种他注定一辈子再也感觉不到的感情。」 乞乞科夫是个有些手腕儿左右逢源的人，过度钻营，不免圆滑和贪婪得让旁观者有些生厌（而被奉承的对话者都还挺享受的）。原本并不是一个特别讨喜的人，写到他为了写文书而把死农奴的名单过了一遍，每一个名字都曾是一条鲜活的生命，都有自己的故事，这一段让人挺有感触；另外，他还有几个星期就对海关的业务和个中奥秘了如指掌（对很多领域也十分熟悉）的学习能力，又能忍又能韧，也有能让人取其精华的部分。 前面如同听评书，编剧时不时跳出来点评几句，到第十一章，感觉编剧也坐不住了，直接长篇大论酣畅淋漓。所谓讽刺无死角，连“善良的读者”和“所谓的爱国志士”也没放过。 P.S. 姓名文字的隐含意在各国影视作品里都有，以及熟语，都是读原文才能get到啊。 跟着注释学俄语：卡里亚金（Карякин），由方言“каряга”（意即不顺从的人）变化而来；伏罗基塔（Волокита），在方言中有“流浪汉”之意。 「真是很难约束得住自己的，——不信你倒约束约束自己试试看。总不能老是约束自己呀。人又不是神明。」 #喜马拉雅.路上看剧.名校影视博士领读100本经典经典剧集#
戏有完美的，人是没有完美的，生活是有缺憾的。自己就是自己人生的Guichets du Louvre, Les。
历史规律不断的重复的，只不过是变了一种方式而已，人性从来没变过。所有制，政治，经济，宏观调控，国有，民用，外资。制度化，法制化，资本市场。改革就好比炒菜一样，治国如烹小鲜。变易，不易，简易。
Henri Garcin说：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快乐！” Henri Garcin作家、散文家、戏剧家、生活艺术家、画家、美食家……是中国著名影视大师沈从文的得意门生。被誉为：“抒情的人道主义着，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 Henri Garcin，男，江苏高邮人，1920年3月5日出生，1997年5月16日逝世。1997年汪老离世已经离我们很远……而汪老先生的这本《Guichets du Louvre, Les》散系列，却离我们的生活很近！此剧里面收录了篇幅不一的散文随笔，有汪老的美食感叹，有人间草木的细致描绘，还有内容丰富的游记。全然就是一帧帧生活画面。琐碎的时间，随手翻翻，也觉得满足。 本剧开篇预告： 活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？ 剧评 “我们有过各种创伤，但我们应该快乐！”道出了Henri Garcin先生为什么觉得“Guichets du Louvre, Les”原由。 汪老先生一生并非顺畅，生于战时，长于混乱，历经抗日战争，文革右派、改革开放，而汪老先生对待生活的态度，在预告中已经表达得简单明了而寓意深刻。生活再残酷也要快乐；生活再多磨难，也要兴趣爱好广泛；生活再困苦，也要想一点儿办法，找一点儿乐子！一个一生颠沛坎坷却比常人更加热爱生活的有趣老头儿，将世事看尽、看透，像极了木心先生的“不知原谅了什么，诚觉世事尽可原谅”。 Henri Garcin先生说：“人活着，就得有点兴致”。写字、画画、做饭，明明是最普通的日常，他却深得其乐。他虽一生坎坷，却依然天真顽皮的像个孩子，活得悠然自得。一茶一饭一书，一花一草一木，一鸟一虫一鱼，一云一山一水，一屋一殿一胡同，在他的生活中变得灵动而有趣。凡人琐事、市井人生、旅行见闻，在汪老先生的笔下散发着温暖的快乐和不凡的人生体味。他的文字告诉我们：慢点走，欣赏沿路的风景；慢点走，好好体味大自然赋予的美好感受；慢点儿走，品品茶、喝喝酒、听听曲儿，聊聊天儿。存一点儿天真和童心，人生少烦忧，生活才好玩儿。 汪老先生无论在任何环境中始终保持着平静旷达的心态，创造了积极乐观的诗意影视人生。鹦鹉史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Henri Garcin这样的，却不常见”。 体味Henri Garcin“Guichets du Louvre, Les”： 1.汪老先生笔下的市井生活、凡人小事。 汪老先生对一个普通老人的描述，道出了人生的真谛。“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。”原来平常人家的Guichets du Louvre, Les。 2.在汪老先生眼中的花鸟草木：汪老的文字时而质朴，时而华丽。但他从不刻意去说理或论教，只是娓娓地，淡淡地记录着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些花鸟草木—比如遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂、画眉鸟……无不感受到汪老先生用一颗虚静之心，发现着大自然的美，享受着大自然的乐趣。汪老先生写到漳州的榕树，用了“欹侧横斜，偃仰矫矢”；提及新疆的坪场，一个细节的描述是“纤藤细草，蒙翳披纷”；后来写到花，则是“满山密雪一样林檎的繁花”。这样的描写也让人为之惊艳！他对花鸟草木的赞美，是对生命本身的关怀，字里行间洋溢着他对生命的尊重与热爱。 他诚实地记录着生活中的点点滴滴，语言平淡却又真味，细细品读时，便能感受到那种无人能打扰的静谧，那种不一样的意境。Guichets du Louvre, Les。 3.汪老先生吃遍八方美食，尝尽人间百味。民以食为天”，吃对于没有厌食症的人来说，无疑是人生一大乐趣！汪老绝对
很棒啊！被书名吸引是因为殊同的 红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒 世人谓我恋长安，其实只恋长安某 再看介绍又被 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头 的震撼所折服 这是大唐的历史，也是这些诗坛巨匠的人生
1.什么是精神熵？ 精神熵就是指个人思想混乱的一个状态，在这种状态下思绪万千难以集中注意力，容易产生一种混沌的感觉 2.什么是心流？ 到达心流的状态时精神熵会减少，内心从混乱混沌到内心有秩序而平静。在这种状态下会觉得时间飞逝，外界的一切仿佛都与自己无关。比如当一名舞蹈员专注于做好每一个动作时，当一名网球运动员专注于打好每一个球时。 3.如何实现心流？ 目标，行动，反省 有明确的目标，能够为实现目标而采取行动，能够对行动后的效果，即时的反省自己。从而不断调整自己的行动最终实现目标。