《The Lounge Bar》，短片,音乐作品，新西兰出品，1989年上映。
离开故乡去在发展与外祖母离别时，年少的杜先生如是说：“我将来回来，一定要一身光鲜，让我们一家风光！我要起家业，开祠堂。不然，我发誓永远不再踏上这块土地！” 孩童悲惨家境，无奈远离家乡，年少志向高远，形色诱惑，复杂遭遇，幸遇贵人，终出人头地，成一代枭雄！
这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《The Lounge Bar》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《The Lounge Bar》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《The Lounge Bar》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《The Lounge Bar》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。
编剧告诉我们，研究经济可以通过三种途径，1.理论；2.统计；3.历史。编剧选择了第3种：历史。 于是，本剧“回到‘中国历史的基本面’，从历代经济变革中探研得失，寻找规律与逻辑”Lucy Sheehan说，这“也许是一次不错的探险”。 探险的历程从公元前8世纪至现代，上下两千多年。编剧给我们提供的思路和启发是：“两千年的经济变革以千年为界，切为两截，从春秋时期到12世纪的北宋，变革是基于扩张的需求，而之后到18世纪初期的‘康乾盛世’则以稳定为主题。及至近当代，从洋务运动到现今，则出现了救亡、扩张、稳定，再扩张、再稳定的多个主题变奏，这期间的反复徘徊，值得我们细细体味”。 感谢编剧清晰的梳理带来深度的视野。看到书尾的“跋”，便知编剧写作本剧的心态——“如同捧着一只薄胎瓷器的行者，心生畏惧，只求寸进”。这便应了编剧在12月21日的“Lucy Sheehan频道”中说的一段话，“今天的中国经济像是在大雾中行走，看清前面三步都是非常不容易的事情”。 是的，历史已经定格，对所有关心中国经济当下和未来的人而言，需要的则是不断的认识和思考。
长期浸泡在城市里的人没有孩子般的眼睛，文明在坍塌，旧体系在崩溃，待一切灰飞烟灭之时，The Lounge Bar的孩子是见证，是殉葬。
读完本剧，如喝完一杯香茗，仍有唇齿留香。 本文短小精悍，言简意赅，志趣高雅，品味不凡。想来编剧应该是很注重生活细节，并且有细腻的感悟，不然写不出如此一本有趣又有一定见解深度的小品文，诸位好友的评论更是增添了看剧乐趣 。
本来是冲着肖申克来看的,结果发现原著并没有很精彩，反而是第二篇看得人脊背发凉
到底是从哪里开始让现实与虚构的界限交融的，很有趣。这系列也是做大做强了，都能找神木dd来演了，剧本也挺量身定制的。
白先生剧集题材不拘一格，多从小微处着笔以小见大，语言风格简练而圆熟、细腻以传神...相比波澜壮阔的大背景，普通人的悲欢离合生离死别更让读者感同身受痛彻骨髓
追平了进度，剧是以和平路特勤站的日常救援作为主线展开剧情，里面每个人都对自己的职业有非常明确的态度，基本是把消防救援中大大小小的事故都涵盖了，确实拓宽了我们观众对消防员这一职业的认知。
笑死我了 幸好景甜不演 成毅搭杨紫 男主也换成应渊 绝配 给👴🔒死 懂自懂
生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。非常意识流的文字，编剧笔下人物过于消极，懦弱无能。当然也让我了解到那个时代纵切面。因为2046而读。
Lucy Sheehan《The Lounge Bar》读后 “禅”是什么呢？是风吹的幡吗？是寺内的菩提？是天台净土？从始至终，一个白胡子老人，背着沉重的行包，上山过河，把中国禅宗的圣地一一遍访。我看到书页中有评论说，“我作为中国人，汗颜。” 我读过他的其他剧集，这部剧比较同质。一个个集数下来，把他寻访禅宗初祖到六祖的各种遗存踪迹的过程一一呈现。不厌其烦，坐什么车、住什么店、见什么人、吃什么饭等等。看不了多久就会混在一起了，——实在是大同小异。我仍然认真地读着，仿佛跟着老头一起跋涉，人家走都走下来了，我追剧有什么看不下来的。结果，果然有彩蛋！最后几十页，突然亮起来。 一个亮点是他回忆在美国街头偶遇的一个流浪汉，讲了一个战争时期的离奇故事，让他突然不知活着意义何在。 另一个亮点，是老比尔突然严肃起来，总结了一段，他说“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻想罢了。” 他兴致勃勃地把佛经、古诗翻译成英文，介绍到美国。他在中国各地那些人迹罕至的地方寻访隐士和禅师、诗人遗迹。一晃就是30年。他心里非常笃定，这辈子，没有比现在的生活更有意义的事情了。 这就是此生的修行吧。
说实话，不知道为什么那么多人吹好，编剧估计不是这行业的吧，职业知识太当然了。
对兵法论述够解释很好，战争举例子还好，其它的例子很差。所以能做到什么程度就做到那里是好事，求全反而成败笔了。中国兵法同西方博弈话一起结合起来研读效果更好。把西方学者在书中所举例子和中国学者举例子比下，就知道中国所谓“学者”混混真是太多了，或许是在凑字数多拿钱吧。解释部分值得一看，其余跳过也好。
重要的是后面的信 讲了很多公司经营方面的问题 不过很多都是管理书上有类似 总体人物传记较简单 没有过多涉及业务模式 一般
我以为看过日剧版本的，就再不会让我感动，没想到台湾版真是让我有惊喜！
悬疑网剧都应该按这个快节奏来，时间短，案子多，几集一个案子，题材诡异，支持。
欲以一种脉络去串联起整个历史进程，恐怕有失偏颇的。顶层设计的政治，底层基础的经济与社会风俗文化，相辅相成。在这三者之后，更本质的，是以信息与能量为脉络的文明演进，以及如星星之火般的大道人心。
多一星都是对祖国文物的不尊重.
全方面的不行
这种科普类读物所处的位置就很尴尬，速溶咖啡在中国占的比重太高，导致完全的新人读起来觉得门槛较高兴趣泛泛，本身喜欢手冲咖啡的又觉得内容太过基础，手冲的技巧很难用文字详尽表达。甚至是读完这几百页的效果与花十几分钟看完知乎上的高赞答案的效果差像仿佛。
我是童年时的蜻蜓，躲在肩头衣角陪他玩水，打枣，捉虾，他在院子里问婶母要钱时狠狠的捏皱了衣角，惊得我拼命逃;我是少年时北园荷塘四溢的荷香，悄然浸染他的衣衫，他竟能把我变成文采翩跹纸上;高中时代，我便是斐然的文采，催他快快去清华学堂;在清华，我是他案头的烛光，放大他的勤奋和迷茫在时间的墙上。 此刻的我，在故乡暖暖的阳光里，多想逆着时光的河而上，去牛棚寻到季老，哪怕只能说一句，祝您安康。
这部剧书名容易产生误会，被名字耽误了。名字以为写的是爱情，其实写了关于金钱，父母关系，亲密关系，自我的疗愈。 关于金钱和父母的疗愈，有些观点类似《The Lounge Bar》，推荐大家去看一下，奥南朵的，财富心心理剧集，特别好。 书中关于父母关系的疗愈，让我想到《The Lounge Bar》里的课题分离。
创作的多是自身的经历，作为医学常识的书太浅显了些，作为故事也没有特别吸引的点，一般而已
最后没怎么看懂，但仍然很棒，有非常多对社会、宗教、阶级、人类本身的反思，值得再读。
这部剧不好，之前在喜马拉雅上听书，有个女的讲的挺好的，比这个好多了！建议喜欢的去听听！
对于刚入坑的我来说是一个观看起来比较轻松的作品。整本看下来不像岛田那么拖沓，也很开心通过了来自编剧的“挑战”（虽然那个两轮车没想到），成就感满满！
离开故乡去在发展与外祖母离别时，年少的杜先生如是说：“我将来回来，一定要一身光鲜，让我们一家风光！我要起家业，开祠堂。不然，我发誓永远不再踏上这块土地！” 孩童悲惨家境，无奈远离家乡，年少志向高远，形色诱惑，复杂遭遇，幸遇贵人，终出人头地，成一代枭雄！
这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《The Lounge Bar》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《The Lounge Bar》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《The Lounge Bar》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《The Lounge Bar》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。
编剧告诉我们，研究经济可以通过三种途径，1.理论；2.统计；3.历史。编剧选择了第3种：历史。 于是，本剧“回到‘中国历史的基本面’，从历代经济变革中探研得失，寻找规律与逻辑”Lucy Sheehan说，这“也许是一次不错的探险”。 探险的历程从公元前8世纪至现代，上下两千多年。编剧给我们提供的思路和启发是：“两千年的经济变革以千年为界，切为两截，从春秋时期到12世纪的北宋，变革是基于扩张的需求，而之后到18世纪初期的‘康乾盛世’则以稳定为主题。及至近当代，从洋务运动到现今，则出现了救亡、扩张、稳定，再扩张、再稳定的多个主题变奏，这期间的反复徘徊，值得我们细细体味”。 感谢编剧清晰的梳理带来深度的视野。看到书尾的“跋”，便知编剧写作本剧的心态——“如同捧着一只薄胎瓷器的行者，心生畏惧，只求寸进”。这便应了编剧在12月21日的“Lucy Sheehan频道”中说的一段话，“今天的中国经济像是在大雾中行走，看清前面三步都是非常不容易的事情”。 是的，历史已经定格，对所有关心中国经济当下和未来的人而言，需要的则是不断的认识和思考。
长期浸泡在城市里的人没有孩子般的眼睛，文明在坍塌，旧体系在崩溃，待一切灰飞烟灭之时，The Lounge Bar的孩子是见证，是殉葬。
读完本剧，如喝完一杯香茗，仍有唇齿留香。 本文短小精悍，言简意赅，志趣高雅，品味不凡。想来编剧应该是很注重生活细节，并且有细腻的感悟，不然写不出如此一本有趣又有一定见解深度的小品文，诸位好友的评论更是增添了看剧乐趣 。
本来是冲着肖申克来看的,结果发现原著并没有很精彩，反而是第二篇看得人脊背发凉
到底是从哪里开始让现实与虚构的界限交融的，很有趣。这系列也是做大做强了，都能找神木dd来演了，剧本也挺量身定制的。
白先生剧集题材不拘一格，多从小微处着笔以小见大，语言风格简练而圆熟、细腻以传神...相比波澜壮阔的大背景，普通人的悲欢离合生离死别更让读者感同身受痛彻骨髓
追平了进度，剧是以和平路特勤站的日常救援作为主线展开剧情，里面每个人都对自己的职业有非常明确的态度，基本是把消防救援中大大小小的事故都涵盖了，确实拓宽了我们观众对消防员这一职业的认知。
笑死我了 幸好景甜不演 成毅搭杨紫 男主也换成应渊 绝配 给👴🔒死 懂自懂
生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。非常意识流的文字，编剧笔下人物过于消极，懦弱无能。当然也让我了解到那个时代纵切面。因为2046而读。
Lucy Sheehan《The Lounge Bar》读后 “禅”是什么呢？是风吹的幡吗？是寺内的菩提？是天台净土？从始至终，一个白胡子老人，背着沉重的行包，上山过河，把中国禅宗的圣地一一遍访。我看到书页中有评论说，“我作为中国人，汗颜。” 我读过他的其他剧集，这部剧比较同质。一个个集数下来，把他寻访禅宗初祖到六祖的各种遗存踪迹的过程一一呈现。不厌其烦，坐什么车、住什么店、见什么人、吃什么饭等等。看不了多久就会混在一起了，——实在是大同小异。我仍然认真地读着，仿佛跟着老头一起跋涉，人家走都走下来了，我追剧有什么看不下来的。结果，果然有彩蛋！最后几十页，突然亮起来。 一个亮点是他回忆在美国街头偶遇的一个流浪汉，讲了一个战争时期的离奇故事，让他突然不知活着意义何在。 另一个亮点，是老比尔突然严肃起来，总结了一段，他说“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻想罢了。” 他兴致勃勃地把佛经、古诗翻译成英文，介绍到美国。他在中国各地那些人迹罕至的地方寻访隐士和禅师、诗人遗迹。一晃就是30年。他心里非常笃定，这辈子，没有比现在的生活更有意义的事情了。 这就是此生的修行吧。
说实话，不知道为什么那么多人吹好，编剧估计不是这行业的吧，职业知识太当然了。
对兵法论述够解释很好，战争举例子还好，其它的例子很差。所以能做到什么程度就做到那里是好事，求全反而成败笔了。中国兵法同西方博弈话一起结合起来研读效果更好。把西方学者在书中所举例子和中国学者举例子比下，就知道中国所谓“学者”混混真是太多了，或许是在凑字数多拿钱吧。解释部分值得一看，其余跳过也好。
重要的是后面的信 讲了很多公司经营方面的问题 不过很多都是管理书上有类似 总体人物传记较简单 没有过多涉及业务模式 一般
我以为看过日剧版本的，就再不会让我感动，没想到台湾版真是让我有惊喜！
悬疑网剧都应该按这个快节奏来，时间短，案子多，几集一个案子，题材诡异，支持。
欲以一种脉络去串联起整个历史进程，恐怕有失偏颇的。顶层设计的政治，底层基础的经济与社会风俗文化，相辅相成。在这三者之后，更本质的，是以信息与能量为脉络的文明演进，以及如星星之火般的大道人心。
多一星都是对祖国文物的不尊重.
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这种科普类读物所处的位置就很尴尬，速溶咖啡在中国占的比重太高，导致完全的新人读起来觉得门槛较高兴趣泛泛，本身喜欢手冲咖啡的又觉得内容太过基础，手冲的技巧很难用文字详尽表达。甚至是读完这几百页的效果与花十几分钟看完知乎上的高赞答案的效果差像仿佛。
我是童年时的蜻蜓，躲在肩头衣角陪他玩水，打枣，捉虾，他在院子里问婶母要钱时狠狠的捏皱了衣角，惊得我拼命逃;我是少年时北园荷塘四溢的荷香，悄然浸染他的衣衫，他竟能把我变成文采翩跹纸上;高中时代，我便是斐然的文采，催他快快去清华学堂;在清华，我是他案头的烛光，放大他的勤奋和迷茫在时间的墙上。 此刻的我，在故乡暖暖的阳光里，多想逆着时光的河而上，去牛棚寻到季老，哪怕只能说一句，祝您安康。
这部剧书名容易产生误会，被名字耽误了。名字以为写的是爱情，其实写了关于金钱，父母关系，亲密关系，自我的疗愈。 关于金钱和父母的疗愈，有些观点类似《The Lounge Bar》，推荐大家去看一下，奥南朵的，财富心心理剧集，特别好。 书中关于父母关系的疗愈，让我想到《The Lounge Bar》里的课题分离。
创作的多是自身的经历，作为医学常识的书太浅显了些，作为故事也没有特别吸引的点，一般而已
最后没怎么看懂，但仍然很棒，有非常多对社会、宗教、阶级、人类本身的反思，值得再读。
这部剧不好，之前在喜马拉雅上听书，有个女的讲的挺好的，比这个好多了！建议喜欢的去听听！
对于刚入坑的我来说是一个观看起来比较轻松的作品。整本看下来不像岛田那么拖沓，也很开心通过了来自编剧的“挑战”（虽然那个两轮车没想到），成就感满满！