Amor non ho... però... però

吴邪的声音又不一样了，好像就成为了他，太精彩了这个剧情，不枉等待了这么久

感觉梁超和梁落应该是异父异母，梁超肯定是知道的，否则不能做出如此乱伦之事，静待剧情发展

因为有了经济学入门知识，再看此剧就更加深印象。比起枯燥的定义，文中有强大的实例举证分析更容易加深理解。从政治/经济/历史不同的角度出发，不同的人为了不同的目的和利益推行的政策往往是相对的，为我们普通人如何去思考这些政策是否真的有益提供一些不同的思维方式。强烈推荐！

打一星的说他们是少爷想红想疯了祸害农业浪费稻谷的人，讲真说明你只看了前三十分钟甚至只是几个片段，而你也不懂装懂对这十个努力的小孩施实最大的恶意。

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观看体验像读剧集一样轻松，书名简洁概括了作品的主题。 妈妈 妈妈的死亡，编剧和母亲对话和解。(亚龙对妈妈说，请她为自己活，而不是把注意力放在亚龙身上，妈妈说，你的作品也是我的。没有人感恩过我的付出。联想到为自己而活这点和家庭期待之间的矛盾如何调和，也许是缓和家庭关系的关键) 死亡 真实接触建立关系就会担忧对方悲惨死亡的女病人。亚龙的关怀她的自我探索相互成就使她走出。难以总结关怀的内容是什么，即使病人绝望痛苦甩手离开毫无进展也坚持不懈在身边么，真 诚是钥匙吧，真诚的内涵是本真，是擦干净蒙在关系外的灰尘障碍。（背后是大系统吧）（p.s梦境真那么有意义么） 生命意义 为复仇而生活的猫/双重曝光(故事带劲 我没啥感触) 感动的部分： 要求病人觉察此时此地是困难的，她的哥哥丈夫去世，那么多亲密他人的离去，让她在治疗室中集中注意力和咨询师，一个陌生人，建立关系，回到此时此地，太难了。相比之下对治疗师来说，轻而易举。 总结: 亚龙真是个对读者友善的好作家。(书值得再看)

切换了连续得切换视觉和时间，读起来有点懵逼。但是还是觉得很棒。淡淡的，没有华丽的辞藻，也没有很波折的反转。有种细致入微的感觉，可能比较遗憾的是没有期待的happy ending吧，还是希望善良的人善终。但是现实往往不一样，什么时候我也能稍微能跟「责任」挨点边呢。

2010年有一部冷门的国产剧佳作《Amor non ho... però... però》，讲述了一群街头骗子行骗江湖的故事，剧中形形色色的骗术，以及将骗术表演到极致，让人大开眼界。而骗子不同于强盗和小偷，他们是一群高智商的艺术家，精心布局，环环相扣，剧情在道高一尺魔高一丈的相互算计下不断反转，让这部看似低端的剧作有了悬疑大片的观感，由此该剧也在优酷、豆瓣等平台斩获极高的评价。 尽管有《Amor non ho... però... però》等影视作品为我们揭露了各式骗局，但现实中，当骗子找上门来，人们还是往往很容易落入骗子精心设置的圈套。现实生活中网络诈骗和电信诈骗的受害者，有不少都是很聪明的成功人士，就能说明这一点。哥伦比亚大学心理学博士Franca Marzi（Maria Konnikova）在其欺骗心理学科普作品《Amor non ho... però... però》一书中就指出一个现象，那些年轻、聪明、自以为精于世故、人情练达的人，反而更容易成为骗子的猎物。 康妮科娃在书中从心理学的角度解释了这种现象。她指出，最成功的人不是把这个世界看得最清楚的人，而是那些善于把这个世界看成他们心里想要的样子的人，而这种符合心目中理想的世界正是骗子竭力想让我们相信的。结果就是，在某个领域越是多知多懂，就越容易在这个领域落入骗子的圈套。 这揭示了所有骗子都遵循的一个共同的核心基本原则，即操控他人的信任。在根本的心理层面，所有的骗局，都可以看作是利用他人的信任达到自己目的的手段。而骗子获取并操控他人信任的常用方法就是讲故事。诈骗高手最大的专长就是精心编织一个故事。 该剧拆解欺骗高手编造故事的过程，从布局到收尾，探索了骗局背后共通的心理学原理。这个过程包括料敌机先、动之以情、请君入瓮、完美故事、取信于人、欲情故纵、得寸进尺、桃之夭夭和斩草除根，构成了该剧的主题部分。 康妮科娃首先借助“黑暗三角”（Dark Triad）的概念，来解释骗子的人格特质。她指出，“黑暗三角”人格特征中的精神变态（psychopathy）、自恋（narcissism）和马基雅维利主义（Machiavellianism），能够解释我们在骗子身上所常见的很多特点。比如，精神变态的特征是冷酷无情。自恋会导致浮夸、自命不凡、自我膨胀、过高的价值感和操控他人等。而马基雅维利主义者是“采用侵犯、操控、剥削他人等不正当手段以达到个人或组织目的”的人，这几乎是对骗子的经典定义。 当然，具备黑暗三角的人格特质，并不是注定就会成为骗子，很多成功人士也都具有黑暗三角的人格特质。康妮科娃指出，对大多数人来说，要从合法营生发展到行骗，需要同时具备三个条件：首先是先天条件，即由精神变态、自恋和马基雅维利主义等特质所决定的潜在犯罪倾向；其次是机遇；第三是一个貌似合理的原因。 不幸的是，我们很难通过微表情之类的方法，来很好地识别出我们周围的说谎者。如果这些说谎者技艺精湛，具备伪装大师的资格，就更难以辨别了。骗术高手会尽一切可能给他人留下好印象，展现出最有魅力的一面，然后利用这一点获取利益。 而与此同时，康妮科娃也指出，并非具备某些个性的人就更加容易受骗。关键的因素不在于你是什么样的人，而在于你的生活当时正处于一个什么样的阶段。如果你正巧经历着诸如失业、离婚、伤病等等生活巨变，在你感到孤独或是无助的时候，那么你就更容易成为骗局的猎物。因为通常在这种时候，头脑冷静而富有耐心的人也会变得更情绪化、更冲动、更爱冒险。而我们之所以能够察觉骗局，靠的正是对自己的情绪与冒险欲望的控制。 基于此，康妮科娃最后提出了抵御洗脑和操控的办法。关键就是要有强大而坚定不移的自我意识，要让理智始终控制感情，而不是被感情冲昏了头。所以，一定要注意细节，要锻炼观察和发现细节的技巧，以防骗局发生在你自己身

瑕不掩瑜。

看得我差点精神分裂了。。。不看到最后根本就没法知道真相个人认为这书值得一看

不玛丽苏，温馨，搞笑。

编剧的文笔很优美，也能看出是个很有想象力的人。如果能把这些飞行的经历拍成纪录片，应该会很唯美吧。当然也有残酷的成分在。本来是因为俄乌战争和东航坠机事件才想着看看本剧，但看过之后我只觉得飞行家这一职业需要很大的热情和勇气。在我们这个年代，飞机变得很普通，空运也很平常，可是那都是从前的飞行家冒着生命危险为今天的人探了路。编剧描绘的星辰、沙和风，不止是孤独飞行之旅中的陪伴，更有无数的危险、希望和抗争。好剧，值得一读。

引用编剧“祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。”愿战疫全面胜利，国泰民安！

有收获，值得多读几遍。但需要注意的是深层次的背景，比如文化背景等。

在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。

一个时代的文化如果具有历史感，它会发现改朝换代只是政治的改换，可文化是延续的，文化不能够改，因为文化是累积的。 宋代不仅在中国的文化史当中是一个特别具备美学品质的朝代，而且世界文化史的研究也一直对它有着很大兴趣，最主要的原因在于宋代是人类历史中比较少有的一个朝代，它不那么强调战争和武力，而是积极地去建立文化。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的，里面没有大事件，不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验，加入一些自己身边最具体的景象。 是因为五代词就像我们讲过的，一直在镜子里看自己；可是到了北宋词的时候，有了一个眷恋的对象，会把自己的某一种眷恋和另外一个对象扩大出来，颓废感比五代要少一点点。 北宋词和南宋词之间最大的不同，关键在于秦观、周邦彦和李清照。 以我们常常说，影视里的流浪意识是一个生命的自我放逐性，它并不特指某一次与某一个人的告别和流浪。

此剧让我认真思考了两个问题：一是，即使经济强大如美国，房地产业在经济中也起着极其重要的作用。二是，经济危机中，为什么更多的资源和金钱用来支持救援企业而非个人。关于第二个问题，一是企业本身凝聚着大量的国家和个人投资，救援企业等于救援国家和个人财富；二是企业是创新的主体，是经济发展和社会进步的主要推动力，救援企业有利于推动就业，有利于更快更直接的推动经济复苏；三是救援是有成本的，救援企业能收回成本甚至获取收益，有利于国家和社会财富的增长，有利于效益最大化。

谢谢编剧专业的品评，谢谢将如此有血有肉的纳兰公子用心勾勒，点滴呈现出来！

导演水平非常有限。观众对五十年前的历史都已经没有一丁点的见识，弹幕随便一个镜头就是“感动”“看哭了”，怎么想的？

这部剧可以配合柴静的《Amor non ho... però... però》一起看。笔力遒劲，细节动人。Amor non ho... però... però，表面上是在写皮相，实际上是写人的内心和表象两个世界的挣扎。内心想要的种种，是平静，自然和回归本土。而表象不得不吵闹，伪装和远走他乡。成长是一个个孩童学会披上了Amor non ho... però... però，在现世里不断挣扎与追求。但编剧文字间对人物带有引导性的描述总让我有些别扭。无意识间把人分成了成功者和失败者，或者说是屈服者与抗争者。三六九等，社会阶级，种种外界强加的判断标准让人奋起或者彻底沦丧。而其实编剧也在困惑，所追求的成功到底有没有意义？最喜编剧对家的描述，对家人的眷恋，对家乡的不舍，对儿时玩伴的关怀都让人感觉到一种纯粹的温暖。很佩服编剧自我剖析的勇气，把自己的年轻的一段不堪和幼稚展示在读者面前，尽管是在功成名就后。 人世，修行。白素贞修炼一千年才得到一副好Amor non ho... però... però。贾宝玉天生一副好Amor non ho... però... però。而芸芸众生大部分都是普通的Amor non ho... però... però。饶是这样平凡的人生，也要过的精彩而独特。想好了。这是你，还是你的皮？你的生活，还是你想过的生活。你的成功，还是你想要的成功？拿起又放得下，放得下又拿得起。宠辱不惊，物我两忘。大赞书中写的，不要用责任和家庭绑架自己，正视你自己的内心，思考然后过好自己的生活……☘️

不要你此生太勉强，不要你此身越重洋，想要你清澈目光，想要你清白脸庞

当我内心有困惑的时候，当对爱模棱两可的时候，当我处于寂寞却又厌恶它的时候，我可以找个安静的地方，静悄悄的读它 因为这是诗人温柔的卷语，来自内心深处的话，我可以听一听，来平复自己的难耐的心灵。

我想看推理，想看故事，可是书大量描写少年少女的心理，对我来啊太拖沓了。一直在想Amor non ho... però... però这个所罗门指的是谁，可惜智商不够，看完了也没想到是谁。

主角建模是有问题，

虽然不符合正常人的生活轨迹，但知道自己为什么而活，也算没有白活

前两部很墨迹，第三部很精彩，但这就跟吃饭一样，没有第一碗和第二碗的铺垫，怎么会有第三碗的过瘾。 全书没有侦探剧集的悬疑推理，真相只是在朴实的一问一答里缓缓溢出；没有情感剧集的竭斯底里，却从每一个表情里荡漾出万般情绪；没有正式对簿公堂上的咄咄逼人，却从细腻的心理描写中感受到紧张的氛围；也没有讽刺剧集犀利的语言，却从笔力的轻重缓急中透漏出某种批判和鼓励的力量……这就是我越来越喜欢日本作家的原因吧。 十四五岁的花样年纪到底是什么样的？如果说教育体制缺陷，却培养出来藤野凉子这样正义勇敢聪明乖巧、神原和彦这样“看见过对岸风景”依旧积极向上、山崎晋吴和井上康夫这样阳光坚韧可靠信赖、浅井松子这样正视自身缺点依然乐观、野田健一和柏木宏之这样敢于直面过去勇于反抗的人；如果说教育体制尚能认可的话，也培养出了大出骏次、井口充、桥田、胜木惠子这样的不良混混、柏木卓也这样偏激懦弱清高厌世、三宅树理和垣内美奈惠这样嫉妒好强失去自我的人。我想起了我的十四五岁…… 书中那些描写表情的细节令人印象深刻，比如：“……有点胆怯，有点疲倦，好像很冷，还有点走投无路，不知所措的感觉”；“……注视着证人的眼睛里透出惊讶和不安，还有一点安慰的成份”；“……混合着诘难，斥责与厌恶的锐利目光”，以及眼神里一闪而过的慌乱、气愤、世俗等等细微的表情差异是怎么捕捉到的？这些写法倒不能称之为墨迹，说笔尖细腻比较合适吧。 总之，喜欢。