星星与月亮

这部剧其实探讨了很多的社会问题，比如“孤独死”比如“女性贫困”比如“无缘社会”。比如“泡沫经济”下人们崩溃、挣扎的无力感。比如因为焦虑、压力诱发的各种“自杀”。又比如“生而为人”的遗憾。 而这个女人的罪恶重生，本质上都是为了让她自己活下去。从而能够自由的主宰自己的命运。我看完书后，感觉最深刻的是，仿佛有种长期以来被轻视、被伤害、被抛弃、但最后却又反杀一切的快感。可是，又觉得莫名的悲凉，如果当初阳子的妈妈用心爱她，如果当初阳子的爸爸勇于承担责任，如果当初的川崎和她相爱当初，如果这样如果那样，可是人生没有那么多“如果”，所以，阳子的命运注定走向了万劫不复。阳子是“重生”了，但也是罪恶的“重生”。

他们也有鲜花，可是鲜花总会枯萎；他们也有勋章，可是不去擦拭总会生锈；或许他们也曾有铺天盖地的报道，可时间会让他们的名字沉在搜索栏的深处。

看这部剧的时候，第一眼看见成毅就粉上了，很帅，很吸引人，可能每个人的审美不一样，但他真的超级超级帅

读起来很轻松的一本剧，关于如何写作，从小念书就一直在学、一直在写，工作后各种通知、总结、调研文章、政协提案，也一直在写。也还算爱好写作，至少不怕吧。空间日志也一直写着。 真正读关于如何写作的书，这算是第二本吧。之前总是肤浅地认为，写作靠积累，不能有套路，那样就不是创作，是格式化产品。读过这两本剧后，感受到听听别人讲怎么写作，可以从别人成功的经验中，找到自己的不足。 书中观念鲜明，逻辑清晰，后半部分更是以一篇网络爆文为例，剖析了公众号爆文的创作核心要素。在人人都是自媒体的时代，围绕影响力而必须的“术”，逐一分析，可以收获不少启发。不论读此剧的目的是什么，至少会认为，编剧年纪轻轻取得如此成就，也不是偶然。既有积累也有眼界还有品格。 是为收获。

又温暖有有趣的小绘本，盖朵的生活真的是太美好了，而且有很多个脑洞非常大，比如那个彩虹门，还有海豚跳跃是因为有蹦床。

前段时间在B站看到一个小崔的演讲，最后主持人让他推荐书，他就说了三王。 我就找来读。 读这部剧常常为自己的愚昧无知感觉到羞愧，里面好多编剧看过的书，讲的事情，什我听都没听过，什么顾城杀妻，什么狠斗私字一念间，什么宋襄公，一边看一边查，然后有一种盲区被打开的喜悦。

本剧理财所涉及到的品种几乎都有了，实操性也比较强，经过一段时间的磨炼会进一步升华！种一棵树最好的时间是10年前，其次是现在，赶紧行动收获你的第一个100万吧🏆

真的，这是第一本只看前面一点然后直接跳到大结局的书。不想给差评，不过真的很差的一次观看经验 😂😂😂

编剧的行文太流畅了，非常推荐这部剧作为古典诗歌意象鉴赏的案例

一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《星星与月亮》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与未知演员比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《星星与月亮》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《星星与月亮》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，未知演员在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《星星与月亮》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《星星与月亮》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“星星与月亮”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜星星与月亮的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《星星与月亮》中小孩子是被上帝特别

25 “你盘算好了要置于死地的东西，要打心眼里喜欢它是很难的，不过要真心讨厌也一样不容易。” 这书像小学语文好句积累本似的 好无聊

是重生文里的另类。没有其它重生文里主人公的黑暗仇恨，轻松愉快。让主人公本就圆满的人生更加的精彩无遗憾！

“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”