Time were slow in the past, an old man can only catch one fish in his entire life. That fish was everything to him. His friend, his brother, his enemy, his meaning to life. The wounds he endured, the cold he suffered, the lonely nights without food, all is worth when he killed the fish. The old man can proudly claim that his is a fisherman now.
小屁很哇塞.
做Comedy Central Presents Greg Giraldo，精神上的富足远比物质上的富足重要，也有很多地方看不懂，慢慢感受与领悟，自然水到渠成
被编剧的真诚而打动。 旅行不仅仅是所见所闻，更是寻找自己内心的过程。 被强力安利了一发禅修，打算去。
有人不顾一切一往如前，有人选择和生活妥协，又都不约而同守护着心底的那份善良！ 她和他，在故事流转间，相互成就，彼此成全，感动于唐宁耐心的守候，生活需要这样的甜🍬🍬🍬让我们于迷雾里，看见希望 喜欢这部剧，有满满的法律知识，有生活的智慧，还有真诚的，为梦想而不懈努力的一代代人！
Paul Miller在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Comedy Central Presents Greg Giraldo》如此，《Comedy Central Presents Greg Giraldo》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Comedy Central Presents Greg Giraldo》是Paul Miller七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Comedy Central Presents Greg Giraldo”是Paul Miller的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，Paul Miller抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，Paul Miller抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，Paul Miller又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是Paul Miller一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，Paul Miller聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而Paul Miller在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，Paul Miller的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读Paul Miller，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。
我最受益的就是跑姿和思维方面的改变，以前累可能就是因为跑姿，跑姿对了也就不累了，这部剧不错，开启了我至关重要的运动第一步:从不喜欢运动——>喜欢运动
小时候的林杨怎么那么帅！奔奔简直萌出新天地！
· 比起“女权”这一关键词，我更多的是感叹女性编剧的所思所想，好似散落于薄暮时分河面上的碎光一般。美极了。 · 时常想起戴锦华老师的访谈，时常提醒自己：女性在男权社会里唯一能做的就是保持清醒，然后去创造。 · 人与现实之深广，远非男女方寸之地可及。如此，依赖无能对我来讲并不是坏事。
“观看是随身携带的避难所”——毛姆 高中买过这个的实体书 当时是摆在热门剧集架的最中心的位置 那天发成绩 自知考砸了 所以开始摆烂逃避 索性把手机关机 不看QQ和智学网 不与外界联系 窝在自习室看这部剧 看几章之后就着迷了 读完才回家睡觉 现在发现网上对这部剧有好多抨击批评 质疑其故事的真实性 编剧的目的性 和访谈及分析的专业性 我觉得他们说的不无道理 但是评价一个事物的好坏有时取决于我们评价时的出发点 如果以心理学科普甚至学术著作的标准来评价此剧 那一定是不及格的 如果从访谈类纪实影视的角度来看 编剧的话术也不及格 同时文章的真实性也一定因编剧戏剧化的处理和改编而大打折扣 而我当时把这部剧当做摆烂摸鱼的闲书来消磨时间 它虽然没给我带来深刻的思考和有价值的知识 但曾给我带来过短暂的快乐 观看从来不是一件严肃神圣的事 我赞同毛姆说的话 观看应该是一件愉快的事 有时我们观看是给自己提供一个避难所 逃离世间的不幸与苦难 而它曾经确实做到了这一点 所以我会给这部剧一个好评
恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。
发现有太多的不完美的地方需要改进，好好说话，别让输在不会表达上，受益匪浅
有可能皈依我佛的“大叔”和因车祸患遗忘症的小妞，相遇，相知，相爱，并相守一生。
小时候家里的柜子里有一本科学作品播出的Comedy Central Presents Greg Giraldo，里面的故事一些还有些印象：怎样筛素数，被国王斩杀的说不出来更大数的一个数学家，莫比乌斯环......
学会生活，学会安排生活，学会生活中的一部分小细节，收获满满！推荐给大家看看，尤其是居家生活的各位饮食男女！
看到苏铭这个名字，就仿佛看到了他的一生，颠沛流离，波澜壮阔，杀机滔天，回忆无尽，七年之后，我还是觉得好看！
天灾人祸，世事无常。 过去和未来都是未知数， 唯一能做的就是把握好当下， 不要说未来我一定可以活成什么模样， 但一定要从现在开始为之努力为之改变。 当模糊的观念变得清晰，那我选择的路也就更坚定。
并非由于电影是一种语言，它才讲述了如此美妙的故事；而是由于它讲述了如此美妙的故事，它才使自己成为了一种语言。
这部剧写的不错，除了以前那些笔者之外，这是现在看到的相对于来说很好的了。希望“魔术师”加油！再接再厉！
Time were slow in the past, an old man can only catch one fish in his entire life. That fish was everything to him. His friend, his brother, his enemy, his meaning to life. The wounds he endured, the cold he suffered, the lonely nights without food, all is worth when he killed the fish. The old man can proudly claim that his is a fisherman now.
做Comedy Central Presents Greg Giraldo，精神上的富足远比物质上的富足重要，也有很多地方看不懂，慢慢感受与领悟，自然水到渠成
也许在看的过程中会厌恶婆婆的固执思想，不满文宣的懦弱，同情树生的纠结，但在看完整部书之后又觉得其实这三人不过都是那个混乱年代的牺牲品，三人到底都是善良的，而众人皆欢抗战胜利的背后重庆人民小家庭生活的困苦是我从未想到过的，但也许在寒冷的冬夜里，黑暗到了头，光明就出现了，或许这便是编剧创作的用意。
因有孙俪，赵又廷主演吸引我看剧，精彩的剧情又吸引来找书，发现这的确是部值得一看的好剧，无奈走在半道就戛然而止，实在是意犹未尽，只能放下书去追剧了！
一直以来习惯看纸质书或kindle看剧，第一次用朋友问影院，体验感不错。 看完之后感受最深的就是一直不愿改变的哼哼，其实我们大多数人都属于哼哼们，当然我也是。被习惯驱使的行动，生怕被改变而心生恐惧，同时“改变“往往也需要花费一定的时间去适应，大概也是太多数人逃避“改变”的理由吧！
这是一本播出在六十多年前的书，很难想象，在那个年代就已经有对心理学这么广泛而深入的研究，这部剧也为后期社会心理学，人格心理学研究发展奠定了基础、方向。 早就在网上听各路神仙推荐此剧，我不是心理学专业，五分出于虚荣，剩余五分出于功利性目的，希望能了解到一些心理学知识，扩展自己知识边界。 由于追剧拖的时间长，出现今天看，明天就忘的情况，但还是有几处印象深刻的点。 偏见是一种与生俱来的人格特征，每个人都有。每个人的基因，生长环境，教育程度，性格特质不一样，所以表现出来的偏见程度也各异。 人的思维都有偷懒的习惯，总是喜欢将任何事物都简单的进行非黑即白的划分，而且会迅速抓住其某个特征，作为可识别特征，并无限放大该特征的作用，从而影响对整体的判断。比如我们平时所说的先入为主就是这样。 人跟人第一次见面，在见面的前几秒钟，你的潜意识里就已经给对方定了基调，在随后的几个小时之内，你一直在寻找证据来支持自己最初的判断，而且只对有利的证据进行识别并采纳，对不利的证据进行屏蔽舍弃，进而麻痹自己，我是正确的！人不可能做到完全客观，就像法律一样，无法做到杜绝犯罪，只能尽量减少。 我们克服偏见的方法有：从国家社会层面可以通过制定法律，从个人角度通过受跨文化教育，要有积极的心态，凡事要辩证看待，而不应一意孤行。 就像罗翔所说，我们终其一生，都在走出偏见！ 这些粗浅的理解不及书中编剧表达的十分之一，尽力而为，日渐精进吧！
万事万物都不能绝对化，绝对的正确就是一种错误。从这一点来讲，西方科学的精髓远不及我国古代的中庸哲学思想。现代心理学研究都强调原生家庭的构造，要求“民主”的家庭，这也是一种绝对化的表现。每一个家庭、每一个孩子都各有千秋，所以特定的方法不能普遍适用，而要以动态、发展的眼光来看待。孩子成长的不同阶段、每个孩子不同的气质都决定了家庭教育不可绝对化。这就好比过去营养学讲求金字塔膳食，现在则追求生酮饮食一样，因人而异，不可照搬照抄统一的模版。否则，不对症下药，就会失去平衡、走极端，教育的效果也会大打折扣。