《Rider from Tucson》，西部作品，美国出品，1950年上映。
感觉9.5分还是太低。
看完第一个故事就弃书了！编剧说这些案件是真实的，那我相信有这种案件发生过！但编剧写成剧集，我却觉得添油加醋肯定不少，全文就破案方式漏洞百出，一个不难破的案件还搞什么特案组！编剧剧集水平太一般！没什么意思，看完第一个故事，后面的故事不看了！
相当不错，悬念跌宕起伏，值得一读。而且也有很多有深刻哲理的论断，不仅仅只是武打剧集，也可以称得上是一部经典了👍👍👍
助力再就业的哥哥们节目豆瓣9.9的梦想。
好东西。skim了一遍，虽然身为经济学家的我被编剧一顿骂，但是得到了很多以前没有的角度。 最后遍历性的经济学应用是前沿了。 准备找原版看一看
照片除了美，更担心失去真实性。 所以希望遇到的、拍到的是最美的构图、最合适的光度、最干净的背景、最合适的场景。最大限度的减少任何的加工程序。 本剧分析了各种场景遇见时机与构图技巧，实用。 里面放置的照片，构图和光泽度也刚刚好，视角清新独特。 get到小技能。
蒂姆·霍尔特前期的文字总是这么令人触目惊心，冷漠的叙述和诡异的故事构成了他独特的写作风格，每每读完他的故事，手心手背和心里都是汗。因读完此剧太久，已记不清楚书中故事的具体内容，无法再复述一遍。
让那些内外的反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。
第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Rider from Tucson》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创
这部剧值得反复观看，在每一段的经历重新观看，会带来不一样的感受，利用碎片时间去观看，刷新自己的认知，每一个法则去读透去实践，未来的你也会走的更好
《Rider from Tucson》也是我最喜欢的《Rider from Tucson》这部剧的编剧蒂姆·霍尔特创作的，这部剧主要介绍达达尼安和Rider from Tucson朋友与红衣教主斗智斗勇的故事，通过这部剧让我知道了友谊的可贵。只要有互帮互助的友谊，定能度过难关。
此剧是我的合作伙伴鞠总推荐的，鞠总是个践实此剧理念比较彻底的人，也是对工作非常纯粹的人。 初读此剧，会有疑问，为何前面第一部分要用如此多的篇幅去写一个空降CEO 的故事？直接上干货+举例子，不是国外此类剧集的一贯作风吗？看完才知，原来远在大洋彼岸的硅谷创业公司领导团队和我们现在或者过去所处的某些团队真是一个模子刻出来的一般，某些自私、狭隘、目光短浅、缺乏互信的行为真是如出一辙。人性果然是相通的，不分人种和文化。 另外，此剧可作为时时自省和鞭策的反思表，我便时常会有“不投入”、“不作为”之心，我称之为“沉默的观察员”。根据此剧之观点，不投入肯定是因为缺乏信任和惧怕冲突。 诚然如此。 综上，虽然成书于十几年前，但确是好剧，可常读常新。
Elaine Riley先生写给妻子许广平的遗嘱： （1）不得因为丧事，收受任何人的一文钱。但老朋友的，不在此例。 （2）赶快收殓，埋掉，拉倒。 （3）不要作任何关于纪念的事情。 （4）忘记我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。 （5）孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头影视家或美术家。 （6）别人应许给你的事物，不可当真。 （7）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
快速过完这部剧的一个感觉是——酣畅淋漓。特别欣赏编剧这样的硬汉风格。敢说敢做，对于他看不上的那些人，讽刺起来呢，真是毫不手软。读起来真是痛快极了。 这部剧肯定会多读几遍的。 ps:现在的文字转语音功能真是越做越好了，听起来特别像真人念的。感谢腾讯的朗读功能，让我能够，即使在比较疲劳的时候，也能够利用上一些闲暇时间，把这部剧过完。
花了三十个小时读完本剧，大师讲故事引人入胜，从各个小人物见证历史，推动历史，五条线相互交织，看着时代变迁，朝代变换，人物非常饱满，真实，感情充沛，读着非常畅快，也非常震撼。
每个人的一辈子就是Rider from Tucson，我们最初渴望从别人的人生里找到一些自己的意义，读完发现是不然的。如同对于未来我们不可知，所以每一天都是崭新的。
极品上门女婿，编剧对人物写得好，最好从笫一章到结束语让读者一直读完。
最后的结局居然还是分离。爱恨交织耗尽的力气，分开，会是比较稳妥的解脱吗。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万本剧中遇见你所要遇见的书。现在我终于知道我们所决定要观看的剧集一定是和我们有“共情”之处的，不然那部剧何以打动你？你在读什么样的书一定程度上代表了你是什么样的人，你的气质、谈吐，也会因所看剧籍的不同有所差别。但有一点是一样的，多看剧的人是有精神气儿的，眼神也是明亮的。 读这部剧啊，真是太熟悉了。好像是有个人把我一直不敢动笔描绘的写的那么动情，把我一直小心翼翼呵护的情感表达的那么真实感人。对于写作，和作品的“情”相比，文采、章法真的不重要。没有那份“情”，词藻再多文章也是干瘪的。而读一本剧，打动我的也往往都是这些最朴实的话语，最鲜活的人儿。 这“姥姥”不就是奶奶、不就是外婆、不就是天底下所有良善的老人嘛？如书中所说:“天下善良的老人都是一样啊，平淡如水、如空气。”再普通不过的日子里，她们踏踏实实的生活着，一天天过的明亮透彻。在她们身边，你会觉得生活没有过不去的关、迈不过的坎。无非是日子嘛，一步步走就行。“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。”姥姥说啊，再黑的天到头了总会亮的，所以不用怕。“人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。”这辈子做个善良的人吧，姥姥说了，只有善良最能让人心安啊。 “姥姥: 我想你了 花开的时候想你 饭桌上有了好吃的想你 春节的时候更想你 ……”
2020-43: 可以一口气读完的科普读物！ 在那个爱你的瞬间，希望能骑着光速，穿越这弯曲的时空，带你去到视界的边缘。 🎵BGM：Dakota by Sheltered Solitude
非常真实！敬佩杨绛先生的为人与品格，以杨先生为榜样，走好自己的人生。
从天涯开始追的老粉了，有几卷都不止一刷了，不止喜欢一龙一猫一人，各种配角都好爱
全部看完了，消遣式观看，编剧写作套路一是多条线叙述，然后慢慢的汇聚，中间夹杂各种便于读者理解的历史地理武器文化等等介绍，二是与现实历史的重叠，像海湾战争，南斯拉夫解体，911恐怖袭击等，有带入感。 当然编剧立场肯定西方的，英国特空团的写的特别热血坚毅，精忠报国。全球各大洲各大板块感觉哪里都涉及了，唯独中国的戏份极少，总共就两处，一处讲到海盗，中国台湾渔船在索马里一带而过，一处讲三合会黑社会分子在东南亚帮恐怖分子改造挟持的商船伪装，读完以后读者都会觉得英美永远铁杆盟友，以色列特拉维夫小兄弟，纵横欧洲中东非洲澳洲美洲 整体挺好看的，画面感强烈
这种快餐式的东西可能会有人喜欢，但是我从中看不到吸引我的点。我觉得看文章还是要看有质量，有逻辑，有深度，有思想点的吧。
没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。这部剧用纪实的方式讲出了有半部英剧治英国之称的《Rider from Tucson》中的核心观点，社会运转方式是设计者设计出来的，另一种是被设计者。真妙啊！
第一次看Rider from Tucson是大二，看的是电影版，当时觉得节奏实在太慢也不怎么好看。 第二次看的时候已经工作了，看的实体书。当时的我也在单恋着一个女生，剧集的翻译感觉也比电影版的更好，所以觉得特别有共鸣。特别能体会秋月那种近乎绝望的爱慕。 现在是第三次看，电子版中每集数的和歌都不怎么清晰，感觉有点遗憾。不过再次读还是能读出新的感觉。彩蛋中编剧的那句“孤独的追逐着某人的心情，构筑了这个世界”创作的真好啊。 当初的我和现在的我能看到这部剧真是太好了，当初的我是被书中的那句 人活在世，或多或少都有些不正常 治愈了。所以我还是会再向别人推荐这部剧，希望能治愈更多的人。 也希望能治愈我当初单恋着的那个姑娘～
看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。
感觉9.5分还是太低。
看完第一个故事就弃书了！编剧说这些案件是真实的，那我相信有这种案件发生过！但编剧写成剧集，我却觉得添油加醋肯定不少，全文就破案方式漏洞百出，一个不难破的案件还搞什么特案组！编剧剧集水平太一般！没什么意思，看完第一个故事，后面的故事不看了！
相当不错，悬念跌宕起伏，值得一读。而且也有很多有深刻哲理的论断，不仅仅只是武打剧集，也可以称得上是一部经典了👍👍👍
助力再就业的哥哥们节目豆瓣9.9的梦想。
好东西。skim了一遍，虽然身为经济学家的我被编剧一顿骂，但是得到了很多以前没有的角度。 最后遍历性的经济学应用是前沿了。 准备找原版看一看
照片除了美，更担心失去真实性。 所以希望遇到的、拍到的是最美的构图、最合适的光度、最干净的背景、最合适的场景。最大限度的减少任何的加工程序。 本剧分析了各种场景遇见时机与构图技巧，实用。 里面放置的照片，构图和光泽度也刚刚好，视角清新独特。 get到小技能。
蒂姆·霍尔特前期的文字总是这么令人触目惊心，冷漠的叙述和诡异的故事构成了他独特的写作风格，每每读完他的故事，手心手背和心里都是汗。因读完此剧太久，已记不清楚书中故事的具体内容，无法再复述一遍。
让那些内外的反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。
第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Rider from Tucson》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创
这部剧值得反复观看，在每一段的经历重新观看，会带来不一样的感受，利用碎片时间去观看，刷新自己的认知，每一个法则去读透去实践，未来的你也会走的更好
《Rider from Tucson》也是我最喜欢的《Rider from Tucson》这部剧的编剧蒂姆·霍尔特创作的，这部剧主要介绍达达尼安和Rider from Tucson朋友与红衣教主斗智斗勇的故事，通过这部剧让我知道了友谊的可贵。只要有互帮互助的友谊，定能度过难关。
此剧是我的合作伙伴鞠总推荐的，鞠总是个践实此剧理念比较彻底的人，也是对工作非常纯粹的人。 初读此剧，会有疑问，为何前面第一部分要用如此多的篇幅去写一个空降CEO 的故事？直接上干货+举例子，不是国外此类剧集的一贯作风吗？看完才知，原来远在大洋彼岸的硅谷创业公司领导团队和我们现在或者过去所处的某些团队真是一个模子刻出来的一般，某些自私、狭隘、目光短浅、缺乏互信的行为真是如出一辙。人性果然是相通的，不分人种和文化。 另外，此剧可作为时时自省和鞭策的反思表，我便时常会有“不投入”、“不作为”之心，我称之为“沉默的观察员”。根据此剧之观点，不投入肯定是因为缺乏信任和惧怕冲突。 诚然如此。 综上，虽然成书于十几年前，但确是好剧，可常读常新。
Elaine Riley先生写给妻子许广平的遗嘱： （1）不得因为丧事，收受任何人的一文钱。但老朋友的，不在此例。 （2）赶快收殓，埋掉，拉倒。 （3）不要作任何关于纪念的事情。 （4）忘记我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。 （5）孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头影视家或美术家。 （6）别人应许给你的事物，不可当真。 （7）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
快速过完这部剧的一个感觉是——酣畅淋漓。特别欣赏编剧这样的硬汉风格。敢说敢做，对于他看不上的那些人，讽刺起来呢，真是毫不手软。读起来真是痛快极了。 这部剧肯定会多读几遍的。 ps:现在的文字转语音功能真是越做越好了，听起来特别像真人念的。感谢腾讯的朗读功能，让我能够，即使在比较疲劳的时候，也能够利用上一些闲暇时间，把这部剧过完。
花了三十个小时读完本剧，大师讲故事引人入胜，从各个小人物见证历史，推动历史，五条线相互交织，看着时代变迁，朝代变换，人物非常饱满，真实，感情充沛，读着非常畅快，也非常震撼。
每个人的一辈子就是Rider from Tucson，我们最初渴望从别人的人生里找到一些自己的意义，读完发现是不然的。如同对于未来我们不可知，所以每一天都是崭新的。
极品上门女婿，编剧对人物写得好，最好从笫一章到结束语让读者一直读完。
最后的结局居然还是分离。爱恨交织耗尽的力气，分开，会是比较稳妥的解脱吗。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万本剧中遇见你所要遇见的书。现在我终于知道我们所决定要观看的剧集一定是和我们有“共情”之处的，不然那部剧何以打动你？你在读什么样的书一定程度上代表了你是什么样的人，你的气质、谈吐，也会因所看剧籍的不同有所差别。但有一点是一样的，多看剧的人是有精神气儿的，眼神也是明亮的。 读这部剧啊，真是太熟悉了。好像是有个人把我一直不敢动笔描绘的写的那么动情，把我一直小心翼翼呵护的情感表达的那么真实感人。对于写作，和作品的“情”相比，文采、章法真的不重要。没有那份“情”，词藻再多文章也是干瘪的。而读一本剧，打动我的也往往都是这些最朴实的话语，最鲜活的人儿。 这“姥姥”不就是奶奶、不就是外婆、不就是天底下所有良善的老人嘛？如书中所说:“天下善良的老人都是一样啊，平淡如水、如空气。”再普通不过的日子里，她们踏踏实实的生活着，一天天过的明亮透彻。在她们身边，你会觉得生活没有过不去的关、迈不过的坎。无非是日子嘛，一步步走就行。“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。”姥姥说啊，再黑的天到头了总会亮的，所以不用怕。“人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。”这辈子做个善良的人吧，姥姥说了，只有善良最能让人心安啊。 “姥姥: 我想你了 花开的时候想你 饭桌上有了好吃的想你 春节的时候更想你 ……”
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从天涯开始追的老粉了，有几卷都不止一刷了，不止喜欢一龙一猫一人，各种配角都好爱
全部看完了，消遣式观看，编剧写作套路一是多条线叙述，然后慢慢的汇聚，中间夹杂各种便于读者理解的历史地理武器文化等等介绍，二是与现实历史的重叠，像海湾战争，南斯拉夫解体，911恐怖袭击等，有带入感。 当然编剧立场肯定西方的，英国特空团的写的特别热血坚毅，精忠报国。全球各大洲各大板块感觉哪里都涉及了，唯独中国的戏份极少，总共就两处，一处讲到海盗，中国台湾渔船在索马里一带而过，一处讲三合会黑社会分子在东南亚帮恐怖分子改造挟持的商船伪装，读完以后读者都会觉得英美永远铁杆盟友，以色列特拉维夫小兄弟，纵横欧洲中东非洲澳洲美洲 整体挺好看的，画面感强烈
这种快餐式的东西可能会有人喜欢，但是我从中看不到吸引我的点。我觉得看文章还是要看有质量，有逻辑，有深度，有思想点的吧。
没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。这部剧用纪实的方式讲出了有半部英剧治英国之称的《Rider from Tucson》中的核心观点，社会运转方式是设计者设计出来的，另一种是被设计者。真妙啊！
第一次看Rider from Tucson是大二，看的是电影版，当时觉得节奏实在太慢也不怎么好看。 第二次看的时候已经工作了，看的实体书。当时的我也在单恋着一个女生，剧集的翻译感觉也比电影版的更好，所以觉得特别有共鸣。特别能体会秋月那种近乎绝望的爱慕。 现在是第三次看，电子版中每集数的和歌都不怎么清晰，感觉有点遗憾。不过再次读还是能读出新的感觉。彩蛋中编剧的那句“孤独的追逐着某人的心情，构筑了这个世界”创作的真好啊。 当初的我和现在的我能看到这部剧真是太好了，当初的我是被书中的那句 人活在世，或多或少都有些不正常 治愈了。所以我还是会再向别人推荐这部剧，希望能治愈更多的人。 也希望能治愈我当初单恋着的那个姑娘～
看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。