纯阳剧评《幸福迷途Happiness Me Too》(重制版)经验是我们认识世界,赖以生存的基础,没有经验的帮助恐怕我们和当年活跃在非洲大草原上的先祖们没有多大差别,正是因为我们抓住了经验,并且以一种有别于其他动物的方式解读了经验,才构筑起了我们认识世界,适应世界并改造世界的体系。所以可以说经验是我们人类进步的阶梯,没有经验就没有人类,但是这枚硬币可不是只有一个面,经验在成就我们的同时,也在悄无声息地给我们准备一个恶作剧,有时候这个恶作剧闹得有点过大,以致我们就像那只在感恩节早上,没像往常一般等来饲料却等来一把菜刀的鹅一样,惊慌失措,不知所以。很显然经验也有副作用,尽管它是我们赖以生存的,但是还是不可以过度依赖,管理大师马奇在《幸福迷途Happiness Me Too》里重点探讨了,我们到底应该怎么看待经验,怎么使用经验,经验的边界到底在哪里,从总体上来讲大师把这种讨论还是控制在了学术层面,没有过多去做解读,去做阐发,也就是没有说如果人们没有意识到经验的边界,人们会怎么样,这个社会会怎么样。但是看明白这个道理的聪明人不会个个都像马奇那样温文尔雅,谦逊和气,比如本剧编剧显然就不是,而且颇有点尖酸刻薄,他把这么做的人直接叫做傻瓜。他认为人们普遍会过度解读经验,把随机性变化和当作线性变化,把变幻不居运动当作连续运动,这样的话就会产生一写错觉,产生一些错误的因果关系,一些错误的规律性认识,甚至是一些类似于迷信的东西,并在这种错误的因果关系、规律和迷信的基础上构建出了虚幻的自我世界。比如一个人的成功到底是由于什么?个人能力还是运气,人们往往把它归结了能力,尤其是本人更是如此,但是编剧在金融市场发现一个现象,很多现象级的投资天才往往最后死的很惨,所以有理由质疑这些所谓投资天才很可能只是运气的结果。编剧的逻辑还是很合理的,理由很简单,如果是投资天才为什么在普通投资人都没死的风浪中死的很惨?所以可以得出结论他们的投资能力,并不足以撑起投资天才的名号。那么问题又来了,如果不是投资天才,为什么能比普通投资人做得好呢?编剧的解释看似无厘头,很有点反直觉的味道,一切都是随机运动的结果,因为在一批人里边,总有极少数人是幸运儿,能够不小心总是更上市场节奏,结果他们也就一不小心成为了市场宠儿,而且这样的幸运儿从随机运动的角度来讲是必然会发生的,但是到底是谁这就具有了十足的偶然性。但是人们不会这么看,他们往往以为这个人有什么特殊能力,是能力造就了这个人,于是这个人也就自我感觉好的不得了,表现得像一个傻瓜一样,当然了其他持同样看法的人,也好不到哪里去,所以人们在随机性面前表现的都像傻瓜一样。那么问题又来了编剧的逻辑有其合理性,他的结论如何呢?一个更加公允的看法应该是,虽然过度解读经验会带来对随机性的误读,而且人们往往会过度解读,但是我们还是要记住我们是经验的动物,没有经验到不了现在的位置,所以我们要做的不是不再拥抱经验,而是向马奇一样能保持对经验的反思,思考经验的边界。既要依靠经验继续前行,也要不断警惕对经验的误读,也就是在紧紧抱住经验的同时,睁开一只眼睛,留点神。否则你也是那个傻瓜。
虽然剧情有点儿狗血,但这的确是一群人的青春,也是一段时代记忆。人到了一定年纪总会喜欢怀旧的....
太喜欢苏医生跟薇薇姐的故事了,因为遇见苏医生薇薇姐才知道了什么叫爱情❤️
刘亦菲不是输给回忆,而是光有美貌没有演技,打动不了人,还有黄差评
全球顶级诈骗专家绝对是人生赢家,虽然六七十年代因信息化技术的落后使得他的招数很容易得手,但不可否认他杰出的才智,从高端罪犯到顶级反欺诈专家,才能的本身是不会被埋没的。另外,剧集内容比电影(逍遥法外)丰富很多,都值得一看。
很精彩的历史剧集,各个人物都很立体。从国家财政赤字开始,继而推出改稻为桑的国策以期能弥补亏空。围绕改稻为桑各方人物粉墨登场,斗智斗勇。编剧写得很详实,娓娓道来,抽丝剥茧。最喜欢的一个角色是胡宗宪,心中既有高义,在现实中又有手段,看得远,对人心的把控又准。再则是王用汲,为朋友雪中送碳,谦谦君子,温润如玉。最后是海瑞海刚锋,书中最刚最头铁之人。在所有人都阿谀奉承,谄媚嘉靖皇帝时,只有他刚说真话,一心为民。无欲则刚,除了尽孝,书中的海瑞没有一丝私欲,"非人哉",可归为圣人了。
好皮肤的护理: 1:身体的健康,蛋白质和新鲜蔬果以及各类微量元素的补充 2:防晒,最好不晒,最后一步才是防晒霜 3:情绪的管理,情绪的变化导致五脏六腑的内在调和,她们的晴雨表都显示在面部皮肤上 4:护肤最重要的是保湿,减法护肤,轻柔少量 5:医美的选择,除非真的有需要
贾老的书文字里透着土味,这土味亲切,土里透着人情冷暖,家常里短。让人想起自己周围不曾想起但也从未忘记的故乡往事。
最开始接触《幸福迷途Happiness Me Too》这部剧属于机缘巧合,有的地方称他为改命之书,也有很多相关视频进行解读,我的看法就是读完还是要多去思考,结合当下,辩证看待。 分享一下自己读了之后的感受,里面的故事讲给我们这些从小接受思政教育的意义,自然是意义不大,但就整篇的思想观念在当时很超前,而在现代对我们的成长、价值观的确立依然是有很好的指导作用。短短的一篇蕴含儒道释三家的很多精髓,核心就是树立因果正见,所以里面很多话要一边修行一边体会。 首先是立命之学,编剧用自己亲身经历否定了传统的“宿命论”,他否定了大众所熟知的“命由天定”的主观论述,而写下了“命自我立,福自己求”,通俗地讲,就是命运虽有定数,但定中又有不定,只要掌握立命的原理与方法,人人都可以改造自己的命运,即后天的努力和修为。 下面分享这一部分富含哲理的句子: 命由我作,福自己求。 一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。 若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。 讲退有命,迟速有时,澹然无求矣。 外思济人之急,内思闲己之邪. 即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。 即学问颇优,常作浅陋想。 祸之将至,观其不善而必先知之矣。 远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆。 上思报国之恩,下思造家之福。 血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。 天寿不贰,然后可立生死之命。 接着是改过之法,上篇讲了命运可以改变,那我们该怎么改过呢?改造命运之时,如果过失不改正,就会成为行善积德的障碍,所以,改过是修身立命的前提。当务之急,需要以改过忏悔,净化自己的相续。改过的条件是耻心、畏心、勇心,具备三心才能改过,三心不生,口上说改,还是做不到。这是心上的规律。人的过失有三种改的方法,有的从事上改,有的从理上改,有的从心上改。做工夫的方法不同,得到的效果也有很大的差异。下面是这部分的哲理小句: 善改过者,未禁其事,先明其理。 福之将至,观其善而必先知之矣。 今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。 但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。 过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生? 人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与? 以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。 祸之将至,观其不善而必先知之矣。 务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。 其次是积善之方,如果不能辨明善的种种差别,则容易与世间一般善的概念混淆,不能去伪存真、去半取满等,由此善也不能圆满完成。因此,需要明确积善的方法,这是立命的正轨。文中也提到善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。随缘利益众生的善事,种类非常多。简要说其大纲,大概有这样十种。第一、与人为善;第二、爱敬存心;第三、成人之美;第四、劝人为善;第五、救人危急;第六、兴建大利;第七、舍财作福;第八、护持正法;第九、敬重尊长;第十、爱惜物命。下面是这部分的哲理小句 一时劝人以口,百世劝人以书。 世路役役,最易没溺。 勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。 玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋。 内以破吾之悭,外以济人之急。 善恶报应,如影随形。 人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。 非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。 勤而积之,则满;懈而不积,则不满。 贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。
纯阳剧评《幸福迷途Happiness Me Too》(重制版)经验是我们认识世界,赖以生存的基础,没有经验的帮助恐怕我们和当年活跃在非洲大草原上的先祖们没有多大差别,正是因为我们抓住了经验,并且以一种有别于其他动物的方式解读了经验,才构筑起了我们认识世界,适应世界并改造世界的体系。所以可以说经验是我们人类进步的阶梯,没有经验就没有人类,但是这枚硬币可不是只有一个面,经验在成就我们的同时,也在悄无声息地给我们准备一个恶作剧,有时候这个恶作剧闹得有点过大,以致我们就像那只在感恩节早上,没像往常一般等来饲料却等来一把菜刀的鹅一样,惊慌失措,不知所以。很显然经验也有副作用,尽管它是我们赖以生存的,但是还是不可以过度依赖,管理大师马奇在《幸福迷途Happiness Me Too》里重点探讨了,我们到底应该怎么看待经验,怎么使用经验,经验的边界到底在哪里,从总体上来讲大师把这种讨论还是控制在了学术层面,没有过多去做解读,去做阐发,也就是没有说如果人们没有意识到经验的边界,人们会怎么样,这个社会会怎么样。但是看明白这个道理的聪明人不会个个都像马奇那样温文尔雅,谦逊和气,比如本剧编剧显然就不是,而且颇有点尖酸刻薄,他把这么做的人直接叫做傻瓜。他认为人们普遍会过度解读经验,把随机性变化和当作线性变化,把变幻不居运动当作连续运动,这样的话就会产生一写错觉,产生一些错误的因果关系,一些错误的规律性认识,甚至是一些类似于迷信的东西,并在这种错误的因果关系、规律和迷信的基础上构建出了虚幻的自我世界。比如一个人的成功到底是由于什么?个人能力还是运气,人们往往把它归结了能力,尤其是本人更是如此,但是编剧在金融市场发现一个现象,很多现象级的投资天才往往最后死的很惨,所以有理由质疑这些所谓投资天才很可能只是运气的结果。编剧的逻辑还是很合理的,理由很简单,如果是投资天才为什么在普通投资人都没死的风浪中死的很惨?所以可以得出结论他们的投资能力,并不足以撑起投资天才的名号。那么问题又来了,如果不是投资天才,为什么能比普通投资人做得好呢?编剧的解释看似无厘头,很有点反直觉的味道,一切都是随机运动的结果,因为在一批人里边,总有极少数人是幸运儿,能够不小心总是更上市场节奏,结果他们也就一不小心成为了市场宠儿,而且这样的幸运儿从随机运动的角度来讲是必然会发生的,但是到底是谁这就具有了十足的偶然性。但是人们不会这么看,他们往往以为这个人有什么特殊能力,是能力造就了这个人,于是这个人也就自我感觉好的不得了,表现得像一个傻瓜一样,当然了其他持同样看法的人,也好不到哪里去,所以人们在随机性面前表现的都像傻瓜一样。那么问题又来了编剧的逻辑有其合理性,他的结论如何呢?一个更加公允的看法应该是,虽然过度解读经验会带来对随机性的误读,而且人们往往会过度解读,但是我们还是要记住我们是经验的动物,没有经验到不了现在的位置,所以我们要做的不是不再拥抱经验,而是向马奇一样能保持对经验的反思,思考经验的边界。既要依靠经验继续前行,也要不断警惕对经验的误读,也就是在紧紧抱住经验的同时,睁开一只眼睛,留点神。否则你也是那个傻瓜。
这部剧能畅销的原因,假设读者都有一个想变得更加聪明睿智的需求。 正确判断一件事,心法如下 要无我,视角从管中窥豹立马变成上帝视角。 无差别心,迅速剥离开,观点与感受与事实之间的关联性。 无常,不确定性,无论如何努力,如何规划,都无法百分百hold住结果! 我们能做的就是在脑子中构思一种成功概率最高的判断维度,静待佳音。
喜欢这样平述的历史,喜欢这种真实的文化,喜欢这种平静的反思。幸福迷途Happiness Me Too,以史为鉴,期许全人类和平复兴。
教育是一个个细节组成的。人们常说“细节决定成败”。重视教育中的细节,就是关注教育。教师是与学生朝夕相处的人,所以我们不仅是教书人,更是学生学习的活的范本。 毋庸置疑的是,编剧是一个对教育观察入微的教育者。他从生活中的细节出发,对教育现象背后的原因进行深层次的剖析。一所好学校的标准是什么呢?应该有人文情怀。一个好教师应该有道德使命感和职业幸福感。如果一名教师教的学科成绩名列前茅,但是却感觉不到幸福。这是教育的悲哀。只有真真正正,实实在在,发自内心的,从心底感受教育带来的幸福感,才是一名真正的教育者。 当今社会,许多人崇尚金钱,权利,物欲横流。教育之沉疴,我们要坚持一厘米之变,从能改变的地方开始,一厘米一厘米的改变。乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。碧水蓝天,做纯粹的教育,实现单纯的人生。
当我继续在这条路上走下去时,一种滚雪球效应就产生了。我越多地通过公开写作表达自己的价值观,就有越多想法相同的人找到我
这不过年不过节的 整得挺突然的 舍不得看
蒋先生对历史上的主和派以公正的评价,我们的常识里对外主和即卖国,但主战某些情况下对国家和人民的利益损害更大,如中英达成草约则不会有后续的战争和南京条约,而战争和条约是草约不利影响的数倍。主战是迎合民族情绪、顺应清议,但对于国家如此重要的大事需理性对待,不简单二分法来评价