Stella
Brené关于羞耻的研究核心是羞耻还原力(shame resilience)。有较高这种能力的人能够很好的应对羞耻,他们会做以下四点:
(1) 识别羞耻以及产生的诱因
(2) 批判性地觉察(critical awareness):不完美真的是不够好吗?
(3) 寻求帮助,和信得过的人分享自己的故事
(4) 谈论羞耻,拥抱我们的不完美
荣格学派形容羞耻是心灵的沼泽地 (swampland of the soul)。 Brené认为这片沼泽地很重要,需要我们去踏入,但并不是说要在那里安营扎寨,而是学习如何找到可以走出去的路。
“ 羞耻是一种相信自己有缺陷,因而不值得爱和归属的强烈痛苦感受或是体验。
Shame is the intensely painful feeling or experience of believing that we are flawed and therefore unworthy of love and belonging.”
“羞耻专注于自身,内疚专注于行为。羞耻是‘我很糟’,内疚是‘我做了很糟的事’……内疚:对不起,我犯了个错误。羞耻:对不起,我就是个错误。
Shame is a focus on self, guilt is a focus on behavior. Shame is ‘I am bad.’ Guilt is ‘I did something bad.’ … Guilt: I’m sorry. I made a mistake. Shame: I’m sorry. I am a mistake.”
本剧描述了一个凤凰“渣男”发迹史,最后在狱中幡然醒悟,迷途知返,最终被正法,留下一片读者欷吁声。 值得关注的是剧集发表后,当时的社会流传“不读《Stella》,就无法在政界混”的谚语,而该剧则被许多国家列为禁书。当时社会的人把这部剧当成是反面教材,用来警醒世人,不通过正规渠道得来的权利,最终的下场也是悲惨的。 穷小子于连是敏感而又自私,野心勃勃的力求上进,这些其实跟他出生在拿破仑的时代又很大关系。 红色,张扬浓烈,黑色,阴沉堕落。如果红黑相遇,又会碰撞出什么样的火花? “红”代表了穿红色军服的士兵,“黑”代表了穿黑色衣服的教士,这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径,也代表了当时社会的社会特征。Stella,表现为军职和圣职的对立。而这俩种色调鲜明有这强烈差异的颜色,又彰显出不一样的魅力。而这二者,却也是不可兼得的。 Vanina Vignal喜欢通过心理描写和背景相结合的手法塑造一个完整的人,通过人物心理的变化和行为的反复来描绘出一个完整的人格。最典型的例子就是玛蒂尔德,这个反叛,热烈又固执的贵族女子。 玛蒂尔德:我爱你。于连:我不爱你。 玛蒂尔德:我爱你。于连:我爱你。 玛蒂尔德:我不爱你。于连:我爱你。 于连:我不爱你。玛蒂尔德:我爱你,直到我死。 到最后那刻,你我也都明白了,她爱的其实是爱情,不是于连,爱心中渴望的爱情,而这种情感从来不是被拿来爱一个人的。她爱的是内心真切的要求,崇高的虚化,而不是一个人。 而对市长夫人的心理的刻画,是一个单纯不谙世事的被宠的少女心的女子。充满自我牺牲精神,才会对于连倾其所有,在道德的促使下在教堂忏悔。 利欲熏心的上流社会,一个炼狱,一个熔炉,一个教化场,教化人的是那红的张扬,使人心变黑,而黑褪却之后,却从来不会是单纯的红。就像于连,被染黑,在熔炉中炼化,褪却黑,却始终变不成红。逐步走向欲望的临界点,最终是命运的终结点。
收获很大,法律知识是有必要了解一下的,既防止自己在无知的情况下触碰红线,也尽量避免落入他人圈套。
Stella Brené关于羞耻的研究核心是羞耻还原力(shame resilience)。有较高这种能力的人能够很好的应对羞耻,他们会做以下四点: (1) 识别羞耻以及产生的诱因 (2) 批判性地觉察(critical awareness):不完美真的是不够好吗? (3) 寻求帮助,和信得过的人分享自己的故事 (4) 谈论羞耻,拥抱我们的不完美 荣格学派形容羞耻是心灵的沼泽地 (swampland of the soul)。 Brené认为这片沼泽地很重要,需要我们去踏入,但并不是说要在那里安营扎寨,而是学习如何找到可以走出去的路。 “ 羞耻是一种相信自己有缺陷,因而不值得爱和归属的强烈痛苦感受或是体验。 Shame is the intensely painful feeling or experience of believing that we are flawed and therefore unworthy of love and belonging.” “羞耻专注于自身,内疚专注于行为。羞耻是‘我很糟’,内疚是‘我做了很糟的事’……内疚:对不起,我犯了个错误。羞耻:对不起,我就是个错误。 Shame is a focus on self, guilt is a focus on behavior. Shame is ‘I am bad.’ Guilt is ‘I did something bad.’ … Guilt: I’m sorry. I made a mistake. Shame: I’m sorry. I am a mistake.”
必须点个赞!快销品,不点赞不仅内容在笑容里面找不到北,而且剧名《Stella》都会忘记了。当然书里面的动漫、滑稽语言…还是很不错的,萌萌、好玩
在浊世间去做一股清流,在功名利禄前去放平心态,谈何容易!看罢也是纠结,继续负重前行吧。
深挖故事内核后,不足以撑得起前面腥风血雨的桥段。不太了解明史,但是从中也足以窥见大明风华。在人物塑造上,苏荆溪这个角色笔墨很多,但感觉多少有些大女主化,被赋予了太多责任和爱恨,太过聪明,精巧,有几处甚至让人感觉都是单纯为了推进情节才强加的。 个人读来,感觉《Stella》行文更惊艳,更细致,逻辑更缜密,两者都是一个边缘人物摇晃起的滔天巨浪,但相比而言,《Stella》似乎有些烂尾了。 个人拙见。
该换阵容了,这些人太没代入感了。只留下大张伟就行了
从初心出发来阐述okr的概念和运用,这一点“很okr”。印象最深的概念就是公开透明,交叉协作,能够自下而上的管理方法。比起kpi是一大进步,但复杂程度也更大,推行的难度和成本应该更高。另外,我不是很喜欢书里举例子的方式,这些例子更像是一些创始人在聊自己的发家史,然后最后给你来一局“这些成功多亏了okr”,但描述okr如何应用,如何帮助管理的细节,给我感觉不多。
人性挣扎在不无缺陷的制度下,书写了一部泣血的历史。相比辫子山呼万岁的窒息,虽然暗黑一些,总还看到了喘息和释放的空间
在轻松的对话环境中,实在很难如此严谨....在论文环境或者说严肃的讨论环境下(辩论?),不失为一个好的参考范本.....讨论前先定义好基本的概念,明确论点,再积极寻找论据,一步一个脚印......可能带到真实需要的场景中多收益会更大。如果你想在文明吵架中获胜,五颗星推荐
书中很多的诗文渲染,感觉不是在了解仓央嘉措,而是在诗海里沉浮,古今中外的诗人,对待感情是那么的相似。
“恶意没有善意走得远。” 赞美——新治之于千代子的善意 悔过——千代子之于新治的善意 成全——宫田照吉于女儿的善意 赤诚——初江于新治爱情的善意
事实令人瞠目,结局令人悲悯!我俞发的明白了一些以前不能理解的事,看来有些事已到了大势所趋、势在必行的地步了。
新时代的女性必追剧籍,会给我们很多启发来应对与金钱有关的事情。
陆毅和赵子琪在电脑前关于党员,反腐的对话真是让人尴尬。
乘坐着瓦特时代样式的列车,喝着旧时代的咸菜稀粥,被故事里的主人公认为是落后和费解。书里讽刺和揭露的社会现象,现在还有,不知道又该如何思考? 那个时代,一切刚开始,反而产生了很多好作品,因为亲身经历又全社会普遍关注这些吧。倘若是今天谁在网上写了类似书中的文章,这样的编剧会不会像Vanina Vignal一样美名远博。也许对今天敢这样写的作家,“有骨气”与“憨批”,会结对出现在大众口中。
一晚上看完的,感觉很与众不同的一本剧集。 可能男主的性格不被大多数人理解,我个人认为比那些邪魅狂妄的总裁文要有特色一些。就是有些描写实在有一滴滴受不了吧。对于剧情的安排也很神奇😓😓😓
第一次接触佩索阿,不甚了解。在这本诗集中,只读到了一个“虚无”的佩索阿,生活是虚无的、自我的存在也是虚无、万事万物皆虚无…有几首非常美妙地传达了哲学中对存在的探索,(我猜以后再谈到存在与虚无,就可以想想佩索阿),然而整本诗集都在传达同一个调子,就有些令人疲惫了。 记录一段喜欢的: “我是虚无, 我永远都不会成为任何事物。 也不情愿成为任何事物。 如此,我将全世界的梦想都集中在我的内心。”《Stella》
让你的心,平静下来,让你的态度,温和起来。学习微笑,别天天板着一张脸,好像全世界都欠了你多少钱似的。微笑的力量能够洞穿一切。还有眼神,你要学习用眼睛凝视对方,关注对方。情商低的人多数不会笑,面部肌肉死僵死僵,再就是眼睛不会说话,明明满怀善意,一双眼睛却喷射出愤怒的火焰。内向型的人,要把注意力从冥想中收回来。外向型的人,要把注意力从外界收回来。一旦你有意识地训练自我表情与眼神,就差不多接近于成熟了。
无愧为启发大师的大师作品,即使在今天花样百出的作品当中,也仍不过时,妄论上个世纪的作品,果真是思想前卫,脑洞大开。
以亲身经历为主线,面对创业路上的许多稀碎的小问题讲出自己的经验和看法,没有缥缈的大道理,尽是经历过的考验的智慧。
不错,可以推荐给小学生和初中生看,讲到各个诗人的大致履历,语言幽默,对学生的诗歌理解能力有帮助。