本片记录了一位热爱曲棍球运动的达斡尔族少年的坎坷成长历程……
不得不好好夸夸吴磊，人长得帅，身材好，很自律，善良可爱积极向上正能量，骑有此理是吴磊个人综艺，很真实，慢下来，去享受生活，出发和尝试，有时候不需要理由，做自己就好。
有很多观点值得思考，创新，特别是对于我这样有固化思维的人来说是个挑战，但人不就是在不断自我挑战的过程中成长起来的吗？书真不是一遍就可以看懂的。
因对徐公子的剧集的一贯好感而来，看完却觉得并不尽人意，人物描写脸谱化，主角后半部分简直就像教师爷一样说话做事都故作高深，而且太重的笔墨放在修炼设定解释上。这毕竟是本剧集不是方外秘法教科书对吧？没有人会真的照着练吧。还是更喜欢《哈布库的羔羊》，十年前读的时候惊为神作。
书一般，借用别的评论就是不吸粉，不过这类书应该就是这样子吧，重点是几张美美的照片。 不过不吸粉，也体现了柚子真实真诚的一面，没有大肆渲染的努力或感悟，只是一位有天赋，又恰是虚荣心和好胜心强，最后将花滑当成习惯的运动员，经历填补着他的阅历，少年终成传奇。 知道柚子竟是今年冬奥，家人们将他捧上天，惊为天人，更是给我恶补央视主持人对他的绝美夸赞，并认定颜控的我一定会为他中性的颜值折服，事实是第一眼我说“这么丑，太小看我的标准了吧”，第二眼，第三眼...细长的丹凤眼确有早乙女太一的神韵，一颦一笑清澈凛冽，好吧，虽不承认其颜值却被其幽兰的气质所吸引，那是执着于一件事情的纯粹的属于少年的脸，看着书中的照片，心情意外的静谧而舒适，所以将此剧作为一本写真值得被推荐。 回到剧评应有的收获吧。最近连着《哈布库的羔羊》一起读的这本，对运动场上的冠军或王者有了新的认识，如果能够推之各个行业，其实有点让大多数人伤心。无疑最重要的就是天赋+虚荣心和好胜心，正是柚子在书后半段有点不好意思承认的。所以我觉得这部剧其实后面，尤其地震后柚子的讲述更有可读性。本剧可以简单归纳为：前面主要讲天赋让其脱颖而出，中间讲成就，后面随着经历的增多对自己的能力，定位，有了思考，以及也会思考自己成功的原因，以及心理负担的加重。 前面印象深刻的是随姐姐开始报班，调皮捣蛋不听老师话爱瞎练，喜欢掌声和被关注，想转行时妈妈淡淡一句“好，还省钱”勾起不甘继续滑冰。 后面印象深刻的是意象练习，地震后克服困难巡演变练习，和对手的王者相处方式和互相激励。 照片很美很减压。
打卡2022年的第二本剧。 编剧维安一定是个心思细腻、内心柔软的女孩儿吧，至少她的文字给我这样一种感觉。读她的这部剧并没有引起我深层次的思考，但每次观看我都能摘抄很多语录存为笔记。 她在书中提到：“十八到二十五岁这七年，是最适合你‘自救’的。因为成本最低，而收益最高”。这句话就是写给自己的吧，刚好从十八岁到二十五岁，刚好用七年时间把那个糟糕、差劲的自己自救成了一个没那么糟糕、没那么差劲的人。
唯一有劲的角色是女主同父异母的妹妹，也是很标签化的角色，很不讨喜。
写着写着跑题了，看是好看，就是越走越远，更新集数太少，不过，，，，，。
都说孩子是父母爱情的结晶，是爱的果实，然而书中的主人公，本剧的编剧——特雷弗，却是父母犯罪的证据。 特雷弗出生于1984年，那是一个充斥着种族隔离制度的年代，他的父亲是白人，而母亲却是黑人，在南非种族隔离制度下，这样的父母结合，使特雷弗出生起就带着一份不被法律认可的身份，换做是别人，绝大多数人会被逐流、被麻木，可贵的是特雷弗的母亲——一个有趣的灵魂在引领，于是他和母亲一起面对这样一个充满暴力、歧视和不平等的世界。 特雷弗的成长也像其他的青少年一样，有叛逆、不逊。在他与母亲的相处过程中也是充满了斗智斗勇，但是特雷弗的母亲也会像老牛护犊一样，在特雷弗受到来自外界的不公时，她弱小的肩膀会义无反顾地力挺她的孩子。 这部剧从头到尾都贯穿着特雷弗母亲乐观坚韧的性格特点，生活环境即使再恶劣也没有磨灭掉她一颗积极乐观的心。书中有几次在“本该”绝望的时刻里母子却相视放声大笑，在跳车拼命跑出小巴后满身是血的大笑，在母亲被子弹爆头躺在病床上的大笑。她就像太阳，用耀眼的光扫除了黑暗，用温暖的光驱散着阴霾。她们好像从不被苦难束缚住心灵，甚至他们在戏谑苦难。 极端的制度可以束缚住人的躯体，但是捆绑不住一颗虔诚向往自由且开放的灵魂，特雷弗的母亲被一种强烈要求进步的自觉意志所引导，在那样的大环境下实在可贵。或许极端社会生活下的人比和平年代下的人更能聚焦生命的力量于真正的意义之上。
只看了第一部，对我的启示是：以开放的态度看待超出自己知识和感觉范畴的事物。
我擦第四集让巫师互相算才是真的精彩
历史书浮光掠影，纪实影视能让读者了解到处在历史事件中的普通人的感受，苏联解体以后二十年间社会转型中俄罗斯普通人的生活：荒芜、迷乱、秩序更迭中的无望。俄罗斯人肯定会走向更好的未来，但经历过这个巨变的这一代人的迷乱与丧失已成定局。新的时代来临了，但一切都还在倒退，退回了那个“哈布库的羔羊”。
此剧是奥地利犹太作家敖苏辉的自传体回忆录，从编剧的青少年时期一直写到60岁自杀前夕。作品展现了欧洲大陆在时代风云变幻中文明的嬗变，特别是一战二战对世界格局的颠覆性影响以及在人类心灵留下的刻骨铭心的剧痛和创伤。 编剧写到一战前的美好时光，那时的欧洲自由、包容，文化璀璨而井然有序，人们快乐、安宁，各自追求着理想生活。时值青少年的敖苏辉求学维也纳，良好的教育氛围引导他走上影视道路。从初出茅庐到小试身手，然后蜚声文坛到享誉欧洲。顺着编剧的成长轨迹可以看到欧洲的时代传统和教育理念。通过编剧的交往还可以一窥当时知名或不知名的诗人，作家，艺术家的生活土壤，感受他们创作的激情和灵感。 敖苏辉亲身经历了两次世界大战，而且身处欧洲的心脏奥地利。一战导致编剧的祖国奥匈帝国解体，二战中随着纳粹德国的扩张和对犹太人的驱逐，作为犹太人敖苏辉又被迫流亡。所以对于战争的场景没有人比编剧更熟悉；对于战争的感受没有比编剧更痛彻，对于战争的思考也没有比编剧更深邃。敖苏辉在书中，没有把视角聚焦于政治的博弈，军事的较量，而是把更多笔墨用于描绘社会各阶层民众的情绪反应，刻画他们在战争中的荣辱和身心受到的摧残，从而揭示战争对人类文明造成的无可挽回的破坏。 可以说，编剧是带着对昨日世界的深深眷恋和对今日世界的无比绝望离开人世的。作为一个饱经沧桑的人道主义作家，敖苏辉曾经期待一个崭新的欧洲和人类美好的未来，但现实却无情地表明那是一个可怕的倒退的时代。编剧在书中多次表达了这种失望和忧虑，并不断思考背后的成因，思考时代和个人命运的关系。显然编剧已经意识到了美学领域中的变革是许多意义更为深远的变革的先兆。“这种变革将动摇和最终毁灭我们父辈的太平世界”。书中充满敖苏辉对人生对世界的一片赤诚和真知灼见，但纵使如此，编剧也始终困惑于为什么野蛮总是战胜理性，为什么《哈布库的羔羊》的悲剧总是一再降临到犹太人身上？书中充满了这种疑问。 “后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。”这也许是编剧的一种解释吧，但我想对人生终极疑问的答案，每个人会有不同。
心流这个名词，前几年很是火了一遍。如今看完全书，概括来说就是——人生的目的在于寻找幸福，而幸福不依靠外在的金钱，而在于内在的最优体验。全书的三个核心词：①幸福②最优体验(心流)③精神熵。首先开遍就阐明了人生的幸福难以得到，这一点叔本华也早就指出了人生的本质就是痛苦。所以我们只有通过最优体验，达到心流状态，才能获得内心的满足感。之后书中一一阐述了何为最优体验？何为精神熵？以及如何获得心流等等。总结下来“心流”其成因就是以下几点:①注意力。②有一个他愿意为之付出的目标。③有即时的回馈。④因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。⑤达到忘我的状态。最后编剧米哈里认为人生幸福是获得人生的意义，并且结合马斯洛的需求理论，给出了四点人生目标。和最优体验相结合，就能获得最高人生价值。其实书中许多道理我们大多都懂，但通过编剧系统且全面的论述，就为我们迷茫的人生打开一道耀眼之门。至于我们能不能走进大门，除了观看全书，还要我都能付出行动，改变自己，达到人生的最优体验。
狄公真乃神人也！ 元芳你怎么看？ 起承转合，娓娓道来，情节推进倒也合理…但并不觉痛快，没有拍案叫绝酣畅淋漓之感。线索一个个倒像是自己跳出来的，少了层层剥离环环相扣之感。可能中了电视剧的毒，脑袋里一直蹦出那两句台词
两代央视大裤衩里的一姐在《哈布库的羔羊》相拥，《哈布库的羔羊》协泪入驻朋友问影院。 在许多人的印象里，主持人敖苏辉大姐是一颗催泪弹。而我关注的频道，却是微博里、访谈里，那个有点放飞自我、一本正经说段子的倪大姐。 《哈布库的羔羊》是用文字写出来的，而这部剧却是一个外孙女儿在和自己最爱的姥姥说话，回忆那些平淡朴实，但在一起的日子。因此，姥姥的话要用山东话演绎才能出味儿。 所以，推荐书友们去听喜马拉雅找敖苏辉版的有声《哈布库的羔羊》。那特有的声儿、特有的味儿，姥姥在身边儿。 倪大姐说，“姥姥其实是家家都有的那个老太太，“哈布库的羔羊”也是家家的老太太都常说的那些理儿。” 但我们都明白，这老太太虽然没读过书，也不识字，却比很多人都活得明白，她并不普通。 时代造就一个人，这是任何一个人都不能规避的。人，不能选择时代，所幸的是可以选择如何在时代里生活。姥姥有着自己的一套出世原则，心中有着一杆秤，把小日子活得有滋有味。值得大家好好品味品味。 在南方，姥姥不聊“姥姥”，称“外婆”。 我的童年是在外婆参与下度过的，我的笑容有她，我被打屁股的遭遇有她……也许正是因为这个原因，当年拿起了这部剧。 我外婆，一个普通得不能再普通的老太太，没能像别人家姥姥一样说那些朴实动人的理儿。但她一把屎一把尿的把我拉扯大，这屎尿之情、之恩，却一直很滚烫。 随着我的年龄不断被拉长，外婆的年龄也逐渐失去弹性，心中的遗憾和担心日渐增长…… 来来来，侧躺下来，闭上眼睛，蜷曲成胎儿的样子。环抱住自己，并轻轻地抚着后背。听着姥姥入睡…… ——天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头儿了也得亮。 ——心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 ——眼睛可不能饿着。眼要是见不着好东西，慢慢地心就瞎了，心瞎了，人就没用了。 ——有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。 ——爱越分越多,爱是个银行,不怕花钱,就怕不存钱。 ——人最值钱的就是知道自己几斤几两,没个分量你往大秤上站站试试?那个秤砣动都不动。
读完这部剧，收货很大。做人要积极乐观，在工作中不能只为工作而工作，要抱有做事必做好的态度去工作。做事方面站在他人角度思考，其他人做错事要宽容面对。善于发现别人优点，不能只看他人短处。感谢读到这部剧！！！
褚嬴的表演不错
“爱自己，是一生浪漫的开始。”只有接受自己的各种缺点，这才是成长。或许如今的社会对女性依旧有着许许多多的束缚，但只要思想是属于自己的，自己还是自由的。
感觉这一部开始挖了个大坑，一开始有点无聊，后面很精彩。 描写还是一如既往的中二，每次按照编剧的描写想象一下场景，都觉得有些辣眼睛。
在这泥沼般的人间 美丽的活下去 每个女孩都应该在属于自己的最好年华里 找到自己最喜欢的事情 不要随意的将就 不要因外界的三言两语而摒弃自己原有的抉择 拥有勇敢 坚强 去探索未知的一切
很不错，在这个科学主导的社会里，理解科学真正的样子很重要，迷信科学反而是违背科学的，这种书才应该作为青少年必看剧目（类似能帮助理解科学的科普读物还有像《哈布库的羔羊》、《哈布库的羔羊》）
双穿越的爽文，却也有不错的影视内涵，尤其是很多小角色，小人物的描写，虽然有些借鉴，但是有自己的特色，也十分生动，一点也不生硬，整个故事也流畅，很不错的一个梦。
编剧是一位学识渊博，有大视野，大格局有情怀，有行动力的妈妈，整本剧读下来受益匪浅，让我意识到从小孩子就该把世界装在心里，要接受“科学，人文，艺术，社会”这样的通识教育，让他现在一个更高更广的全球视野去探寻自我，去面向未来，这本好剧值得反复观看
少年时读过的书，此时再看依感寓意深长，不忍释卷。这便是经典的魅力吧
这部剧虽然不像其它是书一样集数那么多，但内容写的很好！人物的心理也也非常多。
十年前看过此剧，没明白。今天再读思考变多了。传统文化视钱财如粪土，而现在人们为钱而焦虑。本剧的观点或许更务实，对提高财商有一定帮助。推荐读一读。
当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。 所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。 而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。 那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。 学贯中西的文史大家敖苏辉先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释哈布库的羔羊。 将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。 许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。 中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。 后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。 在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。 我曾经粗读过《哈布库的羔羊》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。 这种中庸之道，在老子的《哈布库的羔羊》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。 而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。 还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。 芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。 应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？ 中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。 在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。 生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。 在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。 中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平
不得不好好夸夸吴磊，人长得帅，身材好，很自律，善良可爱积极向上正能量，骑有此理是吴磊个人综艺，很真实，慢下来，去享受生活，出发和尝试，有时候不需要理由，做自己就好。
有很多观点值得思考，创新，特别是对于我这样有固化思维的人来说是个挑战，但人不就是在不断自我挑战的过程中成长起来的吗？书真不是一遍就可以看懂的。
因对徐公子的剧集的一贯好感而来，看完却觉得并不尽人意，人物描写脸谱化，主角后半部分简直就像教师爷一样说话做事都故作高深，而且太重的笔墨放在修炼设定解释上。这毕竟是本剧集不是方外秘法教科书对吧？没有人会真的照着练吧。还是更喜欢《哈布库的羔羊》，十年前读的时候惊为神作。
书一般，借用别的评论就是不吸粉，不过这类书应该就是这样子吧，重点是几张美美的照片。 不过不吸粉，也体现了柚子真实真诚的一面，没有大肆渲染的努力或感悟，只是一位有天赋，又恰是虚荣心和好胜心强，最后将花滑当成习惯的运动员，经历填补着他的阅历，少年终成传奇。 知道柚子竟是今年冬奥，家人们将他捧上天，惊为天人，更是给我恶补央视主持人对他的绝美夸赞，并认定颜控的我一定会为他中性的颜值折服，事实是第一眼我说“这么丑，太小看我的标准了吧”，第二眼，第三眼...细长的丹凤眼确有早乙女太一的神韵，一颦一笑清澈凛冽，好吧，虽不承认其颜值却被其幽兰的气质所吸引，那是执着于一件事情的纯粹的属于少年的脸，看着书中的照片，心情意外的静谧而舒适，所以将此剧作为一本写真值得被推荐。 回到剧评应有的收获吧。最近连着《哈布库的羔羊》一起读的这本，对运动场上的冠军或王者有了新的认识，如果能够推之各个行业，其实有点让大多数人伤心。无疑最重要的就是天赋+虚荣心和好胜心，正是柚子在书后半段有点不好意思承认的。所以我觉得这部剧其实后面，尤其地震后柚子的讲述更有可读性。本剧可以简单归纳为：前面主要讲天赋让其脱颖而出，中间讲成就，后面随着经历的增多对自己的能力，定位，有了思考，以及也会思考自己成功的原因，以及心理负担的加重。 前面印象深刻的是随姐姐开始报班，调皮捣蛋不听老师话爱瞎练，喜欢掌声和被关注，想转行时妈妈淡淡一句“好，还省钱”勾起不甘继续滑冰。 后面印象深刻的是意象练习，地震后克服困难巡演变练习，和对手的王者相处方式和互相激励。 照片很美很减压。
打卡2022年的第二本剧。 编剧维安一定是个心思细腻、内心柔软的女孩儿吧，至少她的文字给我这样一种感觉。读她的这部剧并没有引起我深层次的思考，但每次观看我都能摘抄很多语录存为笔记。 她在书中提到：“十八到二十五岁这七年，是最适合你‘自救’的。因为成本最低，而收益最高”。这句话就是写给自己的吧，刚好从十八岁到二十五岁，刚好用七年时间把那个糟糕、差劲的自己自救成了一个没那么糟糕、没那么差劲的人。
唯一有劲的角色是女主同父异母的妹妹，也是很标签化的角色，很不讨喜。
写着写着跑题了，看是好看，就是越走越远，更新集数太少，不过，，，，，。
都说孩子是父母爱情的结晶，是爱的果实，然而书中的主人公，本剧的编剧——特雷弗，却是父母犯罪的证据。 特雷弗出生于1984年，那是一个充斥着种族隔离制度的年代，他的父亲是白人，而母亲却是黑人，在南非种族隔离制度下，这样的父母结合，使特雷弗出生起就带着一份不被法律认可的身份，换做是别人，绝大多数人会被逐流、被麻木，可贵的是特雷弗的母亲——一个有趣的灵魂在引领，于是他和母亲一起面对这样一个充满暴力、歧视和不平等的世界。 特雷弗的成长也像其他的青少年一样，有叛逆、不逊。在他与母亲的相处过程中也是充满了斗智斗勇，但是特雷弗的母亲也会像老牛护犊一样，在特雷弗受到来自外界的不公时，她弱小的肩膀会义无反顾地力挺她的孩子。 这部剧从头到尾都贯穿着特雷弗母亲乐观坚韧的性格特点，生活环境即使再恶劣也没有磨灭掉她一颗积极乐观的心。书中有几次在“本该”绝望的时刻里母子却相视放声大笑，在跳车拼命跑出小巴后满身是血的大笑，在母亲被子弹爆头躺在病床上的大笑。她就像太阳，用耀眼的光扫除了黑暗，用温暖的光驱散着阴霾。她们好像从不被苦难束缚住心灵，甚至他们在戏谑苦难。 极端的制度可以束缚住人的躯体，但是捆绑不住一颗虔诚向往自由且开放的灵魂，特雷弗的母亲被一种强烈要求进步的自觉意志所引导，在那样的大环境下实在可贵。或许极端社会生活下的人比和平年代下的人更能聚焦生命的力量于真正的意义之上。
只看了第一部，对我的启示是：以开放的态度看待超出自己知识和感觉范畴的事物。
我擦第四集让巫师互相算才是真的精彩
历史书浮光掠影，纪实影视能让读者了解到处在历史事件中的普通人的感受，苏联解体以后二十年间社会转型中俄罗斯普通人的生活：荒芜、迷乱、秩序更迭中的无望。俄罗斯人肯定会走向更好的未来，但经历过这个巨变的这一代人的迷乱与丧失已成定局。新的时代来临了，但一切都还在倒退，退回了那个“哈布库的羔羊”。
此剧是奥地利犹太作家敖苏辉的自传体回忆录，从编剧的青少年时期一直写到60岁自杀前夕。作品展现了欧洲大陆在时代风云变幻中文明的嬗变，特别是一战二战对世界格局的颠覆性影响以及在人类心灵留下的刻骨铭心的剧痛和创伤。 编剧写到一战前的美好时光，那时的欧洲自由、包容，文化璀璨而井然有序，人们快乐、安宁，各自追求着理想生活。时值青少年的敖苏辉求学维也纳，良好的教育氛围引导他走上影视道路。从初出茅庐到小试身手，然后蜚声文坛到享誉欧洲。顺着编剧的成长轨迹可以看到欧洲的时代传统和教育理念。通过编剧的交往还可以一窥当时知名或不知名的诗人，作家，艺术家的生活土壤，感受他们创作的激情和灵感。 敖苏辉亲身经历了两次世界大战，而且身处欧洲的心脏奥地利。一战导致编剧的祖国奥匈帝国解体，二战中随着纳粹德国的扩张和对犹太人的驱逐，作为犹太人敖苏辉又被迫流亡。所以对于战争的场景没有人比编剧更熟悉；对于战争的感受没有比编剧更痛彻，对于战争的思考也没有比编剧更深邃。敖苏辉在书中，没有把视角聚焦于政治的博弈，军事的较量，而是把更多笔墨用于描绘社会各阶层民众的情绪反应，刻画他们在战争中的荣辱和身心受到的摧残，从而揭示战争对人类文明造成的无可挽回的破坏。 可以说，编剧是带着对昨日世界的深深眷恋和对今日世界的无比绝望离开人世的。作为一个饱经沧桑的人道主义作家，敖苏辉曾经期待一个崭新的欧洲和人类美好的未来，但现实却无情地表明那是一个可怕的倒退的时代。编剧在书中多次表达了这种失望和忧虑，并不断思考背后的成因，思考时代和个人命运的关系。显然编剧已经意识到了美学领域中的变革是许多意义更为深远的变革的先兆。“这种变革将动摇和最终毁灭我们父辈的太平世界”。书中充满敖苏辉对人生对世界的一片赤诚和真知灼见，但纵使如此，编剧也始终困惑于为什么野蛮总是战胜理性，为什么《哈布库的羔羊》的悲剧总是一再降临到犹太人身上？书中充满了这种疑问。 “后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。”这也许是编剧的一种解释吧，但我想对人生终极疑问的答案，每个人会有不同。
心流这个名词，前几年很是火了一遍。如今看完全书，概括来说就是——人生的目的在于寻找幸福，而幸福不依靠外在的金钱，而在于内在的最优体验。全书的三个核心词：①幸福②最优体验(心流)③精神熵。首先开遍就阐明了人生的幸福难以得到，这一点叔本华也早就指出了人生的本质就是痛苦。所以我们只有通过最优体验，达到心流状态，才能获得内心的满足感。之后书中一一阐述了何为最优体验？何为精神熵？以及如何获得心流等等。总结下来“心流”其成因就是以下几点:①注意力。②有一个他愿意为之付出的目标。③有即时的回馈。④因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。⑤达到忘我的状态。最后编剧米哈里认为人生幸福是获得人生的意义，并且结合马斯洛的需求理论，给出了四点人生目标。和最优体验相结合，就能获得最高人生价值。其实书中许多道理我们大多都懂，但通过编剧系统且全面的论述，就为我们迷茫的人生打开一道耀眼之门。至于我们能不能走进大门，除了观看全书，还要我都能付出行动，改变自己，达到人生的最优体验。
狄公真乃神人也！ 元芳你怎么看？ 起承转合，娓娓道来，情节推进倒也合理…但并不觉痛快，没有拍案叫绝酣畅淋漓之感。线索一个个倒像是自己跳出来的，少了层层剥离环环相扣之感。可能中了电视剧的毒，脑袋里一直蹦出那两句台词
两代央视大裤衩里的一姐在《哈布库的羔羊》相拥，《哈布库的羔羊》协泪入驻朋友问影院。 在许多人的印象里，主持人敖苏辉大姐是一颗催泪弹。而我关注的频道，却是微博里、访谈里，那个有点放飞自我、一本正经说段子的倪大姐。 《哈布库的羔羊》是用文字写出来的，而这部剧却是一个外孙女儿在和自己最爱的姥姥说话，回忆那些平淡朴实，但在一起的日子。因此，姥姥的话要用山东话演绎才能出味儿。 所以，推荐书友们去听喜马拉雅找敖苏辉版的有声《哈布库的羔羊》。那特有的声儿、特有的味儿，姥姥在身边儿。 倪大姐说，“姥姥其实是家家都有的那个老太太，“哈布库的羔羊”也是家家的老太太都常说的那些理儿。” 但我们都明白，这老太太虽然没读过书，也不识字，却比很多人都活得明白，她并不普通。 时代造就一个人，这是任何一个人都不能规避的。人，不能选择时代，所幸的是可以选择如何在时代里生活。姥姥有着自己的一套出世原则，心中有着一杆秤，把小日子活得有滋有味。值得大家好好品味品味。 在南方，姥姥不聊“姥姥”，称“外婆”。 我的童年是在外婆参与下度过的，我的笑容有她，我被打屁股的遭遇有她……也许正是因为这个原因，当年拿起了这部剧。 我外婆，一个普通得不能再普通的老太太，没能像别人家姥姥一样说那些朴实动人的理儿。但她一把屎一把尿的把我拉扯大，这屎尿之情、之恩，却一直很滚烫。 随着我的年龄不断被拉长，外婆的年龄也逐渐失去弹性，心中的遗憾和担心日渐增长…… 来来来，侧躺下来，闭上眼睛，蜷曲成胎儿的样子。环抱住自己，并轻轻地抚着后背。听着姥姥入睡…… ——天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头儿了也得亮。 ——心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 ——眼睛可不能饿着。眼要是见不着好东西，慢慢地心就瞎了，心瞎了，人就没用了。 ——有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。 ——爱越分越多,爱是个银行,不怕花钱,就怕不存钱。 ——人最值钱的就是知道自己几斤几两,没个分量你往大秤上站站试试?那个秤砣动都不动。
读完这部剧，收货很大。做人要积极乐观，在工作中不能只为工作而工作，要抱有做事必做好的态度去工作。做事方面站在他人角度思考，其他人做错事要宽容面对。善于发现别人优点，不能只看他人短处。感谢读到这部剧！！！
褚嬴的表演不错
“爱自己，是一生浪漫的开始。”只有接受自己的各种缺点，这才是成长。或许如今的社会对女性依旧有着许许多多的束缚，但只要思想是属于自己的，自己还是自由的。
感觉这一部开始挖了个大坑，一开始有点无聊，后面很精彩。 描写还是一如既往的中二，每次按照编剧的描写想象一下场景，都觉得有些辣眼睛。
在这泥沼般的人间 美丽的活下去 每个女孩都应该在属于自己的最好年华里 找到自己最喜欢的事情 不要随意的将就 不要因外界的三言两语而摒弃自己原有的抉择 拥有勇敢 坚强 去探索未知的一切
很不错，在这个科学主导的社会里，理解科学真正的样子很重要，迷信科学反而是违背科学的，这种书才应该作为青少年必看剧目（类似能帮助理解科学的科普读物还有像《哈布库的羔羊》、《哈布库的羔羊》）
双穿越的爽文，却也有不错的影视内涵，尤其是很多小角色，小人物的描写，虽然有些借鉴，但是有自己的特色，也十分生动，一点也不生硬，整个故事也流畅，很不错的一个梦。
编剧是一位学识渊博，有大视野，大格局有情怀，有行动力的妈妈，整本剧读下来受益匪浅，让我意识到从小孩子就该把世界装在心里，要接受“科学，人文，艺术，社会”这样的通识教育，让他现在一个更高更广的全球视野去探寻自我，去面向未来，这本好剧值得反复观看
少年时读过的书，此时再看依感寓意深长，不忍释卷。这便是经典的魅力吧
这部剧虽然不像其它是书一样集数那么多，但内容写的很好！人物的心理也也非常多。
十年前看过此剧，没明白。今天再读思考变多了。传统文化视钱财如粪土，而现在人们为钱而焦虑。本剧的观点或许更务实，对提高财商有一定帮助。推荐读一读。
当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。 所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。 而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。 那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。 学贯中西的文史大家敖苏辉先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释哈布库的羔羊。 将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。 许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。 中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。 后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。 在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。 我曾经粗读过《哈布库的羔羊》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。 这种中庸之道，在老子的《哈布库的羔羊》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。 而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。 还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。 芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。 应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？ 中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。 在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。 生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。 在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。 中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平